20 वीं सदी के अंत में और 21 वीं सदी की शुरुआत में कैथोलिक चर्च में सबसे मुखर विवाद महिलाओं के समन्वय का सवाल रहा है। इंग्लैंड के चर्च सहित अधिक प्रोटेस्टेंट संप्रदायों ने महिलाओं को संगठित करना शुरू कर दिया है, सभी पुरुष-पुरोहितों पर कैथोलिक चर्च की शिक्षा पर हमला हुआ है, कुछ का दावा है कि महिलाओं का समन्वय केवल न्याय का मामला है, और कमी इस तरह का समन्वय इस बात का प्रमाण है कि कैथोलिक चर्च महिलाओं को महत्व नहीं देता। इस मामले पर चर्च का शिक्षण, हालांकि, बदल नहीं सकता। महिलाएं पुजारी क्यों नहीं हो सकतीं?
मसीह के व्यक्ति में प्रधान
सबसे बुनियादी स्तर पर, सवाल का जवाब सरल है: नया नियम पुजारी स्वयं मसीह का पुजारी है। सभी लोग, जो पवित्र संस्कार के माध्यम से, पुजारी बन गए हैं (या बिशप) मसीह के पुरोहितत्व में भाग लेते हैं। और वे इसमें एक बहुत ही विशेष तरीके से भाग लेते हैं: वे क्रिस्टा कैपिटिस में कार्य करते हैं, मसीह के व्यक्ति में, उनके शरीर के प्रमुख, चर्च।
मसीह एक आदमी था
मसीह, ज़ाहिर है, एक आदमी था; लेकिन कुछ लोग जो महिलाओं के समन्वय के लिए तर्क देते हैं कि उनका लिंग अप्रासंगिक है, कि एक महिला मसीह के व्यक्ति के साथ-साथ एक पुरुष में भी कार्य कर सकती है। यह पुरुषों और महिलाओं के बीच के मतभेदों पर कैथोलिक शिक्षण की गलतफहमी है, जिसे चर्च जोर देकर कहता है; पुरुषों और महिलाओं, उनके natures द्वारा, अलग-अलग, फिर भी पूरक, भूमिका और कार्यों के अनुकूल हैं।
स्वयं मसीह द्वारा स्थापित परंपरा
फिर भी भले ही हम लिंगों के बीच मतभेदों की अवहेलना करते हैं, जैसा कि महिलाओं के समन्वय के कई अधिवक्ता करते हैं, हमें इस तथ्य का सामना करना होगा कि पुरुषों का समन्वय एक अखंड परंपरा है जो न केवल प्रेरितों के लिए बल्कि स्वयं मसीह के पास वापस जाती है। कैथोलिक चर्च के उद्धरण के रूप में (पैरा। 1577) में कहा गया है:
"केवल एक बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति ( वायरल ) वैध रूप से पवित्र समन्वय प्राप्त करता है।" प्रभु यीशु ने बारह प्रेरितों के कॉलेज के गठन के लिए पुरुषों ( viri ) को चुना, और प्रेरितों ने वही किया जब उन्होंने अपने मंत्रालय में सफल होने के लिए सहयोगियों को चुना। बिशप का कॉलेज, जिसके साथ पुजारी में एकजुट होते हैं, बारह के कॉलेज को मसीह की वापसी तक एक कभी-कभी और कभी-कभी सक्रिय वास्तविकता बनाता है। चर्च खुद को प्रभु द्वारा बनाई गई इस पसंद से बंधे होने के लिए पहचानता है। इस कारण महिलाओं का समन्वय संभव नहीं है।
पुरोहिती एक कार्य नहीं, बल्कि एक आध्यात्मिक आध्यात्मिक चरित्र है
फिर भी, यह तर्क जारी है, कुछ परंपराओं को तोड़ा जाता है। लेकिन फिर, कि पुजारिन की प्रकृति को गलत समझा। साधारणतया पुरुष किसी पुजारी के कार्यों को करने की अनुमति नहीं देता है; यह उसे एक अमिट (स्थायी) आध्यात्मिक चरित्र प्रदान करता है जो उसे एक पुजारी बनाता है, और चूंकि मसीह और उसके प्रेरितों ने केवल पुरुषों को पुजारी चुना, केवल पुरुष ही पुजारी बन सकते हैं।
महिलाओं की आयुध की असंभवता
दूसरे शब्दों में, यह बस नहीं है कि कैथोलिक चर्च महिलाओं को संगठित होने की अनुमति नहीं देता है। यदि एक वैध रूप से सजाए गए बिशप पवित्र संस्कार के संस्कार का सही तरीके से प्रदर्शन करने के लिए थे, लेकिन माना जाता है कि जिस व्यक्ति को ठहराया जा रहा था वह एक पुरुष के बजाय एक महिला थी, महिला संस्कार के अंत में एक पुजारी नहीं होगी जितना कि वह पहले थी। यह शुरू किया। एक महिला के समन्वय की कोशिश में बिशप की कार्रवाई दोनों (चर्च के कानूनों और नियमों के खिलाफ) और अमान्य (अप्रभावी, और इसलिए अशक्त और शून्य) दोनों अवैध होगी।
इसलिए, कैथोलिक चर्च में महिलाओं के समन्वय के लिए आंदोलन कहीं नहीं मिलेगा। अन्य ईसाई संप्रदायों में, महिलाओं को संगठित करने के औचित्य के लिए, एक से पुरोहितत्व की प्रकृति के बारे में अपनी समझ को बदलना होगा, जो उस पुरुष पर एक अमिट आध्यात्मिक चरित्र को व्यक्त करता है जिसे एक ठहराया जाता है जिसमें पुरोहिती को एक मात्र कार्य माना जाता है। लेकिन पुजारी की प्रकृति की 2, 000 साल पुरानी समझ को छोड़ना एक सैद्धांतिक बदलाव होगा। कैथोलिक चर्च ऐसा नहीं कर सका और कैथोलिक चर्च बना रहा।
