पश्चिम में निर्मल, नारंगी रंग का बौद्ध भिक्षु एक प्रतिष्ठित व्यक्ति बन गया है। बर्मा में हिंसक बौद्ध भिक्षुओं के बारे में हालिया समाचारों से पता चलता है कि वे हमेशा शांत नहीं होते हैं। और वे सभी नारंगी वस्त्र नहीं पहनते हैं। उनमें से कुछ भी शाकाहारी नहीं हैं जो मठों में रहते हैं।
एक बौद्ध भिक्षु एक भिक्षु (संस्कृत) या भिक्खु (पाली) है, पाली शब्द अधिक बार उपयोग किया जाता है, मुझे विश्वास है। इसका उच्चारण (लगभग) द्वि-कोऊ है। भिक्खु का अर्थ कुछ ऐसा है जैसे "मेंडिसेंट।"
यद्यपि ऐतिहासिक बुद्ध के पास शिष्य नहीं थे, प्रारंभिक बौद्ध धर्म मुख्य रूप से मठवासी था। बौद्ध धर्म की नींव से मठवासी संथा प्राथमिक कंटेनर रहा है जिसने धर्म की अखंडता को बनाए रखा और इसे नई पीढ़ियों को पारित किया। शताब्दियों के लिए मठवासी शिक्षक, विद्वान और पादरी थे।
अधिकांश ईसाई भिक्षुओं के विपरीत, बौद्ध धर्म में पूरी तरह से नियुक्त भिक्खु या भिक्खुनी (नन) भी एक पुजारी के समकक्ष है। ईसाई और बौद्ध भिक्षुओं की तुलना के लिए "बौद्ध बनाम ईसाई मठ" देखें।
वंश परंपरा की स्थापना
भीखुओं और भिक्खुओं का मूल क्रम ऐतिहासिक बुद्ध द्वारा स्थापित किया गया था। बौद्ध परंपरा के अनुसार, पहले, कोई औपचारिक समन्वय समारोह नहीं था। लेकिन जैसे-जैसे शिष्यों की संख्या बढ़ती गई, बुद्ध ने और अधिक कठोर प्रक्रियाओं को अपनाया, विशेष रूप से जब बुद्ध की अनुपस्थिति में लोगों को वरिष्ठ शिष्यों द्वारा ठहराया जाता था।
बुद्ध को जिम्मेदार ठहराए जाने वाले सबसे महत्वपूर्ण चरणों में से एक यह था कि भिक्खुओं के समन्वय में पूरी तरह से नियुक्त भिखारियों को उपस्थित होना चाहिए और भिक्खुओं के समन्वय में पूरी तरह से सघन भिक्खुओं और भिक्खुओं को प्रस्तुत किया जाना चाहिए। जब यह किया जाता है, तो यह बुद्ध में वापस जाने वाले अध्यादेशों का एक अखंड वंश बन जाएगा।
इस वजीफे ने एक वंश की परंपरा तैयार की जो आज तक सम्मानित है - या नहीं। बौद्ध धर्म में पादरी के सभी आदेश वंश परंपरा में नहीं रहे हैं, लेकिन अन्य करते हैं।
थेरवाद बौद्ध धर्म के बारे में माना जाता है कि उन्होंने भिक्खुओं के लिए अखंड वंशावली को बनाए रखा, लेकिन भिक्खुओं के लिए नहीं, इसलिए दक्षिणपूर्व एशिया की अधिकांश महिलाओं को पूर्ण अध्यादेश से वंचित कर दिया गया क्योंकि अध्यादेशों में भाग लेने के लिए पूरी तरह से तैयार भिक्खुणी नहीं हैं। तिब्बती बौद्ध धर्म में भी ऐसा ही मुद्दा है क्योंकि ऐसा लगता है कि भिक्खुनी वंश कभी तिब्बत में नहीं पहुंचा था।
द विनय
बुद्ध के लिए जिम्मेदार मठवासी आदेशों के नियम विनता या विनय-पटाका में संरक्षित हैं, जो तिपिटक के तीन "बास्केट" में से एक है। जैसा कि अक्सर होता है, हालांकि, विनय के एक से अधिक संस्करण हैं।
थेरवाद बौद्ध पाली विनय का अनुसरण करते हैं। कुछ महायान स्कूल अन्य संस्करणों का अनुसरण करते हैं जिन्हें बौद्ध धर्म के अन्य प्रारंभिक संप्रदायों में संरक्षित किया गया था। और कुछ स्कूल, एक कारण या किसी अन्य के लिए, विनय के किसी भी पूर्ण संस्करण का पालन नहीं करते हैं।
उदाहरण के लिए, विनय (सभी संस्करण, मेरा मानना है) प्रदान करता है कि भिक्षु और नन पूरी तरह से ब्रह्मचारी हो सकते हैं। लेकिन 19 वीं सदी में, जापान के सम्राट ने अपने साम्राज्य में ब्रह्मचर्य का पालन किया और भिक्षुओं से शादी करने का आदेश दिया। आज यह अक्सर जापानी भिक्षु से शादी करने और छोटे भिक्षुओं को भूल जाने की उम्मीद है।
ऑर्डिनेशन के दो स्तर
बुद्ध की मृत्यु के बाद, मठवासी संघ ने दो अलग-अलग समन्वय समारोह अपनाए। पहला एक प्रकार का नौसिखिया समन्वय है जिसे अक्सर "घर छोड़ने" या "आगे बढ़ने" के रूप में संदर्भित किया जाता है। आमतौर पर, एक बच्चे को नौसिखिया बनने के लिए कम से कम 8 साल का होना पड़ता है,
जब नौसिखिया 20 या उससे अधिक की उम्र तक पहुंचता है, तो वह पूर्ण समन्वय का अनुरोध कर सकता है। आमतौर पर, ऊपर बताई गई वंश आवश्यकताएँ केवल पूर्ण अध्यादेशों पर लागू होती हैं, नौसिखिए अध्यादेशों पर नहीं। बौद्ध धर्म के अधिकांश मठवासी आदेशों ने टू-टियर ऑर्डिनेशन सिस्टम का कुछ रूप रखा है।
जरूरी नहीं कि समन्वय जीवन भर की प्रतिबद्धता हो। यदि कोई ऐसा करना चाहता है, जो वह जीवन यापन करना चाहे तो वह कर सकता है। उदाहरण के लिए, 6 वें दलाई लामा ने अपने समन्वय को त्यागने और एक आम आदमी के रूप में रहने के लिए चुना, फिर भी वह दलाई लामा थे।
दक्षिणपूर्वी एशिया के थेरवादीन देशों में, नौसिखियों के अध्यादेश लेने और थोड़े समय के लिए भिक्षुओं के रूप में रहने वाले किशोर लड़कों की एक पुरानी परंपरा है, कभी-कभी केवल कुछ दिनों के लिए, और फिर जीवन बिछाने के लिए।
मठवासी जीवन और काम
मूल मठवासी अपने भोजन के लिए भीख माँगते थे और अपना अधिकांश समय ध्यान और अध्ययन में व्यतीत करते थे। थेरवाद बौद्ध धर्म इस परंपरा को जारी रखता है। भिक्खु जीने के लिए भिक्षा पर निर्भर हैं। कई थेरवाद देशों में, नौसिखिए नन जिनके पास पूर्ण समन्वय की कोई उम्मीद नहीं है, उन्हें भिक्षुओं के लिए गृहस्वामी होने की उम्मीद है।
जब बौद्ध धर्म चीन में पहुंचा, तो मोनोसैटिक्स ने खुद को एक ऐसी संस्कृति में पाया, जो भीख मांगना स्वीकार नहीं करता था। इस कारण से, महायान मठ यथासंभव आत्मनिर्भर हो गए, और काम - पाक कला, सफाई, बागवानी - मठवासी प्रशिक्षण का हिस्सा बन गए, न कि नौसिखियों के लिए।
आधुनिक समय में, एक मठ के बाहर रहने और नौकरी करने के लिए अध्यादेशित भिक्खुओं और भिक्खुओं के लिए यह अनसुना नहीं है। जापान में, और कुछ तिब्बती आदेशों में, वे शायद जीवनसाथी और बच्चों के साथ रह रहे हों।
ऑरेंज रॉब्स के बारे में
नारंगी, मैरून और पीले रंग से लेकर काले तक, बौद्ध मठवासी वस्त्र कई रंगों में आते हैं। वे कई शैलियों में भी आते हैं। आम तौर पर प्रतिष्ठित भिक्षु की नारंगी ऑफ-द-शोल्डर संख्या केवल दक्षिण-पूर्व एशिया में देखी जाती है
