धार्मिक प्राधिकरण के प्रकार

जब भी प्राधिकरण की प्रकृति और संरचना चर्चा का विषय बन जाती है, मैक्स वेबर के त्रिपक्षीय विभाजन के प्रकार के प्राधिकरण के आंकड़े अनिवार्य रूप से एक भूमिका निभाते हैं। यह विशेष रूप से यहाँ सच है क्योंकि धार्मिक अधिकार विशेष रूप से करिश्माई, पारंपरिक और तर्कसंगत प्रणालियों के संदर्भ में समझाया जा सकता है।

प्राधिकरण महत्वपूर्ण क्यों है?

वेबर ने इन तीन आदर्श प्रकारों का वर्णन किया जैसा कि वैध माना जाता है कि यह कहना है, उन्हें दूसरों के हिस्से में बाध्यकारी दायित्वों को बनाने के रूप में स्वीकार किया जाता है। आखिरकार, जब तक कि किसी व्यक्ति को कुछ आदेशों का पालन करने के लिए बाध्य नहीं किया जाता है, जो केवल बाहरी प्रस्तुतिकरण से परे होता है, प्राधिकरण की अवधारणा बहुत ही अशक्त है।

यह समझना महत्वपूर्ण है कि ये आदर्श प्रकार के अधिकार हैं और मानव समाज में humanpure society रूप में विद्यमान उनमें से किसी को भी खोजना बहुत ही असामान्य होगा। अधिकांश लोगों को एक प्रकार का प्राधिकरण मिल सकता है जो मुख्य रूप से एक प्रकार का या कोई अन्य होता है, लेकिन कम से कम एक दूसरे के साथ मिश्रित होता है। मानव सामाजिक रिश्तों की जटिलताएं गारंटी देती हैं कि प्राधिकरण सिस्टम भी जटिल होंगे, और यह निश्चित रूप से धार्मिक के लिए सही है अधिकारियों।

धार्मिक संस्था के कार्यों की जांच करते समय, प्राधिकरण की संरचना की जांच करना भी महत्वपूर्ण है जिसे धार्मिक समुदाय के सदस्य उन कार्यों को वैध मानते हैं। क्या आधिकारिक आधार पर लोगों का मानना ​​है कि पुरुष पुजारी हो सकते हैं लेकिन महिला नहीं? किस आधार पर एक धार्मिक समूह अपने सदस्यों में से एक को निष्कासित कर सकता है? और, आखिरकार, किस आधार पर एक धार्मिक नेता वैध रूप से किसी समुदाय के सदस्यों को खुद को मारने के लिए कह सकता है? जब तक हम प्राधिकरण के इन संरचनाओं की प्रकृति को नहीं समझते हैं, तब तक समुदाय का व्यवहार समझ से बाहर होगा।

करिश्माई प्राधिकरण

करिश्माई प्राधिकरण शायद गुच्छा का सबसे असामान्य है is यह दूसरों की तुलना में अपेक्षाकृत दुर्लभ है, लेकिन यह विशेष रूप से धार्मिक समूहों के लिए आम है। वास्तव में, कई अगर अधिकांश धर्मों की स्थापना करिश्माई अधिकार के आधार पर की गई है। इस तरह का अधिकार acharisma के कब्जे से निकला है, which एक विशेषता जो एक व्यक्ति को दूसरों से अलग करता है। इस करिश्मे को ईश्वरीय उपकार, आध्यात्मिक आधिपत्य या किसी भी स्रोत से प्राप्त किया जा सकता है।

करिश्माई प्राधिकरण के राजनीतिक उदाहरणों में राजाओं, योद्धाओं, और निरंकुश तानाशाहों जैसे आंकड़े शामिल हैं। करिश्माई अधिकार के धार्मिक उदाहरणों में पैगंबर, smessiahs, और oracles शामिल हैं। जो भी मामला है, प्राधिकरण का आंकड़ा विशेष शक्तियों या दूसरों के लिए उपलब्ध ज्ञान का दावा करता है और इसलिए उसे दूसरों से आज्ञाकारिता के लिए समान रूप से परेशान नहीं होने का संकेत देता है।

कुंजी, हालांकि, तथ्य यह है कि एक ही है कि एक विशिष्ट है पर्याप्त नहीं है। सभी प्रकार के प्राधिकरण अन्य लोगों के मनोवैज्ञानिक कारक पर निर्भर करते हुए मानते हैं कि यह अधिकार वैध है, लेकिन करिश्माई प्राधिकरण के लिए यह बहुत मजबूत है। लोगों को सहमत होना चाहिए, उदाहरण के लिए, कि एक व्यक्ति को भगवान द्वारा छुआ गया है और अब उनके पास एक व्यक्ति का कर्तव्य है कि वह उस व्यक्ति का अनुसरण करता है जिसे वह या वह आज्ञा देता है।

क्योंकि करिश्माई प्राधिकरण पारंपरिक या कानूनी प्राधिकरण जैसे बाहरीताओं पर आधारित नहीं है, इसलिए प्राधिकरण आंकड़ा और अनुयायियों के बीच बंधन प्रकृति में अत्यधिक भावनात्मक है। अनुयायियों की ओर से एक भक्ति मौजूद है जो एक अटूट विश्वास से उपजी है blind अक्सर अंधा और कट्टर होता है। जब यह काम कर रहा है तो यह बंधन को बहुत मजबूत बनाता है; अभी तक भावनाओं को फीका होना चाहिए, बंधन नाटकीय रूप से टूट जाता है और प्राधिकरण की वैधता की स्वीकृति पूरी तरह से गायब हो सकती है।

जब एक समूह को करिश्माई प्राधिकरण की एक प्रणाली द्वारा विनियमित किया जाता है, तो वहां सत्ता के शिखर पर एक ही व्यक्ति का होना विशिष्ट है; करिश्माई प्राधिकरण आसानी से लाइमलाइट साझा नहीं करता है। क्योंकि यह आंकड़ा अक्सर समूह के नियमन के लिए आवश्यक सभी कार्यों को करने में असमर्थ है, इसलिए, अन्य को पदों को सौंपा गया है, लेकिन ये वेतन के साथ करियर नहीं हैं। इसके बजाय, लोग call people को erhigher उद्देश्य तक ले जा रहे हैं, जो करिश्माई नेता भी संभवतः कार्य करता है। ये सहायक पैगंबर या नेता के करिश्मे को उनके साथ उनके सहयोग से साझा करते हैं।

करिश्माई प्राधिकरण हर मामले में कभी भी शून्य में नहीं दिखाई देता है, पहले से ही पारंपरिक या कानूनी प्राधिकरण का कोई रूप मौजूद है जो सीमाओं, मानदंडों और सामाजिक संरचनाओं का निर्माण करता है। अपने स्वभाव से करिश्माई प्राधिकरण परंपरा और कानून दोनों को प्रत्यक्ष चुनौती देता है, चाहे वह भाग या संपूर्ण हो। इसका कारण यह है कि प्राधिकरण की वैधता परंपरा या कानून से प्राप्त नहीं हो सकती है; इसके बजाय, यह एक higher source से निकला है जो मांग करता है कि लोग इसे अन्य अधिकारियों की तुलना में अधिक निष्ठा से अदा करते हैं।

परंपरा और कानून दोनों ही अपने स्वभाव से सीमित हैं char कार्रवाई पर अड़चनें हैं जिन्हें करिश्मा पहचानता या स्वीकार नहीं करता है। करिश्माई प्राधिकरण स्थिर नहीं है और आवश्यकता सुसंगत नहीं है। यह आंदोलन और क्रांति की विशेषता है movement यह पूरी तरह से नए सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्था के लिए परंपराओं और कानूनों को पलटने का एक साधन है। इसमें वह अपने विनाश का बीज वहन करती है।

अनुयायियों की ओर से आवश्यक भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक निवेश बहुत अधिक है can यह थोड़ी देर के लिए रह सकता है, लेकिन अंततः, इसे कम करना चाहिए। सामाजिक समूह अकेले क्रांति जारी रखने पर आधारित नहीं हो सकते। आखिरकार, कार्रवाई की नई स्थिर प्रणालियों का निर्माण किया जाना चाहिए। करिश्मा दिनचर्या का विरोधी है, लेकिन मनुष्य आदतन प्राणी हैं जो स्वाभाविक रूप से दिनचर्या विकसित करते हैं।

आखिरकार, एक करिश्माई समूह की प्रथाएं ineroutine बन जाती हैं और दिनचर्या अंतत: परंपराएं बन जाती हैं। अनिवार्य रूप से मूल करिश्माई नेता को मरना होगा, और कोई भी प्रतिस्थापन होगा, लेकिन मूल की एक छाया। मूल लीडरवाइल की प्रथाओं और शिक्षाओं को अगर समूह को जीवित रखना है, तो परंपराएं बनें। इस प्रकार करिश्माई अधिकार एक पारंपरिक आधार बन जाता है। हम इस आंदोलन को ईसाई धर्म, इस्लाम और बौद्ध धर्म में भी देख सकते हैं।

पारंपरिक प्राधिकरण

एक सामाजिक समूह जो पारंपरिक प्राधिकरण की तर्ज पर आयोजित किया जाता है, वह है जो परंपराओं, रीति-रिवाजों, आदतों, और दिनचर्या पर बहुत हद तक निर्भर करता है ताकि मानव व्यवहार को विनियमित किया जा सके, सही को गलत से अलग किया जा सके, और समूह को जीवित रहने के लिए पर्याप्त स्थिरता का आश्वासन दिया जा सके। जो कुछ भी पहले आया है उसे माना जाता है कि चीजों को होना चाहिए, या तो क्योंकि उन्होंने हमेशा काम किया है या क्योंकि वे अतीत में उच्च शक्तियों द्वारा पवित्र थे।

जो लोग पारंपरिक प्राधिकरण के सिस्टम में सत्ता की स्थिति रखते हैं, वे आमतौर पर व्यक्तिगत योग्यता, ज्ञान, या प्रशिक्षण के कारण ऐसा नहीं करते हैं। इसके बजाय, लोग अपने पदों को उम्र, लिंग, परिवार, आदि जैसी विशेषताओं के आधार पर पकड़ते हैं, हालांकि, लोगों में अधिकार के आंकड़ों के प्रति जो निष्ठा होती है, वह व्यक्तिगत रूप से कुछ हद तक iceoffice की तुलना में बहुत अधिक होती है Holds जो व्यक्ति धारण करता है।

इसका मतलब यह नहीं है कि इस तरह के अधिकार का प्रयोग पूरी तरह से मनमाना हो सकता है। लोग अपने कार्यालय के बजाय या समग्र रूप से परंपरा के प्रति किसी व्यक्ति के प्रति निष्ठा रख सकते हैं, लेकिन अगर कोई नेता परंपरा का उल्लंघन करने की कोशिश करता है, तो उसके अधिकार की वैधता पर सवाल उठाया जा सकता है और शायद पूरी तरह से रद्द कर दिया जाए।

एक अर्थ में, प्राधिकरण ने परंपरा के आधार पर बनाई गई सीमाओं और संरचनाओं के प्रति अपने ceallegiance का श्रेय दिया । जब इस तरह के अधिकार के आंकड़ों को खारिज कर दिया जाता है या दोनों का विरोध किया जाता है, तो यह व्यक्ति iswho है, जिसका आमतौर पर विरोध किया जाता है, परंपराओं के नाम पर। केवल शायद ही कभी परंपराओं को खुद को खारिज कर दिया जाता है, उदाहरण के लिए जब एक करिश्माई आंकड़ा दिखाई देता है और एक उच्च उद्देश्य या शक्ति के नाम पर पुराने आदेश को उखाड़ फेंकने का वादा करता है।

जबकि करिश्माई अधिकार प्रकृति से परंपरा या कानून से स्वतंत्र है, और कानूनी अधिकार व्यक्तियों की इच्छाओं या इच्छाओं से स्वतंत्र होना चाहिए, पारंपरिक प्राधिकरण दोनों के बीच एक दिलचस्प मध्य जमीन पर कब्जा कर लेता है। पारंपरिक प्राधिकरण के आंकड़ों में विवेक की बहुत बड़ी स्वतंत्रता है, लेकिन केवल कुछ सीमाओं के भीतर जो बड़े पैमाने पर उनके नियंत्रण से बाहर हैं। परिवर्तन निश्चित रूप से संभव है, लेकिन आसानी से और जल्दी से नहीं।

कानूनी / तर्कसंगत और पारंपरिक प्राधिकरण के बीच एक और महत्वपूर्ण अंतर को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है, और यह तथ्य है कि प्राधिकरण की सामाजिक संरचनाएं बनाने वाली परंपराओं को संहिताबद्ध नहीं किया जाता है। अगर ऐसा होता, तो वे बाहरी कानूनों का दर्जा हासिल कर लेते और इससे हमें कानूनी / तर्कसंगत अधिकार मिल जाते। यह सच है कि एक पारंपरिक प्राधिकरण की शक्ति को बाहरी कानूनों द्वारा समर्थित किया जा सकता है, लेकिन अधिकार को मुख्य रूप से परंपराओं से व्युत्पन्न माना जाता है और केवल दूसरी बात, यदि सभी लिखित कानूनों से, जो परंपरा को संहिताबद्ध करते हैं।

एक बहुत ही अलग उदाहरण पर विचार करने के लिए, यह विचार कि विवाह एक पुरुष और एक महिला के बीच एक संबंध है, लेकिन कभी भी दो से अधिक लोगों के बीच या सेक्स के दो लोग सामाजिक और धार्मिक परंपराओं से उत्पन्न नहीं होते हैं। ऐसे कानून हैं जो इस रिश्ते की प्रकृति को संहिताबद्ध करते हैं, लेकिन कानून खुद को विवाह के मूल कारण के रूप में उद्धृत नहीं करते हैं। इसके बजाय, समलैंगिक विवाह को परंपराओं की आधिकारिक और बाध्यकारी प्रकृति के कारण एक संभावना के रूप में सटीक रूप से बाहर रखा गया है जो सामूहिक सामान्य ज्ञान के एक प्रकार के रूप में आयोजित किया जाता है।

हालांकि परंपरा लोगों पर आसानी से मजबूत पकड़ बना सकती है, लेकिन अक्सर यह पर्याप्त नहीं है। शुद्ध परंपरा के साथ समस्या इसकी अनौपचारिक प्रकृति है; इस वजह से, इसे केवल अनौपचारिक तरीके से लागू किया जा सकता है। जब एक समूह पर्याप्त रूप से पर्याप्त और विविध हो जाता है, तो सामाजिक मानदंडों का अनौपचारिक प्रवर्तन बस संभव नहीं है। परिवर्तन बहुत आकर्षक और बहुत आसान या दोनों के साथ दूर हो जाते हैं।

इसलिए, वे परंपरा के संरक्षण में रुचि रखते हैं, इसलिए प्रवर्तन के अन्य तरीकों की तलाश करते हैं which औपचारिक तरीके जो कोडित नियमों और विनियमों पर निर्भर करते हैं। इस प्रकार, सामाजिक दबाव जो परंपरा की पवित्रता को चुनौती या धमकी देते हैं, एक समूह की परंपराओं को औपचारिक कानूनों और नियमों में बदलने का कारण बनता है। हमारे पास जो कुछ भी है, वह पारंपरिक प्राधिकरण की व्यवस्था नहीं है, बल्कि कानूनी / तर्कसंगत अधिकार है।

तर्कसंगत, कानूनी और व्यावसायिक प्राधिकरण

तर्कसंगत या कानूनी प्राधिकरण पूरे इतिहास में पाया जा सकता है, लेकिन इसने आधुनिक औद्योगिक युग में सबसे व्यापक स्वीकृति प्राप्त की है। तर्कसंगत प्राधिकरण का purest theform नौकरशाही है, जिसे मैक्स वेबर ने अपने लेखन में कुछ लंबाई पर चर्चा की। यह कहना उचित होगा कि वास्तव में, वेबर ने प्रशासन के नौकरशाही रूप को आधुनिक दुनिया का प्रतीक माना था।

वेबर ने तर्कसंगत या कानूनी अधिकार को एक ऐसी प्रणाली के रूप में वर्णित किया जो कई महत्वपूर्ण कारकों के लोगों की स्वीकृति पर निर्भर करती है। सबसे पहले, इस प्रकार का अधिकार आवश्यक रूप से प्रकृति में अवैयक्तिक है। जब लोग इस तरह के प्राधिकरण के आंकड़ों का पालन करते हैं, तो इसका व्यक्तिगत संबंधों या पारंपरिक मानदंडों से कोई लेना-देना नहीं है। इसके बजाय, निष्ठा उस कार्यालय पर बकाया है जो एक व्यक्ति योग्यता (प्रशिक्षण), प्रशिक्षण या ज्ञान के आधार पर रखता है। यहां तक ​​कि जो प्रभारी हैं और जो अधिकार का प्रयोग करते हैं, वे सभी मानदंडों के अधीन हैं, जैसे कि एक वाक्यांश को उद्धृत करने के लिए charge कोई भी कानून से ऊपर है।

दूसरा, मानदंड संहिताबद्ध होते हैं और आदर्श रूप से अनुभव या तर्कसंगत मूल्यों पर आधारित होते हैं। वास्तव में, परंपरा यहां एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, और जो कुछ भी संहिताबद्ध हो जाता है वह पारंपरिक रीति-रिवाजों के साथ or traditionexperience traditionalthan के साथ करने के लिए कम होता है। आदर्श रूप से, हालांकि, सामाजिक संरचना को समूह के लक्ष्यों तक पहुंचने में सबसे प्रभावी होने पर निर्भर होना चाहिए।

तीसरा और बारीकी से संबंधित यह है कि युक्तिसंगत प्राधिकारी सक्षमता के क्षेत्र में बारीकी से परिचालित होता है। इसका मतलब यह है कि कानूनी अधिकारी निरपेक्ष नहीं हैं, वे किसी व्यक्ति के व्यवहार के हर पहलू को विनियमित करने की शक्ति या वैधता नहीं रखते हैं। उनका अधिकार केवल विशेष विषयों तक सीमित है is उदाहरण के लिए, एक युक्तिसंगत व्यवस्था में, एक धार्मिक प्राधिकरण का आंकड़ा वैधता के लिए आवश्यक है कि किसी व्यक्ति को प्रार्थना करने के तरीके पर निर्देश दिया जाए, लेकिन वोट देने के तरीके पर भी नहीं।

कानूनी अधिकार की स्थिति रखने वाले व्यक्ति की वैधता को तब चुनौती दी जा सकती है जब वह अपनी योग्यता के क्षेत्र से बाहर के अधिकार का प्रयोग करता है। यह तर्क दिया जा सकता है कि वैधता का निर्माण करने वाला हिस्सा किसी एक को समझने की इच्छा रखता है। औपचारिक सीमाएं और उनके बाहर कार्रवाई नहीं करना aries फिर से, एक संकेत है कि अवैयक्तिक नियम सभी पर समान रूप से लागू होते हैं।

तकनीकी प्रशिक्षण का कुछ रूप आम तौर पर तर्कसंगत प्राधिकरण की एक प्रणाली में किसी कार्यालय को भरने के लिए आवश्यक होता है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि (आदर्श रूप से) किसी का जन्म किस परिवार में हुआ या उसका व्यवहार कितना करिश्माई हो सकता है। उपयुक्त प्रशिक्षण और शिक्षा के कम से कम at उपस्थिति के बिना, उस व्यक्ति के अधिकार को वैध नहीं माना जाता है। अधिकांश चर्चों में, उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति धार्मिक और मंत्रिस्तरीय प्रशिक्षण के पूर्व निर्धारित पाठ्यक्रम को सफलतापूर्वक पूरा किए बिना एक पुजारी या मंत्री नहीं बन सकता है।

एक संभावित चौथी श्रेणी: तकनीकी प्राधिकरण

ऐसे समाजशास्त्री हैं जो तर्क देते हैं कि इस तरह के प्रशिक्षण का बढ़ता महत्व अधिकार के चौथे नियम के उपयोग को सही ठहराता है, जिसे आमतौर पर तकनीकी या पेशेवर प्राधिकरण कहा जाता है। इस तरह का अधिकार लगभग पूरी तरह से व्यक्ति के तकनीकी कौशल पर निर्भर है और कुछ विशेष पद धारण करने पर बहुत कम या बिल्कुल भी नहीं।

उदाहरण के लिए, चिकित्सा डॉक्टरों को इस तथ्य के आधार पर काफी चिकित्सा प्राधिकरण माना जाता है कि उन्होंने मेडिकल स्कूल को सफलतापूर्वक पूरा कर लिया है, भले ही उन्हें अस्पताल में किसी विशेष पद के लिए काम पर नहीं रखा गया हो। एक ही समय में, हालांकि, इस तरह की स्थिति धारण करना एक डॉक्टर के अधिकार को बढ़ाने के लिए भी काम करता है, इस प्रकार यह प्रदर्शित करने के लिए कि विभिन्न प्रकार के प्राधिकरण एक साथ कैसे दिखाई देते हैं और एक दूसरे को सुदृढ़ करने के लिए काम करते हैं।

जैसा कि पहले कहा गया है, हालांकि, प्राधिकरण की कोई भी प्रणाली pure that नहीं है, इसका मतलब यह है कि तर्कसंगत सिस्टम भी आम तौर पर पारंपरिक और करिश्माई दोनों के पहले के प्रकारों के लक्षणों के भीतर संरक्षित करते हैं। उदाहरण के लिए, आज कई ईसाई चर्च opalEpiscopal, means हैं, जिसका अर्थ है कि प्रमुख प्राधिकारी जो बिशप के रूप में जाने जाते हैं, वे चर्चों के कामकाज और दिशा को नियंत्रित करते हैं। लोग प्रशिक्षण और काम करने की एक औपचारिक प्रक्रिया के माध्यम से बिशप बन जाते हैं, एक बिशप के प्रति निष्ठा व्यक्ति के बजाय कार्यालय के प्रति निष्ठा है, और इसी तरह। कई बहुत ही महत्वपूर्ण तरीकों से, तर्कसंगत और कानूनी प्रणाली में बिशप की स्थिति की परिकल्पना की गई है।

हालाँकि, बहुत विचार यह है कि एक thebishop has है जो एक ईसाई समुदाय पर वैध धार्मिक अधिकार रखता है, इस विश्वास पर समर्पित है कि कार्यालय को यीशु मसीह के बारे में पता लगाया जा सकता है। माना जाता है कि उन्हें करिश्माई अधिकार प्राप्त है। यीशु के बारे में माना जाता है कि वे मूल रूप से अपने निकट अनुयायियों के संबंध में थे। कोई औपचारिक या करिश्माई साधन यह तय करने के लिए नहीं है कि चर्च के बिशप कैसे और क्यों यीशु के पीछे जाने वाले वंश का हिस्सा हैं। इसका मतलब यह है कि यह विरासत अपने आप में परंपरा का कार्य है। बिशप के कार्यालय की कई विशेषताएं, जैसे कि पुरुष होने की आवश्यकता, धार्मिक परंपरा पर भी निर्भर हैं।