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अफ्रीकी प्रवासी धर्म

अफ्रीका महाद्वीप सैकड़ों स्वदेशी जनजातियों का घर रहा है, जो विभिन्न प्रकार की भाषाएं बोलते हैं और विभिन्न आध्यात्मिक विचारों की एक विस्तृत विविधता पर विश्वास करते हैं। कोई निश्चित रूप से "अफ्रीकी धर्म" की बात नहीं कर सकता है जैसे कि यह एक एकल, मान्यताओं का सुसंगत समूह था। नई दुनिया में विकसित होते ही इन धर्मों के संस्करण अफ्रीकी प्रवासी धर्म कहलाए।

प्रवासी धर्म की उत्पत्ति

जब 16 वीं और 19 वीं शताब्दियों के बीच अफ्रीकी दासों को नई दुनिया में ले जाया गया था, तो वे प्रत्येक ने अपनी व्यक्तिगत मान्यताओं को लाया। हालांकि, गुलाम मालिकों ने जानबूझकर दासों को एक साथ अलग-अलग पृष्ठभूमि से मिलाया, ताकि एक दास आबादी हो जो आसानी से खुद से संवाद न कर सके, और इस प्रकार विद्रोह करने की क्षमता को कम कर सके।

इसके अलावा, ईसाई दास मालिक अक्सर बुतपरस्त धर्मों के पालन की मनाही करते हैं (यहां तक ​​कि जब वे भी ईसाई धर्म में परिवर्तन करने से मना करते हैं)। जैसे, दासों के समूह परिस्थितियों में एकजुट अजनबियों के बीच गुप्त रूप से अभ्यास करते थे। कई जनजातियों की परंपराओं को एक साथ मिलाना शुरू किया। वे नई दुनिया की मूल मान्यताओं को भी अपना सकते हैं यदि मूल निवासी भी दास श्रम के लिए इस्तेमाल किए जा रहे थे। अंत में, जैसा कि दासों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने की अनुमति दी जाने लगी (इस समझ के साथ कि इस तरह का रूपांतरण उन्हें गुलामी से मुक्त नहीं करेगा), उन्होंने ईसाई मान्यताओं में भी मिश्रण करना शुरू कर दिया, या तो वास्तविक विश्वास से बाहर या किसी वास्तविक को छिपाने के लिए आवश्यकता से बाहर। कार्य करती है।

क्योंकि अफ्रीकी प्रवासी धर्म कई अलग-अलग स्रोतों से दृढ़ता से आकर्षित होते हैं, उन्हें आमतौर पर सिंकरेट्रिक धर्म के रूप में भी पहचाना जाता है।

द डायस्पोरा

एक डायस्पोरा कई दिशाओं में, आमतौर पर ड्यूरेस के तहत लोगों का एक प्रकीर्णन है। अटलांटिक दास व्यापार एक प्रवासी भारतीयों के सबसे प्रसिद्ध कारणों में से एक है, जो पूरे उत्तर और दक्षिण अमेरिका में अफ्रीकी दासों को बिखेरता है। बेबीलोन और रोमन साम्राज्य के हाथों यहूदी प्रवासी एक और परिचित उदाहरण है।

वोडू (वूडू)

वोडू मुख्य रूप से हैती और न्यू ऑरलियन्स में विकसित हुआ। यह एक एकल भगवान, बॉन्डे, साथ ही कई आत्माओं को लावा (लोआ) के रूप में जाना जाता है। बोंडे एक अच्छा लेकिन दूर का देवता है, इसलिए मनुष्य अधिक वर्तमान और ठोस लावा से संपर्क करते हैं।

इसे अफ्रीकी वोडन के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए। वोडुन अफ्रीका के पश्चिमी तट पर कई जनजातियों की मान्यताओं का एक सामान्य समूह है। वोडून न केवल नई दुनिया वोदो की उत्पत्ति का एक प्राथमिक अफ्रीकी धर्म है, बल्कि सैंटरिया और कैंडेम्बल भी है।

अफ्रीकी वोडून, ​​साथ ही कोंगो और योरूबा धर्मों के तत्वों ने नई दुनिया वोडो के विकास को प्रभावित किया।

Santeria

संटेरिया, जिसे लैकुमी या रेगला डे ओचा के रूप में भी जाना जाता है, मुख्य रूप से क्यूबा में विकसित हुआ। वोदुन और योरूबा धर्म के अलावा, सैंटेरिया भी नई दुनिया के मूल विश्वासों से उधार लेता है। संतरे मुख्य रूप से मान्यताओं के बजाय अपने अनुष्ठानों द्वारा परिभाषित किया गया है। केवल ठीक से तैयार पुजारी ही इन अनुष्ठानों को कर सकते हैं, लेकिन वे किसी के लिए भी किए जा सकते हैं।

संतरे कई देवताओं की मौजूदगी को मान्यता देते हैं जिन्हें ओरिहास के नाम से जाना जाता है, हालांकि अलग-अलग विश्वासी ऑरिहास की अलग-अलग संख्या को पहचानते हैं। ओरीशस निर्माता भगवान ओलोडुमरे द्वारा बनाए गए थे, जो निर्माण से पीछे हट गए हैं।

कन्दोम्बले

क्रेंबलबल, जिसे मैकम्बा के रूप में भी जाना जाता है, मूल रूप से सैंटेरिया के समान है लेकिन ब्राजील में विकसित हुआ है। पुर्तगाली में, ब्राज़ील की आधिकारिक भाषा, ओरिसस को ओरिक्सा कहा जाता है।

Umbanda

19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में उम्बांडा, कैंडिम्बल से बाहर हो गया। हालाँकि, जैसे-जैसे यह कई रास्तों में बँट गया है, कुछ समूहों ने दूसरों की तुलना में Candomble से आगे का रास्ता निकाल लिया है। अम्बांडा में कुछ पूर्वी गूढ़तावाद भी शामिल है, जैसे कि कार्ड का पढ़ना, कर्म और पुनर्जन्म। पशु बलि, आम सबसे अफ्रीकी डायस्पोरा धर्म है, अक्सर उमबांडों द्वारा बचाए जाते हैं।

Quimbanda

क्यूमबांडा ने उम्बांडा के समानांतर विकसित किया, लेकिन कई मायनों में एक विपरीत दिशा में। जबकि उम्बांडा में अतिरिक्त धार्मिक विचार को गले लगाने और पारंपरिक अफ्रीकी धर्म से दूर जाने की संभावना अधिक थी, किम्बांडा ने अन्य प्रवासी धर्मों में देखे गए कैथोलिक प्रभाव को खारिज करते हुए अफ्रीकी धर्म को अधिक मजबूती से अपनाया।

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