अल्बर्ट आइंस्टीन ने ईश्वर, धर्म, आस्था और विज्ञान के बारे में क्या सोचा था? विज्ञान के क्षेत्र में उनके कद को देखते हुए, यह शायद ही आश्चर्य की बात है कि हर कोई उन्हें अपने स्वयं के एजेंडे के लिए दावा करना चाहता है। फिर भी, जैसा कि हम उनके कुछ बयानों के समान स्वभाव को देखते हैं, यह उतना आसान नहीं है जितना कोई उम्मीद कर सकता है।
फिर भी, आइंस्टीन हमेशा समान नहीं थे। उन्होंने अक्सर स्पष्ट रूप से कहा कि उन्होंने पारंपरिक धर्म के बाद, एक व्यक्तिगत ईश्वर के अस्तित्व को खारिज कर दिया, और उनका राजनीतिक रुख कुछ आश्चर्यचकित कर सकता है।
आइंस्टीन ने व्यक्तिगत देवताओं और प्रार्थना को अस्वीकार कर दिया
यह बहुत बहस का विषय है: क्या अल्बर्ट आइंस्टीन ईश्वर में विश्वास करते थे? यह विचार है कि विज्ञान और धर्म के परस्पर विरोधी हित हैं और कई धार्मिक आस्तिकों का मानना है कि विज्ञान नास्तिक है। फिर भी, बहुत से आस्तिक यह मानना चाहते हैं कि आइंस्टीन एक स्मार्ट वैज्ञानिक हैं जो वही 'सत्य' जानते थे जो वे करते हैं।
अपने पूरे जीवन के दौरान, आइंस्टीन व्यक्तिगत देवताओं और प्रार्थना के बारे में अपनी मान्यताओं के बारे में बहुत सुसंगत और स्पष्ट थे। वास्तव में, 1954 के एक पत्र में वे लिखते हैं, " मैं एक व्यक्तिगत ईश्वर में विश्वास नहीं करता और मैंने कभी भी इससे इनकार नहीं किया ।"
आइंस्टीन: लोकप्रिय देवता इतने अनैतिक कैसे हैं?
अल्बर्ट आइंस्टीन ने केवल एकेश्वरवादी धर्मों में पारंपरिक रूप से वर्णित ईश्वर के प्रकार के अस्तित्व को अस्वीकार या अस्वीकार नहीं किया। वह इस बात से इनकार करने लगा कि इस तरह के देवता उनके बारे में नैतिक धार्मिक दावे भी कर सकते हैं, लेकिन वे सच थे।
आइंस्टीन के अपने शब्दों के अनुसार,
“ यदि यह सर्वशक्तिमान है, तो प्रत्येक घटना, प्रत्येक मानव क्रिया, प्रत्येक मानव विचार और प्रत्येक मानवीय भावना और आकांक्षा भी शामिल है, उसका काम भी है; इस तरह के सर्वशक्तिमान से पहले पुरुषों को उनके कर्मों और विचारों के लिए ज़िम्मेदार ठहराना कैसे संभव है; होने के नाते? सजा और पुरस्कार देने में, वह एक निश्चित सीमा तक खुद पर निर्णय पारित करेगा। इसे भलाई और धार्मिकता के साथ कैसे जोड़ा जा सकता है? "Al- अल्बर्ट आइंस्टीन, " मेरे बाद के वर्षों से बाहर
क्या आइंस्टीन एक नास्तिक, फ़्रीथिंकर था?
अल्बर्ट आइंस्टीन की प्रसिद्धि ने उन्हें नैतिक अधिकारों और गलतियों पर एक लोकप्रिय 'अधिकार' बना दिया। उसका सम्मान दावों के लिए ईंधन था, क्योंकि धार्मिक आस्तिकता ने उसे नास्तिकता से बदल दिया था और वह अक्सर सताए गए सहयोगियों के लिए खड़ा था।
आइंस्टीन को भी अक्सर अपनी मान्यताओं का बचाव करने के लिए मजबूर किया गया था। वर्षों से, आइंस्टीन ने एक 'फ्रीथिंकर' के साथ-साथ एक नास्तिक होने का दावा किया। उन्हें उद्धृत किए गए कुछ उद्धरणों ने इस तथ्य की ओर भी इशारा किया कि यह विषय जितना उन्हें पसंद आया था उससे कहीं अधिक आया।
आइंस्टीन ने एक आजीवन मना कर दिया
कई आध्यात्मिक, धार्मिक, और असामान्य मान्यताओं में एक प्राथमिक सिद्धांत एक जीवन की धारणा है। कई मामलों में, आइंस्टीन ने इस विचार की वैधता से इनकार किया कि हम शारीरिक मृत्यु से बच सकते हैं।
आइंस्टीन ने इसे एक कदम आगे बढ़ाया और अपनी पुस्तक " द वर्ल्ड ऐज आई सी इट " में वे लिखते हैं, " मैं एक ईश्वर की कल्पना नहीं कर सकता जो अपने प्राणियों को पुरस्कार और दंड देता है ... " उसे यह विश्वास करने में कठिनाई हुई कि दुष्कर्म के बाद सजा या अच्छे कार्यों के लिए पुरस्कार भी मौजूद हो सकते हैं।
आइंस्टीन धर्म के बहुत आलोचक थे
अल्बर्ट आइंस्टीन ने वैज्ञानिक कार्यों और ब्रह्मांड के प्रति अपनी भावनाओं का वर्णन करने के लिए अपने लेखन में अक्सर 'धर्म' शब्द का इस्तेमाल किया। फिर भी, उनका वास्तव में मतलब नहीं था कि पारंपरिक रूप से 'धर्म' के रूप में सोचा जाता है।
वास्तव में, अल्बर्ट आइंस्टीन ने पारंपरिक आस्तिक धर्मों के पीछे विश्वासों, इतिहास और अधिकारियों के लिए बहुत तीखी आलोचना की थी। आइंस्टीन ने पारंपरिक देवताओं में विश्वास को अस्वीकार नहीं किया, उन्होंने आस्तिकता और अलौकिक विश्वास के आसपास निर्मित पूरी पारंपरिक धार्मिक संरचनाओं को अस्वीकार कर दिया।
" एक आदमी जो अपने धर्म की सच्चाई के बारे में आश्वस्त है, वास्तव में कभी भी सहनशील नहीं होता है। कम से कम, उसे दूसरे धर्म के पालन के लिए दया आनी चाहिए, लेकिन आमतौर पर यह वहाँ नहीं रुकता। धर्म के वफादार अनुयायी पहले प्रयास करेंगे। उन सभी को समझाने के लिए जो दूसरे धर्म में विश्वास करते हैं और आम तौर पर वह नफरत पर जाता है यदि वह सफल नहीं होता है। हालांकि, घृणा तब उत्पीड़न की ओर ले जाती है जब बहुमत की ताकत इसके पीछे हो सकती है। एक ईसाई पादरी के मामले में, दुखद- इसमें कॉमिक पाया जाता है ... "- अल्बर्ट आइंस्टीन, लेटर ऑफ रब्बी सोलोमन गोल्डमैन ऑफ शिकागो के एंश एमेट कंजर्वेशन में उद्धृत किया गया है:" आइंस्टीन गॉड - अल्बर्ट आइंस्टीन की खोज एक वैज्ञानिक के रूप में और एक भगवान को बदलने के लिए एक यहूदी के रूप में "" ( 1997)
आइंस्टीन ने हमेशा विज्ञान और धर्म के संघर्ष को नहीं देखा
विज्ञान और धर्म के बीच सबसे आम बातचीत संघर्ष प्रतीत होती है: विज्ञान उस धार्मिक विश्वास को गलत और धर्म को खोजने के लिए प्रेरित करता है कि विज्ञान स्वयं के व्यवसाय को ध्यान में रखता है। क्या विज्ञान और धर्म के लिए इस तरीके से संघर्ष करना आवश्यक है?
लगता है अल्बर्ट आइंस्टीन ने महसूस नहीं किया है, लेकिन एक ही समय में, वह अक्सर होने वाले ऐसे संघर्षों को याद करते हैं। समस्या का एक हिस्सा यह है कि आइंस्टीन को लगता है कि वहाँ एक 'सत्य' धर्म मौजूद है जो विज्ञान के साथ संघर्ष नहीं कर सकता है।
" निश्चित रूप से, प्राकृतिक घटनाओं के साथ हस्तक्षेप करने वाले एक व्यक्तिगत भगवान के सिद्धांत को कभी भी वास्तविक अर्थों में, विज्ञान द्वारा, प्रतिशोधित नहीं किया जा सकता है, इस सिद्धांत के लिए हमेशा उन डोमेन में शरण ली जा सकती है जिसमें वैज्ञानिक ज्ञान अभी तक निर्धारित नहीं कर पाए हैं। पैर। लेकिन मुझे विश्वास है कि धर्म के प्रतिनिधियों की ओर से इस तरह का व्यवहार न केवल अयोग्य होगा, बल्कि घातक भी होगा। एक सिद्धांत के लिए, जो न केवल स्पष्ट प्रकाश में, बल्कि अंधेरे में भी, अपनी आवश्यकता को बनाए रखने में सक्षम है। मानव प्रगति पर मानव जाति के लिए हानिकारक प्रभाव के साथ प्रभाव। "with- अल्बर्ट आइंस्टीन, " विज्ञान और धर्म "Relig (1941)
आइंस्टीन: इंसान, भगवान नहीं, नैतिकता को परिभाषित करते हैं
एक ईश्वर से उत्पन्न नैतिकता का सिद्धांत कई आस्तिक धर्मों की नींव है। कई विश्वासी यहाँ तक कि इस विचार के लिए सदस्यता लेते हैं कि गैर-विश्वासी नैतिक नहीं हो सकते। आइंस्टीन ने इस मामले में एक अलग दृष्टिकोण अपनाया।
आइंस्टीन के अनुसार, उनका मानना था कि नैतिकता और नैतिक व्यवहार विशुद्ध रूप से प्राकृतिक और मानवीय रचनाएँ हैं। उसके लिए, संस्कृति, समाज, शिक्षा और " प्राकृतिक कानून के सामंजस्य " के लिए अच्छी नैतिकताएं बंधी थीं ।
आइंस्टीन का धर्म, विज्ञान और रहस्य का दृष्टिकोण
आइंस्टीन ने रहस्य की वंदना को धर्म के हृदय के रूप में देखा। उन्होंने अक्सर स्वीकार किया कि यह कई धार्मिक मान्यताओं का आधार है। उन्होंने धार्मिक भावनाओं को भी व्यक्त किया, अक्सर ब्रह्मांड के रहस्य में विस्मय के रूप में।
अपने कई लेखन में, आइंस्टीन ने प्रकृति के रहस्यमय पहलुओं के लिए एक सम्मान पेश किया। "एक साक्षात्कार में, आइंस्टीन कहते हैं, " केवल इन रहस्यों के संबंध में मैं खुद को एक धार्मिक व्यक्ति मानता हूं ...। "
आइंस्टीन के राजनीतिक विश्वास
धार्मिक विश्वास अक्सर राजनीतिक मान्यताओं को प्रभावित करते हैं। यदि धार्मिक आस्तिक उम्मीद कर रहे थे कि आइंस्टीन उनके साथ धर्म पर खड़े होंगे, तो वे उनकी राजनीति पर भी आश्चर्यचकित होंगे।
आइंस्टीन लोकतंत्र के लिए एक मजबूत वकील थे, फिर भी उन्होंने फारसीवादी नीतियों का पक्ष लिया। उनके कुछ पद निश्चित रूप से आज रूढ़िवादी ईसाइयों के साथ संघर्ष करेंगे और यहां तक कि राजनीतिक नरमपंथियों तक भी फैल सकते हैं। " द वर्ल्ड ऐज आई सी इट इट " में वे कहते हैं, " सामाजिक समानता और व्यक्ति की आर्थिक सुरक्षा मुझे हमेशा राज्य के महत्वपूर्ण सांप्रदायिक उद्देश्यों के रूप में दिखाई दी। "
