यह कहे बिना जाना चाहिए कि आपको प्रभावी रूप से आलोचना करने के लिए एक बात समझनी चाहिए। वास्तव में, जितना अधिक आप समझते हैं, उतना ही आप समालोचना करने में सक्षम हो सकते हैं। दुर्भाग्यवश, इस्लाम की आलोचना करने पर इस सिद्धांत का पालन नहीं किया जाता है। बहुत से नास्तिक और ईसाई ईसाई धर्म के साथ अनुभव से प्राप्त सतही समझ और मान्यताओं पर इस्लाम की आलोचना करते हैं। आपको अपने मूल सिद्धांतों को अस्वीकार करने के लिए इस्लाम के बारे में बहुत कुछ जानने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन जितना अधिक आप जानते हैं, उतना ही प्रभावी, प्रभावी और उपयोगी आपके आलोचक होंगे।
इस्लाम के पांच स्तंभ
इस्लाम के पांच स्तंभ इस्लाम के आधार हैं। ये ऐसे दायित्व हैं जो हर मुसलमान के लिए आवश्यक हैं और इस तरह इस्लाम, मुस्लिम और मुस्लिम मान्यताओं की किसी भी गंभीर, आलोचना की शुरुआती बिंदु भी होनी चाहिए। वे शाहदाह (विश्वास के बयान), सलात (प्रार्थना), जकात (भिक्षा), आरा (उपवास), और हज (तीर्थयात्रा) हैं। विश्वास का कथन, कि एक ईश्वर है और वह मुहम्मद उसका पैगंबर है, किसी भी अनुभवजन्य या उचित आधार के अभाव में आलोचना के लिए अतिसंवेदनशील है। दूसरों को भी विभिन्न तरीकों से आलोचना की जा सकती है।
मूल मुस्लिम विश्वास
पांच स्तंभों के अलावा, अन्य सिद्धांत हैं जो इस्लामी कानून, परंपरा, इतिहास और यहां तक कि इस्लामी चरमपंथ को समझने के लिए महत्वपूर्ण हैं। न केवल इस्लाम की किसी भी आलोचना को इन सिद्धांतों को ध्यान में रखना चाहिए, बल्कि ये सिद्धांत स्वयं एक गंभीर, प्रभावी चुनौती की नींव हो सकते हैं। वे सख्त एकेश्वरवाद, निरंतर रहस्योद्घाटन, प्रस्तुतीकरण, समुदाय, शुद्धता, निर्णय का दिन, स्वर्गदूतों, गॉड्स के शास्त्रों में विश्वास, पूर्व-गंतव्य और मृत्यु के बाद पुनरुत्थान शामिल हैं।
मुस्लिम पवित्र दिन और छुट्टियाँ
एक धर्म की छुट्टियां, या पवित्र दिन, हमें बताएं कि कौन से अनुयायी सबसे अधिक महत्व देते हैं। एक दिन पवित्र है क्योंकि यह कुछ ऐसा है जो सभी विश्वासियों द्वारा विशेष श्रद्धा के लिए अलग रखा जाना चाहिए। इस प्रकार इस्लाम को मुसलमान पवित्र मानते हैं; इस्लाम को समझने का अर्थ यह है कि यह कुछ वस्तुओं, दिनों, या समयों को पवित्र के रूप में कैसे और क्यों निर्धारित करता है। इस्लाम की आलोचना इस प्रकार समझने पर निर्भर करती है कि इस्लाम में क्या पवित्र है और अक्सर विशेष रूप से इस्लाम की पवित्रता के बारे में निर्देशित किया जा सकता है।
मुस्लिम पवित्र स्थल और पवित्र शहर
एक पवित्र स्थल की स्थापना, जिसमें केवल कुछ लोगों को ही विशेषाधिकार प्राप्त है, एक भ्रामक sacscarcity site भी स्थापित करता है, जिससे लोग लड़ते हैं। हम इसे अपने पवित्र स्थलों और शहरों के साथ इस्लाम के संदर्भ में देख सकते हैं: मक्का, मदीना, डोम ऑफ द रॉक, हेब्रोन और इसी तरह। प्रत्येक साइट की पवित्रता अन्य धर्मों के खिलाफ या अन्य मुसलमानों के खिलाफ हिंसा से जुड़ी है, और उनका महत्व राजनीति पर धर्म के रूप में निर्भर रहा है, जिस हद तक राजनीतिक विचारधाराएं और पार्टियां "पवित्रता" की धार्मिक अवधारणा का उपयोग करती हैं। उनके एजेंडे को आगे बढ़ाने के लिए ।
मुसलमान और कुरान
ऐसा माना जाता है कि कुरान को ईश्वर का प्रत्यक्ष शब्द माना जाता है और इसे बिना किसी प्रश्न के पालन करना चाहिए। भाग में, क्योंकि एक पुस्तक का कोई पहचान योग्य आधिकारिक संस्करण नहीं है, जो कुरान के रूप में इतनी महत्वपूर्ण है कि नौवीं शताब्दी के अंत में भी, कुछ विद्वानों ने इस विचार को खारिज कर दिया कि इस्लाम का एक अरब मूल था। मुस्लिम परंपरा कुरान की प्रकृति और स्रोत को अच्छी तरह से स्थापित और अच्छी तरह से समझती है। यह उल्लेखनीय है कि बस इसकी प्रकृति या इसके मूल के बारे में कितना कम दावा किया जा सकता है। पिछले कुछ दशकों में छात्रवृत्ति ने कुरान के संबंध में कई पारंपरिक मान्यताओं को कम कर दिया है
मुसलमान और हदीस:
हदीस का अर्थ है ithtradition, और यह अधिकांश मुसलमानों के लिए धार्मिक शास्त्रों के दूसरे सेट का गठन करता है, लेकिन यह कुरान के जितना महत्वपूर्ण नहीं है। माना जाता है कि वे पैगंबर मुहम्मद और उनके तात्कालिक अनुयायियों की कथनी और करनी के बारे में रिपोर्ट करते थे, लेकिन इस्लाम के शुरुआती दिनों में हदीस स्पष्ट रूप से मौजूद नहीं थी। यहां तक कि शुरुआती मुस्लिम विद्वानों ने हदीस में कई अभिलेखों के प्रति बहुत संदेह दिखाया, लेकिन कुछ पश्चिमी विद्वानों का मानना है कि संग्रह में कुछ भी विश्वसनीय या प्रामाणिक नहीं है।
मुस्लिम और मुहम्मद
बहुत ज्यादा मुहम्मद के शुरुआती जीवन के बारे में नहीं जाना जाता है, हालांकि माना जाता है कि उनका जन्म 570 ईस्वी में मक्का में हुआ था। जल्द से जल्द हमारे पास उनके पास तारीखें हैं the५० ईसा पूर्व में इब्न इशाक की पुस्तक लाइफ के साथ, मुहम्मद की मृत्यु के एक सौ से अधिक वर्षों के बाद। हालाँकि यह सभी मुसलमानों के लिए मुहम्मद के जीवन के बारे में जानकारी का पहला और सबसे बुनियादी स्रोत है, यह उनके बारे में बहुत चापलूसी वाला चित्र प्रस्तुत नहीं करता है।
इस्लाम में मस्जिद और राज्य
ईसाइयों के लिए, हमेशा चर्च और राज्य के बीच अंतर रहा है, लेकिन इस्लाम में ऐसा नहीं है। मुहम्मद उनके ही कांस्टेनटाइन थे। मस्जिद / राज्य संबंधों का यह इतिहास हमेशा जटिल रहा है, लेकिन ज्यादातर मुसलमानों के लिए, मस्जिद और राज्य आदर्श रूप से हमेशा एक ही चीज रहे हैं। मुहम्मद को केवल एक धार्मिक आंदोलन नहीं मिला, उन्होंने एक समुदाय की स्थापना की, विश्वासियों का उमाह। वह मध्यस्थ, न्यायाधीश, सैन्य कमांडर, राजनीतिक नेता और बहुत कुछ था।
इस्लाम, जिहाद, और हिंसा
जिहादियों के स्वभाव की प्रेस में और यहां तक कि मुस्लिम धर्मशास्त्रियों के बीच भी तीखी बहस हुई। पश्चिम में उदारवादी और उदारवादी मुसलमानों के लिए कई माफी देने वाले तर्क देते हैं कि जिहाद का हिंसा से कोई लेना-देना नहीं है, लेकिन इतिहास कुछ अलग कहता है। 11 सितंबर के हमलों से दो दिन पहले, हमज़ा यूसुफ़ व्हाइट हाउस के बाहर एक भाषण दे रहे थे जिसमें उन्होंने कहा था कि अमेरिकी, stands ने निंदा की, और उस countrythis देश के पास एक महान, महान क्लेश है। । इस्लाम, जिहाद, और हिंसा
