घूंघट पहनना: धार्मिक, सांस्कृतिक, राजनीतिक, फैशनेबल कारण - इसलाम

हिजाब मुस्लिम देशों में कुछ मुस्लिम महिलाओं द्वारा पहना जाने वाला एक घूंघट है जहां मुख्य धर्म इस्लाम है, लेकिन मुस्लिम प्रवासी देशों में भी, जहां मुस्लिम लोग अल्पसंख्यक आबादी हैं। हिजाब पहनना या न पहनना पार्ट धर्म, पार्ट कल्चर, पार्ट पॉलिटिकल स्टेटमेंट, यहां तक कि पार्ट फैशन भी है, और ज्यादातर समय यह एक महिला द्वारा सभी चार के चौराहे के आधार पर बनाई गई व्यक्तिगत पसंद है।

हिजाब पहनने का पर्दा पहनना एक बार ईसाई, यहूदी और मुस्लिम महिलाओं द्वारा अभ्यास किया गया था, लेकिन आज यह मुख्य रूप से मुसलमानों के साथ जुड़ा हुआ है, और यह एक व्यक्ति के मुस्लिम होने के सबसे अधिक दिखाई देने वाले संकेतों में से एक है।

हिजाब के प्रकार

हिजाब आज और अतीत में मुस्लिम महिलाओं द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला एक प्रकार का पर्दा है। रीति-रिवाजों, साहित्य की व्याख्या, जातीयता, भौगोलिक स्थिति और राजनीतिक प्रणाली के आधार पर कई अलग-अलग प्रकार की नसें हैं। ये सबसे आम प्रकार हैं, हालांकि सभी का दुर्लभ बुर्का है।

हिजाब एक हेडस्कार्फ़ है जो सिर और ऊपरी गर्दन को कवर करता है लेकिन चेहरे को उजागर करता है।
निकाब (ज्यादातर फारस की खाड़ी के देशों में आरक्षित) चेहरे और सिर को कवर करता है, लेकिन आंखों को उजागर करता है।
बुर्का (ज्यादातर पश्तून अफगानिस्तान में), पूरे शरीर को ढंका हुआ है, जिसमें आंखें खुली हैं।
चैडर (ज्यादातर ईरान में) एक काले या गहरे रंग का कोट है, जो सिर और पूरे शरीर को कवर करता है और एक जगह पर अपने हाथों से रखा जाता है।
शलवार क़मीज़ दक्षिण एशियाई पुरुषों और महिलाओं का पारंपरिक पहनावा है, धार्मिक संबद्धता की परवाह किए बिना, एक घुटने की लंबाई के अंगरखा और पैंट से मिलकर

प्राचीन इतिहास

हिजाब शब्द पूर्व-इस्लामिक है, अरबी मूल hjb से, जिसका अर्थ है स्क्रीन करना, अलग करना, दृष्टि से छिपाना, अदृश्य बनाना। आधुनिक अरबी भाषाओं में, शब्द महिलाओं की उचित पोशाक की एक श्रृंखला को संदर्भित करता है, लेकिन उनमें से कोई भी चेहरा ढंकना शामिल नहीं है।

महिलाओं को घूरना और अलग करना इस्लामी सभ्यता से बहुत पुराना है, जिसकी शुरुआत 7 वीं शताब्दी ईस्वी सन् में हुई थी। घूंघट पहने महिलाओं की छवियों के आधार पर, अभ्यास की संभावना लगभग 3, 000 ईसा पूर्व तक होती है। महिलाओं की नसबंदी और अलगाव के लिए पहला जीवित लिखित संदर्भ 13 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से है। सार्वजनिक रूप से अपनी मालकिनों के साथ विवाहित असीरियाई महिलाओं और रखैलियों को घूंघट डालना पड़ा; दासों और वेश्याओं पर घूंघट डालने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। अविवाहित लड़कियों ने शादी करने के बाद घूंघट करना शुरू कर दिया, घूंघट एक विनियमित प्रतीक बन गया जिसका अर्थ है "वह मेरी पत्नी है।"

भूमध्यसागरीय क्षेत्र में कांस्य और लोहे की उम्र की संस्कृतियों में एक शॉल या घूंघट पहनना आम था, ऐसा प्रतीत होता है कि यूनानियों और रोमवासियों से लेकर फारसियों तक दक्षिणी भूमध्यसागरीय रिम के लोगों के बीच कभी-कभार इसका इस्तेमाल करते थे। उच्च-वर्ग की महिलाओं को निर्वासित किया गया, एक शाल पहनाया गया, जो उनके सिर पर एक डाकू के रूप में खींचा जा सकता था, और सार्वजनिक रूप से अपने बालों को कवर किया। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास मिस्रियों और यहूदियों ने एकांत और घूंघट का एक समान रिवाज शुरू किया। विवाहित यहूदी महिलाओं को अपने बालों को ढंकने की उम्मीद थी, जिसे सुंदरता की निशानी माना जाता था और पति से जुड़ी एक निजी संपत्ति और सार्वजनिक रूप से साझा नहीं की जाती थी।

इस्लामी इतिहास

यद्यपि कुरान स्पष्ट रूप से यह नहीं कहता है कि महिलाओं को सार्वजनिक जीवन में भागीदारी से वंचित या एकांत में रखा जाना चाहिए, मौखिक परंपराओं का कहना है कि यह प्रथा मूल रूप से पैगंबर मुहम्मद की पत्नियों के लिए थी। उन्होंने अपनी पत्नियों से कहा कि वे उन्हें अलग करने के लिए, उनकी विशेष स्थिति को इंगित करने के लिए, और उन्हें अपने विभिन्न घरों में उनसे मिलने आने वाले लोगों से कुछ सामाजिक और मनोवैज्ञानिक दूरी प्रदान करने के लिए फेस वील्स पहनने के लिए कहें।

मुहम्मद की मृत्यु के लगभग 150 साल बाद इस्लामिक साम्राज्य में वीलिंग एक व्यापक अभ्यास बन गया। धनी वर्गों में, पत्नियों, रखेलियों, और दासों को अन्य घरवालों से अलग क्वार्टर में घर के अंदर रखा जाता था, जो यात्रा कर सकते थे। यह केवल उन परिवारों में संभव था जो महिलाओं को संपत्ति के रूप में मान सकते थे: अधिकांश परिवारों को घरेलू और कामकाजी कर्तव्यों के हिस्से के रूप में महिलाओं के श्रम की आवश्यकता थी।

क्या कोई कानून है?

आधुनिक समाजों में, घूंघट पहनने के लिए मजबूर होना एक दुर्लभ और हाल की घटना है। 1979 तक, सऊदी अरब एकमात्र मुस्लिम-बहुमत वाला देश था, जिसके लिए जरूरी था कि महिलाओं को सार्वजनिक रूप से बाहर जाने के लिए उकसाया जाता था, लेकिन कानून में देशी और विदेशी महिलाओं को शामिल किया गया था। आज, केवल चार देशों: सऊदी अरब, ईरान, सूडान और इंडोनेशिया के आचे प्रांत में महिलाओं पर पर्दा डालना कानूनी रूप से लागू है।

ईरान में, 1979 इस्लामिक क्रांति के बाद महिलाओं पर हिजाब लगाया गया था जब अयातुल्ला खुमैनी सत्ता में आए थे। विडंबना यह है कि भाग में हुआ, क्योंकि ईरान के शाह ने उन महिलाओं को छोड़कर नियम तय किए थे जो शिक्षा या सरकारी नौकरी पाने से पर्दा उठाती थीं। विद्रोह का एक महत्वपूर्ण हिस्सा ईरानी महिलाएं थीं, जिन्होंने सड़क पर विरोध करने वाले घूंघट नहीं पहने थे, जो कि पहनने का अधिकार मांगते थे। लेकिन जब अयातुल्ला सत्ता में आया तो उन महिलाओं ने पाया कि उन्हें चुनने का अधिकार नहीं मिला था, बल्कि अब इसे पहनने के लिए मजबूर किया गया था। आज, ईरान में अनावरण या अनुचित तरीके से पकड़ी गई महिलाओं पर जुर्माना लगाया जाता है या अन्य दंड का सामना करना पड़ता है।

उत्पीड़न

अफगानिस्तान में, पश्तून जातीय समाजों ने वैकल्पिक रूप से एक बुर्का पहना है जो महिला के पूरे शरीर और सिर को आंखों के लिए एक crocheted या जाल के साथ कवर करता है। पूर्व-इस्लामिक समय में, बुर्का किसी भी सामाजिक वर्ग की सम्मानित महिलाओं द्वारा पहनी जाने वाली पोशाक थी। लेकिन जब 1990 के दशक में अफगानिस्तान में तालिबान ने सत्ता संभाली, तो इसका उपयोग व्यापक और थोपा गया।

विडंबना यह है कि ऐसे देश जो बहुसंख्यक मुस्लिम नहीं हैं, हिजाब पहनने के लिए एक व्यक्तिगत विकल्प बनाना अक्सर मुश्किल या खतरनाक होता है, क्योंकि बहुसंख्यक आबादी मुसलमान को खतरे के रूप में देखती है। महिलाओं के साथ भेदभाव किया जाता है, उनका मजाक उड़ाया जाता है और प्रवासी देशों में हिजाब पहनने के लिए हमला किया जाता है, शायद तब वे इसे बहुसंख्यक मुस्लिम देशों में नहीं पहनते हैं।

कौन घूंघट और क्या उम्र में?

जिस उम्र में महिलाएं घूंघट करना शुरू करती हैं, वह संस्कृति के साथ बदलती है। कुछ समाजों में, घूंघट पहनना विवाहित महिलाओं तक सीमित है; दूसरों में, लड़कियां युवावस्था के बाद घूंघट पहनना शुरू कर देती हैं, जो बीतने के एक संस्कार के हिस्से के रूप में संकेत देते हैं कि वे अब वयस्क हैं। कुछ काफी युवा शुरू करते हैं। कुछ महिलाएं रजोनिवृत्ति तक पहुंचने के बाद हिजाब पहनना बंद कर देती हैं, जबकि अन्य इसे जीवन भर पहनना जारी रखती हैं।

घूंघट शैलियों की एक विस्तृत विविधता है। कुछ महिलाएँ या उनकी संस्कृतियाँ गहरे रंगों को पसंद करती हैं; अन्य लोग रंगों की एक पूरी श्रृंखला पहनते हैं, उज्ज्वल, पैटर्न वाले या कढ़ाई वाले। कुछ घूंघट बस गर्दन और ऊपरी कंधों के आसपास बंधे सरासर स्कार्फ हैं; घूंघट स्पेक्ट्रम के दूसरे छोर पूर्ण शरीर काले और अपारदर्शी कोट हैं, यहां तक कि दस्ताने के साथ हाथ और मोटी मोजे को टखनों को कवर करने के लिए।

लेकिन ज्यादातर मुस्लिम देशों में, महिलाओं को यह चुनने की कानूनी स्वतंत्रता है कि वे घूंघट करें या नहीं, और वे घूंघट का कौन सा फैशन पहनना चाहती हैं। हालाँकि, उन देशों और प्रवासी देशों में, मुस्लिम समुदायों के भीतर और बिना सामाजिक दबाव है, जो कि विशिष्ट परिवार या धार्मिक समूह के मानदंडों के अनुरूप है।

बेशक, महिलाएं जरूरी नहीं कि सरकारी कानून या अप्रत्यक्ष सामाजिक दबावों के लिए निष्क्रिय रहें, चाहे उन्हें हिजाब पहनने के लिए मजबूर किया जाए या नहीं।

वीलिंग के लिए धार्मिक आधार

तीन मुख्य इस्लामी धार्मिक ग्रंथों पर चर्चा करते हैं: कुरान, सातवीं शताब्दी के मध्य में पूरा हुआ और इसके भाष्य (जिसे तफसीर कहा जाता है); हदीस, पैगंबर मुहम्मद और उनके अनुयायियों की कथनी और करनी की संक्षिप्त चश्मदीद गवाह की एक बहुभिन्न संग्रह, समुदाय के लिए एक व्यावहारिक कानूनी प्रणाली माना जाता है; और इस्लामी न्यायशास्त्र, जो भगवान के कानून ( शरिया ) का अनुवाद करने के लिए स्थापित किया गया है क्योंकि यह कुरान में फंसाया गया है।

लेकिन इनमें से किसी भी ग्रंथ में यह कहते हुए विशिष्ट भाषा नहीं पाई जा सकती है कि महिलाओं को कैसे और कैसे घेरना चाहिए। कुरान में शब्द के अधिकांश उपयोगों में, उदाहरण के लिए, हिजाब का अर्थ है "जुदाई, " जो कि पुरद के इंडो-फारसी धारणा के समान है। एक कविता जो सबसे अधिक संबंधित है वह है "हिजाब की कविता" 33:53। इस कविता में, हिजाब पुरुषों और पैगंबर की पत्नियों के बीच एक विभाजित पर्दे को संदर्भित करता है:

और जब आप किसी भी वस्तु के लिए उसकी पत्नियों से पूछते हैं, तो उन्हें एक पर्दे (हिजाब) के पीछे से पूछें; यह आपके दिल और उनके दोनों के लिए क्लीनर है। (कुरान 33:53, जैसा कि साहब आमेर में आर्थर अरबेरी द्वारा अनुवादित है)

मुस्लिम महिलाएं क्यों पहनती हैं घूंघट

कुछ महिलाएं मुस्लिम धर्म के लिए विशिष्ट सांस्कृतिक अभ्यास के रूप में हिजाब पहनती हैं और अपनी सांस्कृतिक और धार्मिक महिलाओं के साथ गहराई से जुड़ने का एक तरीका है।
कुछ अफ्रीकी-अमेरिकी मुस्लिम अपने पूर्वजों की पीढ़ियों के बाद आत्म-पुष्टि के संकेत के रूप में इसे अपनाने के लिए मजबूर हुए और नीलामी ब्लॉक पर दास के रूप में उजागर हुए।
कुछ बस मुसलमानों के रूप में पहचाने जाने की इच्छा रखते हैं।
कुछ लोग कहते हैं कि हिजाब उन्हें स्वतंत्रता का एहसास दिलाता है, कपड़ों का चयन करने से या बाल दिवस से निपटने से मुक्ति मिलती है।
कुछ लोग इसे करना पसंद करते हैं क्योंकि उनके परिवार, दोस्त और समुदाय ऐसा करते हैं, ताकि वे अपनेपन का एहसास दिला सकें।
कुछ लड़कियां यह दिखाने के लिए अपनाती हैं कि वे वयस्क हैं और उन्हें गंभीरता से लिया जाएगा।

मुस्लिम महिलाएं क्यों नहीं पहनतीं घूंघट

कुछ लोग शास्त्रों के साथ उलझने के बाद पर्दा उठाना बंद कर देते हैं और यह पहचान लेते हैं कि यह स्पष्ट रूप से मांग नहीं है कि वे एक पहनें।
कुछ लोग इसे पहनना बंद कर देते हैं क्योंकि कुरान की शालीनता का नियम कहता है कि "अपने आप पर ध्यान न दें" और प्रवासी भारतीयों में पहनने से आप अलग हो जाते हैं।
किसी कारण से वे हिजाब के बिना मामूली हो सकते हैं।
कुछ आधुनिक मुस्लिम महिलाओं का मानना है कि हिजाब गरीबी, घरेलू हिंसा, शिक्षा, सरकारी उत्पीड़न और पितृसत्ता जैसे गंभीर मुद्दों से ध्यान भटकाता है।

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