त्रिकया के महायान बौद्ध शिक्षण के अनुसार, "तीन शरीर, " एक बुद्ध पूर्ण के साथ एक है, लेकिन सभी प्राणियों की मुक्ति के लिए काम करने के लिए रूप और दिखावे के सापेक्ष दुनिया में प्रकट होता है। इसे पूरा करने के लिए, यह कहा जाता है कि एक बुद्ध के तीन शरीर हैं, जिन्हें धर्मकाया, सम्भोगकाया और निर्मन्य कहा जाता है।
धर्मकाया निरपेक्ष है; ब्रह्मांड का सार; सभी चीजों और प्राणियों की एकता, अव्यक्त। धर्मकाया अस्तित्व या किसी भी अस्तित्व से परे नहीं है, और अवधारणाओं से परे है। दिवंगत चोग्यम ट्रुंगपा ने धर्मकाया को "मूल अजन्मेपन का आधार" कहा।
अन्य निकायों के संबंध में धर्मकाया को समझना आसान हो सकता है। धर्मकाया वास्तविकता का पूर्ण आधार है, जहां से सभी घटनाएँ निकलती हैं। निर्वाणकाया शरीर और रक्त का भौतिक शरीर है। सम्भोगक्रिया मध्यस्थ है; यह आनंद या पुरस्कार शरीर है जो आत्मज्ञान की समग्रता का अनुभव करता है।
धर्मकाया को समझना
एक और तरीका रखो, धर्मकाया की तुलना कभी-कभी आस्था या वातावरण से की जाती है; समघोगकाया की तुलना बादलों से की जाती है, और निर्वाणकाया वर्षा है।
अपनी पुस्तक वंडर्स ऑफ द नेचुरल माइंड: द एस्सेन्स ऑफ़ दज़ोचेन इन द नेटिव बोन ट्रेडिशन ऑफ तिब्बत (स्नो लायन, 2000), तेनजिन वांग्याल रिनपोछे ने लिखा है, "धर्मकाया वास्तविकता की प्राकृतिक स्थिति का खालीपन है; संभोगकाया स्पष्टता है। प्राकृतिक अवस्था में; निर्मनक्य ऊर्जा की गति है जो शून्यता और स्पष्टता की अविभाज्यता से उत्पन्न होती है। "
यह समझना महत्वपूर्ण है कि धर्मकाया स्वर्ग की तरह नहीं है, या कहीं हम जाते हैं जब हम मर जाते हैं या "प्रबुद्ध हो जाते हैं।" यह आपके सहित सभी अस्तित्व का आधार है। यह सभी बुद्धों का आध्यात्मिक शरीर या "सत्य शरीर" भी है।
यह समझना भी महत्वपूर्ण है कि धर्मकाया हमेशा मौजूद है और हर जगह व्याप्त है। यह स्वयं के रूप में प्रकट नहीं हो सकता है, फिर भी सभी प्राणी और घटनाएँ इससे प्रकट होती हैं। यह कई तरह से बुद्ध प्रकृति का पर्याय है और सुनीता, या शून्यता के साथ।
धर्मकाया सिद्धांत की उत्पत्ति
शब्द धर्मकाया, या धर्म-शरीर, प्रारंभिक ग्रंथों में पाया जा सकता है, जिसमें पाली सुत्त-पिटक और चीनी कैनन के आगम शामिल हैं। हालांकि, इसका मूल रूप से अर्थ "बुद्ध की शिक्षाओं का शरीर है।" धर्मकाया शब्द का उपयोग कभी-कभी इस विचार को व्यक्त करने के लिए भी किया जाता था कि बुद्ध का शरीर धर्म का अवतार है।
महायान बौद्ध धर्म में धर्मकाया का सबसे पहला प्रयोग प्रज्ञापारमिता सूत्रों में से एक में होता है, अष्टसहस्रिका प्रज्ञापारमिता सूत्र, जिसे 8, 000 लाइनों में ज्ञान की पूर्णता भी कहा जाता है। 75 CE के लिए Astasahasrika partialwas रेडियोकार्बन की एक आंशिक पांडुलिपि।
4 वीं शताब्दी में, योगकारा दार्शनिकों ने त्रिवाक्य सिद्धांत को विकसित किया, जिसमें समभक्तयातो के साथ-साथ धर्मवाक्य और निर्मनाकाया की अवधारणा को पेश किया गया।
