कई दिमागों में, औपचारिक चाय समारोह जापानी संस्कृति का एक प्रतिष्ठित प्रतिनिधित्व है, और आज यह चीन की तुलना में जापानी जीवन शैली में और भी अधिक बाधित है, जहां से यह समारोह लगभग 900 साल पहले उधार लिया गया था। एक ही समय में चीन से दोनों जापान पहुंचने के बाद से चाय की तस्करी कई मायनों में ज़ेन का पर्याय है
"चाय समारोह" चाडो का सबसे अच्छा अनुवाद नहीं है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "चाय का रास्ता" ("चा" का अर्थ है "चाय"; "करना" का अर्थ है "रास्ता")। चाडो, जिसे चा नू भी कहा जाता है ("चाय गर्म पानी") चाय से संबंधित कोई समारोह नहीं है। यह सिर्फ चाय है ; बस इस पल, पूरी तरह से अनुभवी और सराहना की। चाय तैयार करने और पीने के हर विवरण पर सावधानीपूर्वक ध्यान देने के माध्यम से, प्रतिभागी चाय के एक साझा, अंतरंग अनुभव में प्रवेश करते हैं।
चीन में लंबे समय से चाय के भिक्षुओं द्वारा ध्यान के दौरान जागृत रखने के लिए चाय का महत्व था। किंवदंती के अनुसार, जब चोध (ज़ेन) के संस्थापक बोधिधर्म ने ध्यान के दौरान जागते रहने के लिए संघर्ष किया, तो उन्होंने अपनी पलकों को चीर दिया, और चाय के पौधे छूटी हुई पलकों से फैल गए।
9 वीं शताब्दी की शुरुआत में, जापानी बौद्ध भिक्षु जिन्होंने अध्ययन करने के लिए चीन की यात्रा की, वे चाय के साथ लौटे। 12 वीं शताब्दी में, जापान में पहला ज़ेन मास्टर, ईसाई (1141-1215), चीन से लौटकर रिन्ज़ाई ज़ेन लाए और साथ ही एक कटोरी में टी-ग्रीनक्सिंग पाउडर ग्रीन टी और गर्म पानी बनाने का एक नया तरीका बनाया। अलग निर्धारित करें। यह चाय बनाने की विधि है जिसे अभी भी चाडो में इस्तेमाल किया जाता है।
ध्यान देना
ज़ेन अभ्यास के लिए माइंडफुलनेस आवश्यक है। ज़ज़ेन के साथ, ज़ेन की कई महान कलाओं और औपचारिक प्रथाओं को पूरा ध्यान देने की आवश्यकता है। एक भिक्षु के झुकने वाले कपड़े में सिलवटों, ओरियोकी कटोरे और चॉपस्टिक की नियुक्ति, एक फूल व्यवस्था की रचना सभी सटीक रूपों का पालन करते हैं। भटकता हुआ मन रूप में गलतियों को जन्म देता है।
तो यह शराब पीना और चाय पीना था। समय के साथ, ज़ेन भिक्षुओं ने ज़ेन अभ्यास में चाय को शामिल किया, इसके निर्माण और खपत के हर विवरण पर ध्यान दिया।
Wabi-चा
अब हम जिस चाय समारोह को कहते हैं, वह एक पूर्व ज़ेन भिक्षु द्वारा बनाया गया था, जो शोगुन अशीगा योशिमासा का सलाहकार बन गया था। मुराता शुको (सी। 1422 1502) ने अपने गुरु के शानदार विला में एक छोटे से, सादे कमरे में चाय परोसी। उन्होंने मिट्टी के कटोरे के साथ सजावटी चीनी मिट्टी के बरतन को बदल दिया। उन्होंने एक आध्यात्मिक अभ्यास के रूप में चाय पर जोर दिया और a वाबीओ सरल, आकर्षक सौंदर्य की सौंदर्य अवधारणा को पेश किया। शुको के चाय समारोह के रूप को वाबी -चा कहा जाता है।
शुको ने परंपरा शुरू की, फिर भी एक चाय के कमरे में ज़ेन सुलेख की एक पुस्तक को लटका दिया। वह एक बड़े कमरे को एक छोटे और अंतरंग साढ़े चार टाटमी चटाई क्षेत्र में विभाजित करने वाला पहला चाय मास्टर हो सकता है, जो एक चाय समारोह कक्ष के पारंपरिक आकार में रहता है। उन्होंने यह भी कहा कि दरवाजा कम होना चाहिए, ताकि प्रवेश करने वाले सभी को झुकना पड़े।
रिकु और राकु
मुरता शुको के बाद आए सभी चाय के आकाओं में से सेन न रिक्यू (1522-1591) को सबसे ज्यादा याद किया जाता है। शुको की तरह, रिकू ने एक शक्तिशाली व्यक्ति, सरदार ओडा नोबालगागा के चाय मालिक बनने के लिए एक ज़ेन मठ छोड़ दिया। जब नोगुनागा की मृत्यु हुई, तो रिकु नोबुनागा के उत्तराधिकारी टॉयोटोमी हिदेयोशी की सेवा में प्रवेश किया। सभी जापान के शासक हिदेयोशी, चाय समारोह के एक महान संरक्षक थे, और रिकु उनके पसंदीदा चाय मास्टर थे।
रिकु के माध्यम से, वाबी-चा कला रूप बन गया है जो आज सिरेमिक और बर्तन, वास्तुकला, वस्त्र, फूलों की व्यवस्था, और चाय के कुल अनुभव से जुड़े अन्य शिल्पों को शामिल करता है।
रिकू के नवाचारों में से एक चाय की कटोरी की शैली को रकु कहा जाता था। इन सादे, अनियमित कटोरे को कटोरे के कलाकार के दिमाग की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति कहा जाता है। वे आमतौर पर लाल या काले होते हैं और हाथ से आकार लेते हैं। आकार, रंग और सतह की बनावट में दोष प्रत्येक कटोरे को विशिष्ट बनाते हैं। जल्द ही चाय के कटोरे खुद कला के टुकड़ों के रूप में अत्यधिक बेशकीमती हो गए।
यह ज्ञात नहीं है कि रिक्युय हिदेयोशी के पक्ष में क्यों गिर गया, लेकिन 1591 में बुजुर्ग चाय मास्टर को आत्महत्या करने का आदेश दिया गया था। आदेश को पूरा करने से पहले, Rikyu ने एक कविता की रचना की:
"मैं तलवार उठाता हूं,
मेरी यह तलवार,
मेरे कब्जे में लंबे समय तक
समय आखिरी में है।
Skyward मैं इसे फेंक!
चाय का तरीका
एक पारंपरिक चाय समारोह में कई चर होते हैं, लेकिन आमतौर पर मेहमान समारोह के लिए कमरे में प्रवेश करने से पहले अपने मुंह और हाथ धोते हैं और अपने जूते निकालते हैं। भोजन पहले परोसा जा सकता है। मेजबान एक केतली में पानी गर्म करने के लिए चारकोल की आग जलाता है और चाय के उपकरणों को साफ करता है। फिर मेजबान एक बांस की व्हिस्क के साथ पीसा हुआ चाय और पानी मिलाता है। इन आंदोलनों का सभी अनुष्ठान किया जाता है, और समारोह में पूरी तरह से प्रवेश करने के लिए मेहमानों को ध्यान देना चाहिए।
मेहमान एक ही कटोरे से चाय पीते हैं, जो कि अनुष्ठान के अनुसार उनके बीच से गुजरती है। कब झुकना है, कब बोलना है, कैसे कटोरे को संभालना है, सटीक रूपों का पालन करें। जब प्रतिभागियों को पूरी तरह से लगे हुए हैं, अनुष्ठान महान शांति और महान स्पष्टता, एक गैर द्वैतवादी चेतना और स्वयं के साथ एक गहरी घनिष्ठता और अन्य लोगों को प्रस्तुत करता है।
