बुद्ध प्रकृति

बुद्ध प्रकृति एक शब्द है जिसका इस्तेमाल अक्सर महायान बौद्ध धर्म में किया जाता है जिसे परिभाषित करना आसान नहीं है। भ्रम को जोड़ने के लिए, यह समझ में आता है कि यह स्कूल से स्कूल में क्या भिन्न है।

मूल रूप से, बुद्ध प्रकृति सभी प्राणियों की मौलिक प्रकृति है। इस मौलिक प्रकृति का एक भाग है वह सिद्धांत जो सभी प्राणियों को आत्मज्ञान का एहसास करा सकता है। इस मूल परिभाषा से परे, कोई भी बुद्ध प्रकृति के बारे में सभी प्रकार की टिप्पणियों और सिद्धांतों और सिद्धांतों को पा सकता है जिन्हें समझना अधिक कठिन हो सकता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि बुद्ध प्रकृति चीजों की हमारी पारंपरिक, वैचारिक समझ का हिस्सा नहीं है, और भाषा इसे समझाने के लिए अच्छी तरह से काम नहीं करती है।

यह लेख बुद्ध प्रकृति के लिए एक शुरुआत है।

बुद्ध प्रकृति सिद्धांत की उत्पत्ति

बुद्ध प्रकृति सिद्धांत की उत्पत्ति के बारे में कुछ पता लगाया जा सकता है, जैसा कि बुद्ध ने कहा था कि पाली टिपिका (पभासरा सुत्त, अंगुट्टा निकया 1.49-52) में दर्ज है:

"चमकदार, भिक्षुओं, मन है। और यह आने वाले दोषों से अपवित्र है। अविवाहित रन-ऑफ-द-मिल व्यक्ति यह नहीं जानता है कि यह वास्तव में मौजूद है, यही कारण है कि मैं आपको बताता हूं कि बिना रुकावट के चलने वाला व्यक्ति। मन का कोई विकास नहीं होता है।

"प्रकाशमान, भिक्षुओं, मन है। और इसे आने वाले दोषों से मुक्त किया गया है। नेक काम करने वाले शिष्‍य को पता चलता है कि जैसा वह वास्तव में मौजूद है, वैसा ही मैं आपको बताता हूं कि अच्छी तरह से निर्देशित शिष्य के लिए mon महान लोगों का मन का विकास है। ” [थानिसारो भिक्खु अनुवाद]

इस मार्ग ने प्रारंभिक बौद्ध धर्म के भीतर कई सिद्धांतों और व्याख्याओं को जन्म दिया। अनात्म और विद्वानों ने भी आत्मतत्व, किसी भी स्व के बारे में प्रश्नों के साथ संघर्ष किया, और कोई भी व्यक्ति कर्म से प्रभावित नहीं हो सकता, या बुद्ध बन सकता है। चमकदार दिमाग जो मौजूद है कि क्या किसी को इसके बारे में पता है या जवाब नहीं दिया गया है।

थेरवाद बौद्ध धर्म ने बुद्ध प्रकृति का सिद्धांत विकसित नहीं किया। हालाँकि, बौद्ध धर्म के अन्य प्रारंभिक विद्यालयों ने चमकदार मन को सभी भावुक प्राणियों में मौजूद एक सूक्ष्म, बुनियादी चेतना के रूप में, या प्रबुद्धता के लिए एक क्षमता के रूप में वर्णित किया जो हर जगह व्याप्त है।

चीन और तिब्बत में बुद्ध प्रकृति

5 वीं शताब्दी में, महायान महापरिनिर्वाण सूत्र century या निर्वाण सूत्र the नामक एक पाठ का संस्कृत से चीनी में अनुवाद किया गया था। निर्वाण सूत्र तीन महायान सूत्रों में से एक है जो तथागतगर्भ ("बुद्ध का गर्भ") सूत्र नामक एक संग्रह का निर्माण करता है। आज कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि ये ग्रंथ पहले महासंघिक ग्रंथों से विकसित हुए थे। महासंघिका बौद्ध धर्म का एक प्रारंभिक संप्रदाय है जो 4 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में उभरा था और जो महायान का एक महत्वपूर्ण अग्रदूत था।

तथागत सागर सूत्रों को बुद्ध धतू, या बुद्ध प्रकृति के पूर्ण विकसित सिद्धांत को प्रस्तुत करने का श्रेय दिया जाता है। विशेष रूप से निर्वाण सूत्र, चीन में बौद्ध धर्म के विकास में काफी प्रभावशाली था। बुद्ध प्रकृति चीन में उभरे महायान बौद्ध धर्म के कई विद्यालयों में एक आवश्यक शिक्षण है, जैसे कि टी'एन तई और चान (ज़ेन)।

कम से कम कुछ तथागतगर्भ सूत्र भी तिब्बती में अनुवादित किए गए थे, शायद 8 वीं शताब्दी के अंत में। बुद्ध प्रकृति तिब्बती बौद्ध धर्म में एक महत्वपूर्ण शिक्षण है, हालांकि तिब्बती बौद्ध धर्म के विभिन्न स्कूल इस बात पर पूरी तरह सहमत नहीं हैं। उदाहरण के लिए, शाक्य और निंगम्मा स्कूल इस बात पर जोर देते हैं कि बुद्ध प्रकृति मन की आवश्यक प्रकृति है, जबकि गेलुग्पा इसे मन के भीतर क्षमता के रूप में अधिक मानते हैं।

ध्यान दें कि "तथागतगर्भ" कभी-कभी ग्रंथों में बुद्ध प्रकृति के पर्याय के रूप में प्रकट होता है, हालांकि इसका मतलब बिल्कुल वही नहीं है।

क्या बुद्ध प्रकृति एक आत्म है?

कभी-कभी बुद्ध प्रकृति को "सच्चे स्व" या "मूल आत्म" के रूप में वर्णित किया जाता है। और कभी-कभी यह कहा जाता है कि सभी के पास बुद्ध प्रकृति है। यह गलत नहीं है। लेकिन कभी-कभी लोग इसे सुनते हैं और कल्पना करते हैं कि बुद्ध प्रकृति एक आत्मा की तरह है, या कुछ विशेषता जो हमारे पास है, जैसे बुद्धि या बुरा स्वभाव। यह एक सही दृष्टिकोण नहीं है।

"मुझे और मेरे बुद्ध प्रकृति" को धता बताते हुए डाइकोटोटॉमी चैन मास्टर चाओ-चो त्सुंग-शेन (778-897) और एक भिक्षु के बीच एक प्रसिद्ध संवाद का बिंदु प्रतीत होता है, जिसने पूछताछ की कि क्या एक कुत्ता बुद्ध प्रकृति है। चाओ-चाउ के उत्तर मु ( नहीं, या नहीं ) जेन छात्रों के पीढ़ियों द्वारा कोन के रूप में चिंतन किया गया है।

इही डोगेन (1200-1253) "ने एक प्रतिमान बदलाव किया जब उन्होंने निर्वाण सूत्र के चीनी संस्करण में दिए गए एक वाक्यांश का अनुवाद किया, 'सभी संतानों में बुद्ध प्रकृति है' से लेकर 'सभी अस्तित्वों में बुद्ध प्रकृति हैं', " बौद्ध विद्वान पाउला अरी ने लिखा है जापानी महिला अनुष्ठानों के हीलिंग हार्ट, ज़ेन होम लाने में। "इसके अलावा, एक स्पष्ट क्रिया को हटा देने से पूरा वाक्यांश एक गतिविधि बन जाता है। इस व्याकरणिक बदलाव के निहितार्थ गूंजते रहते हैं। कुछ इस कदम को एक नंदवादी दर्शन के तार्किक निष्कर्ष के रूप में व्याख्या कर सकते हैं।"

बहुत सरलता से, डोगेन का कहना है कि बुद्ध प्रकृति कोई ऐसी चीज नहीं है जो हमारे पास है, यह वह है जो हम हैं । और यह कुछ ऐसा है जो हम कर रहे हैं एक गतिविधि या प्रक्रिया जिसमें सभी प्राणी शामिल हैं। दोगेन ने इस बात पर भी जोर दिया कि अभ्यास कोई ऐसी चीज नहीं है जो हमें आत्मज्ञान दे, बल्कि हमारे पहले से ही प्रबुद्ध प्रकृति, या बुद्ध प्रकृति की गतिविधि है।

आइए एक चमकदार दिमाग के मूल विचार पर वापस जाएं जो हमेशा मौजूद है, चाहे हम इसके बारे में जानते हों या नहीं। तिब्बती शिक्षक Dzogchen Ponlop Rinpoche ने बुद्ध प्रकृति का इस तरह वर्णन किया:

"... हमारी मन की मौलिक प्रकृति जागरूकता का एक चमकदार विस्तार है जो सभी वैचारिक ताने-बाने से परे है और विचारों के आंदोलन से पूरी तरह से मुक्त है। यह खालीपन और स्पष्टता का मिलन है, अंतरिक्ष और उज्ज्वल जागरूकता का सर्वोच्च और सर्वोच्च है। अथाह गुण। शून्यता की इस मूल प्रकृति से सब कुछ व्यक्त होता है; इसी से सब कुछ उत्पन्न होता है और प्रकट होता है। "

यह कहने का एक और तरीका यह है कि बुद्ध प्रकृति "कुछ" है जो आप सभी प्राणियों के साथ मिलकर करते हैं। और यह "कुछ" पहले से ही प्रबुद्ध है। चूँकि प्राणी एक परिमित स्व के झूठे विचार से बँधे रहते हैं, बाकी सब चीज़ों से अलग, वे स्वयं को बुद्ध का अनुभव नहीं करते। लेकिन जब लोग अपने अस्तित्व की प्रकृति को स्पष्ट करते हैं तो वे बुद्ध प्रकृति का अनुभव करते हैं जो हमेशा से था।

यदि इस स्पष्टीकरण को पहली बार में समझना मुश्किल है, तो निराश मत होइए। यह "यह पता लगाने की कोशिश नहीं करना बेहतर है।" इसके बजाय, खुला रखें, और इसे स्वयं स्पष्ट करें।