बौद्ध सिद्धांतों के बारे में बहुत भ्रम, अनुवाद की समस्याओं से उपजा है। उदाहरण के लिए, अंग्रेजी अनुवाद "मन, " "जागरूकता, " और "चेतना" शब्दों का उपयोग एशियाई शब्दों के लिए खड़े होने के लिए करते हैं जो अंग्रेजी शब्दों का ठीक-ठीक मतलब नहीं रखते हैं। इन एशियाई शब्दों में से एक विजन (संस्कृत) या विन्नाना (पाली) है।
जागरूकता का बौद्ध विचार
विजना आमतौर पर अंग्रेजी में "चेतना, " "जागरूकता, " या "जानने" के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। उन शब्दों का अंग्रेजी में अर्थ बिल्कुल ठीक नहीं है, और उनमें से कोई भी सटीक रूप से विजान नहीं है।
संस्कृत शब्द vijnana जड़ jna से बना है, जिसका अर्थ है "जानने के लिए।" उपसर्ग vi - अलगाव या विभाजन को इंगित करता है। इसका कार्य सूचना और संज्ञान दोनों है, नोटिस या अवलोकन करना।
दो अन्य शब्द जिन्हें आमतौर पर "मन" के रूप में अनुवादित किया जाता है, वे हैं सीता और मानस । Citta को कभी-कभी "दिल-दिमाग" कहा जाता है, क्योंकि यह एक मानसिक स्थिति है जो विचारों से अधिक भावनाओं को संलग्न करती है। मानस बुद्धि और निर्णय में लेता है। आप देख सकते हैं कि जब अनुवादक इन सभी शब्दों को "मन" या "जागरूकता" के रूप में प्रस्तुत करते हैं, तो बहुत सारे अर्थ खो जाते हैं।
अब, आइए हम अधिक निकट से देखें।
स्कंद के रूप में विजना
पांच स्कंदों में से विजयन पांचवा है। स्कन्ध उन घटकों का संग्रह है जो एक व्यक्ति बनाते हैं। संक्षेप में, वे रूप, संवेदनाएं, धारणा (मान्यता और जिसे हम अनुभूति कहते हैं, उसमें बहुत कुछ है), भेदभाव (पूर्वाग्रह और पूर्वाग्रह सहित), और विजन।
इस संदर्भ में, vijnana एक प्रतिक्रिया है, जिसके आधार के रूप में छह संकायों में से एक है और इसके वस्तु के रूप में छह संबंधित घटनाओं में से एक है। उदाहरण के लिए, कर्ण चेतना (श्रवण) कान को आधार मानती है और ध्वनि को उसकी वस्तु। मानसिक चेतना का मन ( मानस ) इसके आधार के रूप में और एक विचार या विचार के रूप में है।
संदर्भ के लिए, क्योंकि हम बाद में इन पर फिर से विचार करेंगे, यहाँ छह इंद्रिय और उनकी संबंधित वस्तुएं हैं:
- आँख: दृश्यमान वस्तु
- कान: ध्वनि
- नाक: गंध
- जीभ: स्वाद
- शरीर: मूर्त वस्तु
- मन: विचार
स्कन्ध विग्रह अंग और वस्तु का प्रतिच्छेदन है। यह शुद्ध जागरूकता है। उदाहरण के लिए, आपकी दृश्य प्रणाली एक दृश्यमान वस्तु का सामना कर रही है, जिससे "दृश्य" बनता है। विजान वस्तु को नहीं पहचानता (वह तीसरा स्कंध है) या वस्तु के बारे में राय बनाता है (यह चौथा स्कंध है)। यह जागरूकता का एक बहुत विशिष्ट रूप है जो हमेशा "जागरूकता" नहीं होता है क्योंकि एक अंग्रेजी बोलने वाला व्यक्ति शब्द को समझता है। इसमें शारीरिक कार्य शामिल हैं जो हम मानसिक गतिविधियों के रूप में नहीं सोचते हैं।
इस बात पर भी ध्यान दें कि विजन मन से स्पष्ट रूप से अलग है। इस मामले में, संस्कृत शब्द मानस है, जो व्यापक अर्थ में सभी मानसिक कार्यों और गतिविधियों को संदर्भित करता है।
विजना भी डिपेंडेंट ओरिजनल के 12 लिंक्स में से तीसरे हैं। 12 लिंक 12 स्थितियों या घटनाओं की एक श्रृंखला है जो प्राणियों को अस्तित्व में आने और पास होने का कारण बनाते हैं (देखें "आश्रित उत्पत्ति")।
योगकारा में विजना
योगाकार महायान बौद्ध धर्म की एक दार्शनिक शाखा है जो भारत में 4 वीं शताब्दी में उभरी थी। इसका प्रभाव आज भी बौद्ध धर्म के कई स्कूलों में स्पष्ट है, जिनमें तिब्बती, ज़ेन और शिंगोन शामिल हैं। योगकारा को विजनावदा, या विजयन के स्कूल के रूप में भी जाना जाता है।
बहुत ही सरलता से योगाकार सिखाता है कि विजन असली है, लेकिन जागरूकता की वस्तुएं असत्य हैं। जिसे हम बाहरी वस्तु समझते हैं, वह चेतना की रचनाएँ हैं। योगकारा मुख्य रूप से विजन की प्रकृति और अनुभव की प्रकृति से संबंधित है।
योगकारा के विद्वानों ने विजन के आठ तरीके प्रस्तावित किए। इनमें से पहले छह में छह प्रकार के विजन हैं, जिन पर हमने पहले ही चर्चा की है, आंख, कान, नाक, जीभ, शरीर, मन और उनके संबंधित वस्तुओं के भाव अंगों के बीच पारस्परिक क्रिया। इन छह में, योगाचार्य विद्वानों ने दो और जोड़े।
सातवाँ विझान प्रबुद्ध जागरूकता है। इस तरह की जागरूकता स्व-केंद्रित सोच के बारे में है जो स्वार्थी विचारों और अहंकार को जन्म देती है।
आठवीं चेतना, अलया विजन, जिसे कभी-कभी "भंडार चेतना" कहा जाता है। इस विजन में पिछले अनुभवों के सभी प्रभाव शामिल हैं, जो कर्म के बीज बन जाते हैं। यह बुनियादी चेतना भी है जो हमारे बारे में सोचने वाले सभी भ्रामक रूपों को उत्पन्न करती है।
योगाचारा विद्यालय पुनर्जन्म या पुनर्जन्म को कैसे समझता है, इसके बारे में अलाय विजनाना महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। चूँकि कोई स्थायी, स्वायत्त स्व नहीं है, वह क्या है जिसका पुनर्जन्म होता है? योगाकार का प्रस्ताव है कि पिछले जन्मों के अनुभव-छाप और कर्म बीज बीजगणना के माध्यम से पारित किए जाते हैं, और यह "पुनर्जन्म" है। घटना की असत्यता को अच्छी तरह से समझते हुए, हालांकि, हम संसार के चक्र से मुक्त हो जाते हैं।
