इस्लाम के साथ-साथ पश्चिमी दुनिया में सबसे अधिक दिखाई देने वाले विवादास्पद मुद्दों में से एक महिलाओं का पर्दा है। पश्चिमी नारीवादियों के लिए, घूंघट उत्पीड़न का प्रतीक है। कई मुस्लिमों के लिए, यह समान रूप से प्रतीक और सशक्तीकरण का कार्य हो सकता है, दोनों पश्चिमी मूल्यों की स्पष्ट अस्वीकृति और एक स्थिति प्रतीक के रूप में इसके निहितार्थ के लिए: कई मुस्लिम घूंघट को भेद के संकेत के रूप में देखते हैं, और इसलिए क्योंकि यह स्पष्ट है पैगंबर मुहम्मद और उनकी पत्नियों के लिए एक कनेक्शन। लेकिन क्या कुरान में वास्तव में महिलाओं को खुद को घूंघट से ढकने की जरूरत है, सिर को ढंकने के लिए या किसी अन्य रूप में?
त्वरित उत्तर नहीं है: कुरान की कोई आवश्यकता नहीं है कि महिलाएं अपने चेहरे को घूंघट से ढंक लेती हैं, या अपने शरीर को पूर्ण शरीर वाले बुर्का या चदर के साथ कवर करती हैं, जैसा कि ईरान और अफगानिस्तान में है। लेकिन कुरान इस तरह से पर्दा करने के मामले को संबोधित करता है कि यह ऐतिहासिक रूप से व्याख्या की गई है, अगर जरूरी नहीं कि सही ढंग से, मुस्लिम मौलवियों द्वारा महिलाओं पर लागू हो।
एेतिहाँसिक विचाराे से
महिलाओं की नसबंदी एक इस्लामी नवाचार नहीं बल्कि एक फारसी और बीजान्टिन-ईसाई रिवाज था जिसे इस्लाम ने अपनाया था। अधिकांश इस्लाम के इतिहास के लिए, इसके विभिन्न रूपों में घूंघट को उच्च-वर्ग की महिलाओं के लिए भेद और संरक्षण के संकेत के रूप में देखा गया था। 19 वीं शताब्दी के बाद से, एक और अधिक मुखर, स्व-सचेत रूप से इस्लामी अभिव्यक्ति का प्रतिनिधित्व करने के लिए घूंघट आया है, कभी-कभी पश्चिमी धाराओं-कलावाद, आधुनिकतावाद, नारीवाद की प्रतिक्रिया में।
कुरान में घूंघट
शुरू में पैगंबर मुहम्मद के जीवन में, घूंघट कोई मुद्दा नहीं था। उनकी पत्नियों ने इसे नहीं पहना था, न ही उन्हें इसकी आवश्यकता थी कि अन्य महिलाएं इसे पहनें। जब वह अपने समुदाय में अधिक महत्वपूर्ण हो गया, और जैसा कि उसकी पत्नियों ने कद हासिल किया, मुहम्मद ने फारसी और बीजान्टिन रीति-रिवाजों को अपनाना शुरू कर दिया। घूंघट उन्हीं में से था।
कुरान स्पष्ट रूप से वीलिंग को संबोधित करता है, लेकिन अभी तक जहां पैगंबर की पत्नियों का संबंध था। पत्नियों को "कवर" किया जाना था, अर्थात्, अनदेखी, जब अन्य लोगों की कंपनी में। गौरतलब है कि कुरान की आवश्यकता में घूंघट का जिक्र नहीं किया गया था क्योंकि यह पश्चिम के चेहरे को एक हिजाब के रूप में समझा जाता है, एक "पर्दा, " या एक प्रकार की जुदाई में। यहाँ कुरान में प्रासंगिक मार्ग है, जिसे "वर्सेज़ ऑफ़ द कर्टेन" के रूप में जाना जाता है:
"विश्वासियों, जब तक आपको छुट्टी नहीं दी जाती है, तब तक उचित समय की प्रतीक्षा किए बिना भोजन के लिए पैगंबर के घरों में प्रवेश न करें। लेकिन अगर आपको आमंत्रित किया जाता है, तो प्रवेश करें, और जब आप खा चुके हों, तो फैलाएं। परिचित बातों में न उलझें। इसके लिए पैगंबर को नाराज किया जाएगा और वह बोली जाएगी कि तुम जाओ; लेकिन सच में भगवान शर्मिंदा नहीं है। यदि आप किसी भी चीज के लिए उसकी पत्नियों से पूछते हैं, तो उन्हें पर्दे के पीछे से बोलें। यह आपके दिलों और उनके लिए अधिक पवित्र है। दिल। " (सुरा 33:53, एनजे दाऊद अनुवाद)।
कुछ कवर की आवश्यकता के लिए मुहम्मद ने क्या नेतृत्व किया
कुरान में उस मार्ग का ऐतिहासिक संदर्भ शिक्षाप्रद है। मुहम्मद की पत्नियों का समुदाय के सदस्यों द्वारा कुछ अवसरों पर अपमान किया गया था, जिसके कारण मुहम्मद ने अपनी पत्नियों के लिए अलगाव के कुछ रूप को एक सुरक्षात्मक उपाय के रूप में देखा। मुहम्मद के सबसे करीबी साथियों में से एक, उमर, प्रसिद्ध रूप से रूढ़िवादी, ने मुहम्मद पर अपने जीवन में महिलाओं की भूमिका को सीमित करने और उन्हें अलग करने के लिए दबाव डाला। परवरिश ऑफ़ द कर्टन ओमार के दबाव की प्रतिक्रिया हो सकती है। लेकिन क़ुरान की आयतों के क़रीबियों से जुड़ी घटना मुहम्मद की अपनी पत्नियों में से एक ज़ायनाब से शादी थी, जब मेहमान नहीं जाते थे और अनुचित तरीके से काम करते थे। उस शादी के कुछ समय बाद, मुहम्मद ने पर्दे के "रहस्योद्घाटन" का निर्माण किया।
पोशाक के शिष्टाचार, और उस मार्ग के अलावा, कुरान में केवल महिलाओं और पुरुषों को मामूली कपड़े पहनने की आवश्यकता है। इसके अलावा, इसे कभी भी पुरुषों या महिलाओं के लिए किसी भी रूप के चेहरे या पूर्ण शरीर के आवरण की आवश्यकता नहीं होती है।
