वज्र शब्द एक संस्कृत शब्द है जिसे आमतौर पर "हीरा" या "वज्र" के रूप में परिभाषित किया जाता है। यह एक प्रकार के युद्ध क्लब को भी परिभाषित करता है जिसने कठोरता और अजेयता के लिए अपनी प्रतिष्ठा के माध्यम से अपना नाम हासिल किया। तिब्बती बौद्ध धर्म में वज्र का विशेष महत्व है, और इस शब्द को बौद्ध धर्म की वज्रयान शाखा के लिए एक लेबल के रूप में अपनाया जाता है, जो बौद्ध धर्म के तीन प्रमुख रूपों में से एक है। वज्र क्लब का दृश्य चिह्न, घंटी (घण्टा) के साथ, तिब्बत के वज्रयान बौद्ध धर्म का एक प्रमुख प्रतीक है।
एक हीरा बेदाग शुद्ध और अविनाशी होता है। संस्कृत शब्द का अर्थ है "अटूट या अभेद्य, टिकाऊ और शाश्वत होना"। जैसे, वज्र शब्द कभी-कभी आत्मज्ञान की प्रकाश-बोल्ट शक्ति का संकेत देता है और यह शून्यता की पूर्ण, अविनाशी वास्तविकता है "शून्यता।"
बौद्ध धर्म अपने कई किंवदंतियों और प्रथाओं में वज्र शब्द को एकीकृत करता है। वज्रासन वह स्थान है जहाँ बुद्ध ने आत्मज्ञान प्राप्त किया था। वज्र आसन शरीर मुद्रा कमल की स्थिति है। उच्चतम केंद्रित मानसिक स्थिति वज्र समाधि है।
अनुष्ठान वस्तु InTibetan बौद्ध धर्म
वज्र अल्सो तिब्बती बौद्ध धर्म से जुड़ी एक शाब्दिक अनुष्ठान वस्तु है, जिसे इसके तिब्बती नाम डोरजे भी कहा जाता है। यह बौद्ध धर्म के वज्रयान स्कूल का प्रतीक है, जो तांत्रिक शाखा है जिसमें अनुष्ठानों में कहा जाता है कि एक अनुयायी को एकल जीवनकाल में, अविनाशी एकता के वज्रपात में, आत्मज्ञान प्राप्त करने की अनुमति दी जाती है।
वज्र वस्तुएं आमतौर पर कांसे से बनी होती हैं, आकार में भिन्न होती हैं, और इनमें तीन, पांच या नौ प्रवक्ता होते हैं जो आमतौर पर कमल के आकार में प्रत्येक छोर पर बंद होते हैं। प्रवक्ता की संख्या और वे जिस तरह से सिरों पर मिलते हैं, उसके कई प्रतीकात्मक अर्थ हैं।
तिब्बती अनुष्ठान में, वज्र का उपयोग अक्सर एक घंटी (घण्टा) के साथ किया जाता है। वज्र बाएं हाथ में धारण किया जाता है और क्रिया या साधनों का जिक्र करते हुए पुरुष सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करता है। घंटी दाहिने हाथ में आयोजित की जाती है और महिला सिद्धांतrajप्रज्ञा या ज्ञान का प्रतिनिधित्व करती है।
एक डबल डोरजे, या विस्वावज्रा, दो डोरेज हैं जो एक क्रॉस बनाने के लिए जुड़े हुए हैं। एक डबल डोरजे भौतिक दुनिया की नींव का प्रतिनिधित्व करता है और कुछ तांत्रिक देवताओं से भी जुड़ा हुआ है।
तांत्रिक बौद्ध आइकोनोग्राफी
प्रतीक के रूप में वज्र बौद्ध धर्म से संबंधित है और प्राचीन हिंदू धर्म में पाया गया था। हिंदू वर्षा देवता इंद्र, जो बाद में बौद्ध सकरा आकृति में विकसित हुए, उनके प्रतीक के रूप में वज्र था। और 8 वीं शताब्दी के तांत्रिक गुरु, पद्मसंभव ने तिब्बत के गैर-बौद्ध देवताओं को जीतने के लिए वज्र का उपयोग किया।
तांत्रिक शास्त्र में, कई आंकड़े अक्सर वज्र को धारण करते हैं, जिनमें वज्रसत्त्व, , वज्रपनी और पद्मसंभव शामिल हैं। वज्रस्तव को उनके हृदय में रखे वज्र के साथ एक शांतिपूर्ण मुद्रा में देखा जाता है। क्रोधी वज्रपाणि अपने सिर के ऊपर एक हथियार के रूप में इसका उत्पादन करता है। जब एक हथियार के रूप में इस्तेमाल किया जाता है, तो इसे प्रतिद्वंद्वी को अचेत करने के लिए फेंक दिया जाता है, और फिर उसे वज्र लस्सो के साथ बांध दिया जाता है।
वज्र अनुष्ठान वस्तु का प्रतीकात्मक अर्थ
वज्र के केंद्र में एक छोटा चपटा गोला है जिसे ब्रह्मांड की अंतर्निहित प्रकृति का प्रतिनिधित्व करने के लिए कहा जाता है। इसे शब्दांश (त्रिशंकु) द्वारा सील किया जाता है ,, कर्म से स्वतंत्रता, वैचारिक विचार और सभी धर्मों के आधारहीनता का प्रतिनिधित्व करता है। क्षेत्र से बाहर, प्रत्येक तरफ तीन रिंग हैं, जो बुद्ध प्रकृति के तीन गुना आनंद का प्रतीक हैं। वज्र पर पाया जाने वाला अगला प्रतीक, जब हम बाहर की ओर बढ़ते हैं, दो कमल के फूल होते हैं, जो संसार (दुख का अंतहीन चक्र) और निर्वाण (संसार से मुक्ति) का प्रतिनिधित्व करते हैं। बाहरी चींटियाँ मकरों के प्रतीक समुद्र राक्षस से निकलती हैं
Prongs की संख्या और चाहे वे बंद या खुले tines चर हो, विभिन्न रूपों के साथ अलग-अलग प्रतीकात्मक अर्थ हैं। सबसे सामान्य रूप पांच-प्रचलित वज्र है, जिसमें चार बाहरी प्रोंग और एक केंद्रीय शूल है। इन्हें पाँच तत्वों, पाँच विषों और पाँच बुद्धिमानों का प्रतिनिधित्व करने के लिए माना जा सकता है। केंद्रीय शूल की नोक अक्सर एक टैपिंग पिरामिड के आकार की होती है।
