थेरवाद बौद्ध धर्म के दस सिद्धान्त

बौद्ध धर्म में, " सिद्धियाँ " ( परमी, पाली; परमिता, संस्कृत) की कई सूचियाँ हैं। ये विभिन्न सूचियाँ ऐसे गुणों की हैं, जो बुद्धिमता की ओर परिश्रमपूर्वक और पूर्णता की ओर ले जाती हैं। कई सूचियों में दस या छह परिपूर्ण शामिल हैं, सात या आठ सिद्धियों को शामिल करने वाली सूचियां भी पाई जाती हैं।

दस पारमियों की निम्नलिखित सूची प्रारंभिक बौद्ध धर्म से आती है और थेरवाद स्कूल से जुड़ी हुई है। इन दस पारमियों को जातक कथाओं में कई बार प्रस्तुत किया गया है, साथ ही पाली टिपिका के सुत्त पिटक में भी प्रस्तुत किया गया है। उन्हें एक सुविचारित क्रम में सूचीबद्ध किया गया है, जिसमें एक गुणवत्ता अगले तक ले जाती है।

देने की पूर्णता (दाना)

जब देते हैं, या उदारता, पूर्णता है, यह निस्वार्थ है। पाने या खोने का कोई उपाय नहीं है। कोई तार जुड़े हुए हैं और धन्यवाद या पारस्परिकता की कोई अपेक्षा नहीं है। देने में और खुद में संतुष्टिदायक है, और देने के कार्य के लिए अनिच्छा या हानि का कोई संकेत नहीं है।

इस असम्बद्ध तरीके से देने से लोभ की पकड़ ढीली हो जाती है और इससे अनासक्ति विकसित होने में मदद मिलती है। ऐसे देने से भी सद्गुण विकसित होते हैं और स्वाभाविक रूप से अगली पूर्णता, नैतिकता की ओर अग्रसर होते हैं ।

नैतिकता की पूर्णता (सिला)

यद्यपि यह कहा जाता है कि नैतिक व्यवहार स्वाभाविक रूप से स्वार्थी इच्छाओं को जारी करने से बहता है, यह भी मामला है कि स्वार्थी इच्छाओं को जारी करना नैतिक व्यवहार से स्वाभाविक रूप से बहता है।

एशिया के अधिकांश हिस्सों में, छंटनी करने वालों के लिए सबसे बुनियादी बौद्ध प्रथाएं मठों को भिक्षा दे रही हैं और पूर्वधारणा का अभ्यास कर रही हैं। प्राथमिकताएं मनमाने नियमों की सूची नहीं हैं, क्योंकि वे दूसरों के साथ सद्भाव से रहने के लिए किसी के जीवन पर लागू करने के लिए सिद्धांत हैं।

दूसरों के साथ सद्भाव देने और रहने के मूल्यों की सराहना अगले पूर्णता, त्याग की ओर ले जाती है।

त्याग की पूर्णता (नेक्खम्मा)

बौद्ध धर्म में त्याग को पीड़ा और अज्ञानता के लिए हमें जो कुछ भी बांधता है उसे छोड़ देने के रूप में समझा जा सकता है। हालांकि यह सरल लगता है, यह किया गया की तुलना में आसान है, क्योंकि वे चीजें जो हमें बांधती हैं वे बहुत ही चीजें हैं जो हम गलती से सोचते हैं कि हमें खुश रहने के लिए करना चाहिए।

बुद्ध ने सिखाया कि वास्तविक त्याग को अच्छी तरह से समझने की आवश्यकता है कि हम कैसे लोभी और लालच से खुद को दुखी करते हैं। जब हम करते हैं, तो त्याग स्वाभाविक रूप से होता है, और यह एक सकारात्मक और मुक्तिदायक कार्य है, न कि सजा।

त्याग को ज्ञान से परिपूर्ण कहा जाता है, जो कि अगला परमी है।

विवेकशील ज्ञान की पूर्णता (पन्ना)

इस मामले में बुद्धिमत्ता का अर्थ है, अभूतपूर्व दुनिया की वास्तविक प्रकृति - सभी चीज़ों की अंतर्निहित शून्यता और अपूर्णता। बुद्धि भी चार महान सत्यों में एक गहरी अंतर्दृष्टि को दर्शाती है - दुख की सच्चाई, दुख के कारण, दुख की समाप्ति और समाप्ति की ओर मार्ग।

बुद्धि अगले परमी - ऊर्जा से परिपूर्ण है ।

ऊर्जा की पूर्णता (वीर्या)

ऊर्जा, वीर्या, एक योद्धा की निडरता और दृढ़ संकल्प के साथ आध्यात्मिक पथ पर चलने के लिए refers। इसका अर्थ है सभी बाधाओं के बावजूद परिश्रम और दृढ़ता के साथ मार्ग का अनुसरण करना। Ectionसच निर्भयता ज्ञान की पूर्णता से स्वाभाविक रूप से अनुसरण करती है।

ऊर्जा और प्रयास की पूर्णता और चैनलिंग धैर्य लाने में मदद करती है।

धैर्य (खांटी) की पूर्णता

एक योद्धा की ऊर्जा और निडरता विकसित करने के बाद, हम अब धैर्य, या खांटी विकसित कर सकते हैं। खांटी का अर्थ है "अप्रभावित" या "सामना करने में सक्षम।" इसे सहिष्णुता, धीरज और संयम के साथ-साथ धैर्य या मना के रूप में अनुवादित किया जा सकता है। धैर्य का अभ्यास करने के लिए सभी को स्वीकार करना होता है जो समभाव और एक समझ के साथ होता है कि जो कुछ भी होता है, वह आध्यात्मिक पथ का एक हिस्सा है। खांटी हमें अपने स्वयं के जीवन की कठिनाइयों को सहन करने में मदद करती है, साथ ही साथ दूसरों द्वारा बनाई गई पीड़ा, यहां तक ​​कि जब हम उनकी मदद करने की कोशिश करते हैं।

सत्यता की पूर्णता

धैर्य और संयम विकसित करने के बाद, हम बेहतर ढंग से बोलने में सक्षम हैं, यहां तक ​​कि जब लोग इसे सुनना नहीं चाहते हैं। सत्यता उत्कृष्टता और ईमानदारी प्रकट करती है और दृढ़ संकल्प विकसित करने में मदद करती है।

इसका अर्थ यह भी है कि स्वयं को सत्य स्वीकार करना, और यह समझदारी के विकास के साथ हाथ से जाता है ।

निश्चय की पूर्णता (प्रवेश)

निर्धारण हमें स्पष्ट करने में मदद करता है कि आत्मज्ञान के लिए क्या आवश्यक है और उस पर ध्यान केंद्रित करना, और जो कुछ भी रास्ते में है उसे खत्म करना या अनदेखा करना। यह मार्ग के साथ जारी रखने का संकल्प है, चाहे जो भी बाधाएं स्वयं उपस्थित हों। स्पष्ट, अनफिट मार्ग प्रेममय दया विकसित करने में मदद करता है ।

प्यार की पूर्णता (मेट्टा)

प्यार करना एक मानसिक स्थिति है जो अभ्यास द्वारा खेती की जाती है। इसमें यह समझने के पक्ष में आत्म-केंद्रितता का एक जानबूझकर और कुल परित्याग शामिल है कि दूसरों के दुख हमारे अपने दुख हैं।

परफेक्टिंग मेट्टा आत्म-क्लिंजिंग के साथ दूर करने के लिए आवश्यक है जो हमें दुख से बांधता है। मेट्टा स्वार्थ, क्रोध और भय का मारक है।

समानता की पूर्णता (उपलेखा)

समता हमें अहंकार के अत्याचार के प्रभाव के बिना चीजों को निष्पक्ष रूप से देखने की अनुमति देती है। समभाव के साथ, हमें अब इस तरह से नहीं खींचा जाता है और यह हमारे जुनून, पसंद और नापसंद के अनुसार होता है।

थिच नट हनह कहते हैं ( द हार्ट ऑफ द बुद्धा टीचिंग, पृष्ठ 161) में कहा गया है कि संस्कृत शब्द अपक्ष का अर्थ है " सम्यक्त्व, अनासक्ति, निश्छलता, सम-चित्तता, या जाने देना। उप का अर्थ है 'अति, ' और 'इक्ष' का अर्थ है 'देखना। । ' आप पूरी स्थिति पर नज़र रखने में सक्षम होने के लिए पहाड़ पर चढ़ते हैं, एक तरफ या दूसरे से बंधे नहीं। "