कई धर्मों में जीवन के बारे में निश्चित शिक्षाएं हैं। लेकिन सवाल के जवाब में "हम मरने के बाद क्या होता है?" यहूदियों के लिए सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक पाठ तोराह आश्चर्यजनक रूप से चुप है। कहीं भी इसके बारे में विस्तार से चर्चा नहीं करता है
सदियों के बाद कुछ संभावित विवरणों को यहूदी विचार में शामिल किया गया है। हालाँकि, मरने के बाद क्या होता है, इसके लिए कोई निश्चित यहूदी व्याख्या नहीं है।
टोरा इज आफ साइलेंट ऑन आफ्टर लाइफ
कोई नहीं जानता कि वास्तव में टोरा की चर्चा क्यों नहीं होती है। इसके बजाय, टोरा "ओलम हा ज़ी" पर केंद्रित है, जिसका अर्थ है "यह दुनिया।" रब्बी जोसेफ टेलुस्किन का मानना है कि यह अब यहां पर ध्यान केंद्रित करता है और न केवल जानबूझकर है, बल्कि मिस्र से इजरायल के पलायन से सीधे संबंधित है।
यहूदी परंपरा के अनुसार, मिस्र में अपनी यात्रा के बाद इस्राएलियों को ईश्वर ने टोरा दिया, जब तक कि वे मिस्र में गुलामी की जिंदगी से भाग नहीं गए। रब्बी तेलुश्किन बताते हैं कि मिस्र के समाज को मृत्यु के बाद जीवन के प्रति मोह था। उनके पवित्रतम पाठ को द बुक ऑफ़ द डेड कहा गया था , और ममीकरण और कब्रों जैसे कि पिरामिड दोनों का उद्देश्य किसी व्यक्ति को जीवन में अस्तित्व के लिए तैयार करना था। शायद, रब्बी टेलुस्किन का सुझाव है, टोरा मौत के बाद जीवन के बारे में बात नहीं करता है ताकि मिस्र के विचार से खुद को अलग किया जा सके। द बुक ऑफ द डेड के विपरीत, टोरा यहां और अब एक अच्छा जीवन जीने के महत्व पर ध्यान केंद्रित करता है।
यहूदी जीवन के बाद का दृश्य
हमारे मरने के बाद क्या होता है? हर कोई उस सवाल को एक बिंदु या किसी अन्य पर पूछता है। हालांकि यहूदी धर्म का कोई निश्चित जवाब नहीं है, लेकिन नीचे कुछ संभावित प्रतिक्रियाएं हैं जो सदियों से उभरी हैं।
- Olam Ha Ba.am " ओलाम हा बा" का हिब्रू में शाब्दिक अर्थ है "आने वाली दुनिया"। प्रारंभिक रब्बिक ग्रंथों में वर्णित है कि ओलम हा बा का इस संसार का एक रमणीय संस्करण है। यह एक भौतिक क्षेत्र है जो मसीहा के आने के बाद के दिनों में मौजूद होगा और भगवान ने जीवित और मृत दोनों का न्याय किया है। धर्मी मृतकों को ओलाम हा बाam में एक दूसरे जीवन का आनंद लेने के लिए पुनर्जीवित किया जाएगा
- Gehenna. Ge जब प्राचीन रब्बी Gehenna के बारे में बात करते हैं, तो वे जिस सवाल का जवाब देने की कोशिश कर रहे हैं वह है "बुरे लोगों को बाद में कैसे निपटा जाएगा?" तदनुसार, उन्होंने जिन्न को अनैतिक जीवन जीने वालों के लिए सजा के स्थान के रूप में देखा। हालाँकि, जिस समय जिन्न में एक व्यक्ति की आत्मा खर्च कर सकती थी, वह 12 महीने तक सीमित था, और रब्बियों ने कहा कि गेहना के बहुत द्वारों पर भी एक व्यक्ति पश्चाताप कर सकता है और सजा से बच सकता है (एरुबिन 19 ए)। गेहन्ना में दण्डित होने के बाद, एक आत्मा को काफी शुद्ध माना जाता था ताकि वह गण ईडन में प्रवेश कर सके (नीचे देखें)
- गेन ईडन । गेहाना के विपरीत, गान ईडन की कल्पना उन लोगों के लिए स्वर्ग के रूप में की गई थी, जो धार्मिक जीवन जीते थे। क्या गेन ईडन - जिसका अर्थ हिब्रू में "ईडन का बगीचा" है - का उद्देश्य मृत्यु के बाद आत्माओं के लिए एक जगह के रूप में था या जब ओलाम हा बा आता है तो पुनर्जीवित लोगों के लिए स्पष्ट नहीं है। निर्गमन रब्बा 15: 7 में कहा गया है, उदाहरण के लिए, "मसीहाई युग में राष्ट्रों के लिए शांति स्थापित होगी, और वे आराम से बैठेंगे और गान ईडन में भोजन करेंगे।" नंबर रब्बाह 13: 2 एक समान संदर्भ देता है, और दोनों मामलों में, न तो आत्माओं और न ही मृतकों का उल्लेख किया जाता है। फिर भी, लेखक सिम्चा राफेल ने सुझाव दिया है कि पुनरुत्थान में प्राचीन रब्बियों के विश्वास को देखते हुए, गेन ईडन संभवतः एक ऐसा स्थान था जहां उन्होंने सोचा था कि धर्मी लोग ओलम हा बा के लिए पुनर्जीवित होने के बाद जाएंगे।
मृत्यु के बाद के जीवन के बारे में अवधारणाओं को ओवररच करने के अलावा, जैसे कि ओलाम हा बा, कई कहानियों के बारे में बात करते हैं कि आत्माओं के आने के बाद क्या हो सकता है। मिसाल के तौर पर, स्वर्ग और नरक दोनों के बारे में एक प्रसिद्ध मिराश (कहानी) है जिसमें लोग स्वादिष्ट खाद्य पदार्थों के साथ ऊंची भोज की मेजों पर बैठे होते हैं, लेकिन कोई भी अपनी कोहनी नहीं मोड़ सकता। नरक में, हर कोई भूखा रहता है क्योंकि वे केवल अपने बारे में सोचते हैं। स्वर्ग में, सभी लोग दावत करते हैं क्योंकि वे एक-दूसरे को खिलाते हैं।
सूत्रों का कहना है:
सिमचा राफेल द्वारा "यहूदी व्यूज ऑफ़ द आफ्टरलाइफ़"। जेसन एरोनसन, इंक: नॉर्थवेल, 1996।
रब्बी जोसेफ टेलुश्किन द्वारा यहूदी साक्षरता "। विलियम मॉरो: न्यूयॉर्क, 1991।
