शुरुआती लोगों के लिए इस साइट पर बहुत सारे अज्ञेयवाद संसाधन हैं। अज्ञेयवाद क्या है, अज्ञेयवाद क्या नहीं है, और अज्ञेयवाद के बारे में कई लोकप्रिय मिथकों का खंडन करते हुए लेख हैं।
क्योंकि लोगों का ज्ञान, ज़रूरतें और गलतफहमी समय के साथ बदल जाएँगी, यहाँ प्रस्तुत जानकारी भी समय के साथ विकसित होगी। अगर आपको यहां ऐसा कुछ दिखाई नहीं देता है, जो आपको लगता है कि इसमें शामिल होना चाहिए क्योंकि इसके बारे में अधिक शुरुआती लोगों को जानकारी होनी चाहिए, तो मुझे बताएं।
अज्ञेयवाद क्या है
अज्ञेयवाद देवताओं के ज्ञान की अनुपस्थिति है : हालांकि कभी-कभी किसी भी मुद्दे के संबंध में प्रतिबद्धता की कमी को इंगित करने के लिए रूपक का उपयोग किया जाता है, अज्ञेयवाद सख्ती से लिया जाता है, जिसका अर्थ है कि कोई भी देवता मौजूद नहीं है। यह मानक, अस्पष्ट शब्दकोशों में अज्ञेयवाद की परिभाषा है। अन्य क्षेत्रों में "प्रतिबद्धता की कमी" के लिए उपयोग के कारण, कई विशेषताएं जो देवताओं के अस्तित्व के सवाल पर वापस आती हैं और यह निष्कर्ष निकालती हैं कि अज्ञेय किसी भी स्थिति में "अप्रभावित" हैं कि क्या कोई देवता मौजूद हैं। यह एक गलती है।
कमजोर अज्ञेयवाद बनाम मजबूत अज्ञेयवाद : कभी-कभी कमजोर अज्ञेयवाद और मजबूत अज्ञेयवाद के बीच एक अंतर किया जाता है, कमजोर नास्तिकता और मजबूत नास्तिकता के बीच अंतर का एक सादृश्य। एक कमजोर अज्ञेय अपने लिए कोई भी ज्ञान का दावा करने से इनकार कर देता है; एक मजबूत अज्ञेयवादी इस बात से इनकार करते हैं कि कोई भी इंसान संभवतः जान सकता है। तो एक कमजोर अज्ञेय कहते हैं, "मुझे नहीं पता कि कोई देवता मौजूद हैं या नहीं।" एक मजबूत अज्ञेय कहते हैं, "कोई भी संभवतः यह नहीं जान सकता है कि कोई देवता मौजूद हैं या नहीं।"
: एक व्यक्ति जो स्व-चेतन रूप से अज्ञेयवादी है (या होना चाहिए) अज्ञेय को उनके महामारी विज्ञान और उनके नैतिकता से प्राप्त दार्शनिक कारणों के लिए। तकनीकी रूप से, हालांकि, एक व्यक्ति को अज्ञेय होने के लिए मुद्दों के बारे में बहुत सोचना नहीं पड़ता है। उन्हें इस बात की भी परवाह नहीं है कि कोई देवता मौजूद हैं या नहीं be वे सवाल के बारे में पूरी तरह से उदासीन हो सकते हैं। अज्ञेयवाद की परिभाषा किसी व्यक्ति के अपने अज्ञेयवाद के कारणों पर निर्भर नहीं करती है
अज्ञेयवाद धर्म के अनुकूल है : अज्ञेय होने का अर्थ यह नहीं है कि व्यक्ति धार्मिक नहीं हो सकता। इस हद तक कि किसी धर्म के कुत्ते को यह जानने का दावा करना शामिल है कि एक ईश्वर मौजूद है, अज्ञेय के लिए उस धर्म का हिस्सा बनना मुश्किल होगा। यह पश्चिमी धर्मों के लिए सामान्य है, जो इस बात का हिस्सा हो सकता है कि अमेरिका में अधिकांश अज्ञेय धार्मिक सेवाओं में शामिल नहीं होते हैं। हालांकि, कुछ धर्मों में, अज्ञेयवाद एक महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकता है। उन्होंने कहा, हालांकि, अज्ञेयवाद स्वयं एक धर्म नहीं है और एक धर्म नहीं हो सकता है, जैसे नास्तिकता और आस्तिकता स्वयं धर्म नहीं हैं और धर्म नहीं हो सकते हैं।
अज्ञेयवाद क्या नहीं है
नास्तिकतावाद और आस्तिकता के बीच एक "तीसरा तरीका" नहीं है क्योंकि यह नास्तिकता और आस्तिकता से पारस्परिक रूप से अनन्य नहीं है। अज्ञेयवाद ज्ञान के बारे में है जो एक अलग मुद्दा विश्वास है। अज्ञेयवाद इस प्रकार नास्तिकता और आस्तिकता के साथ संगत है thus आप एक अज्ञेयवादी नास्तिक या अज्ञेयवादी आस्तिक हो सकते हैं।
अज्ञेयवाद न सिर्फ धरने पर बैठा है और न कुछ करने की विफलता है और यह विश्वास का आलंबन नहीं है। यह भी नहीं है, जो कुछ आपको बता सकता है, इसके विपरीत, एकमात्र संभावित तर्कसंगत विकल्प। अज्ञेयवाद स्वाभाविक रूप से अतार्किक या तर्कसंगत नहीं है; अज्ञेयवाद को कुत्ते के कारण और तर्कहीन कारणों से आयोजित किया जा सकता है। अज्ञेयवाद में ऐसा कुछ भी नहीं है जो स्वाभाविक रूप से नास्तिकता या आस्तिकता से श्रेष्ठ हो।
अज्ञेयवाद की उत्पत्ति
अज्ञेय के विचारों और विचारों को जल्द से जल्द ग्रीक दार्शनिकों में वापस खोजा जा सकता है और यहां तक कि पश्चिमी धर्मशास्त्र में भी भूमिका निभाई है। अज्ञेयवाद को सम्मानजनक, उचित दार्शनिक स्थिति के रूप में माना जाना चाहिए be कम से कम, जब सम्मानजनक कारणों से आयोजित किया जाता है। इसे एक सनक या तुच्छ के रूप में खारिज नहीं किया जाना चाहिए।
"अज्ञेयवादी" शब्द का उपयोग करने वाला पहला व्यक्ति थॉमस हेनरी हक्सले था। हक्सले ने एक पंथ के बजाय अज्ञेयवाद को एक विधि के रूप में वर्णित किया और आज भी कुछ "अज्ञेयवादी" का उपयोग करते हुए वर्णन करते हैं कि कैसे वे एक स्थिति या निष्कर्ष के बजाय मुद्दों का दृष्टिकोण करते हैं। रॉबर्ट ग्रीन इंगरसोल, अज्ञेयवाद का एक भयंकर प्रस्तावक था जो अब हक्सले के साथ लगभग उसके साथ जुड़ा हुआ है। इंगरसोल के अनुसार, अज्ञेयवाद ज्ञान के लिए एक मानवतावादी दृष्टिकोण है जो पारंपरिक ईसाई दृष्टिकोण से बेहतर है।
