छह सिद्धियाँ, या पारमिताएँ, महायान बौद्ध अभ्यास के लिए मार्गदर्शक हैं। वे अभ्यास को मजबूत करने के लिए और एक को प्रबुद्ध करने के लिए खेती करने के लिए गुण हैं।
छह सिद्धियाँ एक प्रबुद्ध प्राणी की वास्तविक प्रकृति का वर्णन करती हैं, जो, महायान अभ्यास में, यह कहना है कि वे हमारे अपने सच्चे स्वभाव हैं। यदि वे हमारी वास्तविक प्रकृति नहीं लगती हैं, तो ऐसा इसलिए है क्योंकि पूर्णता हमारे भ्रम, क्रोध, लालच और भय से अस्पष्ट है। इन सिद्धियों की खेती करके, हम इस वास्तविक प्रकृति को अभिव्यक्ति में लाते हैं।
पारमितास की उत्पत्ति
बौद्ध धर्म में पारमिताओं की तीन अलग-अलग सूचियाँ हैं। थेरवाद बौद्ध धर्म के दस पारमिताओं को जातक कथाओं सहित कई स्रोतों से चमकाया गया था। दूसरी ओर, महायान बौद्ध धर्म ने कई महायान सूत्रों से छह पारमिताओं की सूची ली, जिनमें लोटस सूत्र और वृहद सूत्र विद्या की पूर्णता (अस्टासाहसिका प्रजापारमिता) शामिल हैं।
उदाहरण के लिए, बाद के पाठ में, एक शिष्य बुद्ध से पूछता है, "ज्ञान प्राप्त करने वालों के लिए प्रशिक्षण के कितने आधार हैं?" बुद्ध ने उत्तर दिया, "छह हैं: उदारता, नैतिकता, धैर्य, ऊर्जा, ध्यान और ज्ञान।"
सिक्स परफेक्ट्स पर प्रमुख प्रारंभिक टिप्पणियां आर्य सुरा के परमितामासा (सीए 3 शताब्दी ईस्वी) और शांतिदेव के बोधिचैरावतार ("बोधिसत्व के जीवन पथ के लिए मार्गदर्शक", 8 वीं शताब्दी सीई) में मिल सकती हैं। बाद में, महायान बौद्ध चार और सिद्धियों को जोड़ेंगे - कुशल साधन ( उपया ), आकांक्षा, आध्यात्मिक शक्ति और ज्ञान --- दस की सूची बनाने के लिए। लेकिन छह की मूल सूची का आमतौर पर अधिक उपयोग किया जाता है
अभ्यास में छह सिद्धियाँ
सिक्स परफ़ेक्शन में से प्रत्येक अन्य पाँच का समर्थन करता है, लेकिन पूर्णता का क्रम भी महत्वपूर्ण है। उदाहरण के लिए, पहले तीन पूर्णताएं - उदारता, नैतिकता और धैर्य - किसी के लिए भी पुण्य कार्य हैं। शेष तीन - ऊर्जा या उत्साह, ध्यान और ज्ञान - विशेष रूप से आध्यात्मिक अभ्यास के बारे में हैं।
1. दाना परमिता: उदारता की पूर्णता
सिक्स परफेक्ट्स पर कई टिप्पणियों में, उदारता को धर्म के लिए एक प्रवेश मार्ग कहा जाता है। उदारता बौडीचिटा की शुरुआत है, सभी प्राणियों के लिए आत्मज्ञान की प्राप्ति की आकांक्षा है, जो कि महायान में महत्वपूर्ण रूप से महत्वपूर्ण है।
दाना परमिता आत्मा की सच्ची उदारता है। यह इनाम या मान्यता की अपेक्षा के बिना, दूसरों को लाभ पहुंचाने की ईमानदार इच्छा से दे रहा है। कोई स्वार्थ नहीं जुड़ा होना चाहिए। "अपने बारे में अच्छा महसूस करने" के लिए किया गया दान कार्य सच्चा दान परमिता नहीं है।
2. सिला परमिता: नैतिकता की पूर्णता
बौद्ध नैतिकता नियमों की एक सूची के लिए निर्विवाद आज्ञाकारिता के बारे में नहीं है। हां, उपदेश हैं, लेकिन उपदेश कुछ ऐसे हैं जैसे प्रशिक्षण के पहिए। वे हमारा मार्गदर्शन करते हैं जब तक कि हम अपना संतुलन न पा लें। एक प्रबुद्ध व्यक्ति को नियमों की सूची से परामर्श किए बिना सभी स्थितियों का सही ढंग से जवाब देने के लिए कहा जाता है।
सिला परमिता के अभ्यास में, हम निस्वार्थ करुणा विकसित करते हैं। रास्ते के साथ, हम त्याग का अभ्यास करते हैं और कर्म के लिए प्रशंसा प्राप्त करते हैं।
3. कांति परमिता: धैर्य की पूर्णता
Ksanti धैर्य, सहनशीलता, मना, धीरज, या रचना है। इसका शाब्दिक अर्थ है "सामना करने में सक्षम।" यह कहा जाता है कि क्षान्ति के तीन आयाम हैं: व्यक्तिगत कष्ट सहने की क्षमता; दूसरों के साथ धैर्य; और सत्य की स्वीकृति।
कष्ट के सत्य ( दुक्ख ) सहित चार महान सत्य को स्वीकार करने के साथ, कांति की पूर्णता शुरू होती है। अभ्यास के माध्यम से, हमारा ध्यान अपनी पीड़ा से और दूसरों के दुख की ओर जाता है।
सत्य को स्वीकार करना अपने बारे में कठिन सत्य को स्वीकार करने को संदर्भित करता है - कि हम लालची हैं, कि हम नश्वर हैं - और अपने अस्तित्व की भ्रामक प्रकृति की सच्चाई को भी स्वीकार करते हैं।
4. वीर्या परमिता: ऊर्जा की पूर्णता
वीर्या ऊर्जा या उत्साह है। यह एक प्राचीन भारतीय-ईरानी शब्द से आया है जिसका अर्थ है "नायक", और यह अंग्रेजी शब्द "वर्जिन" का मूल भी है। सोविर्या परमिता आत्मज्ञान को साकार करने के लिए एक साहसी, वीर प्रयास करने के बारे में है।
कन्या परमिता का अभ्यास करने के लिए, हम सबसे पहले अपने चरित्र और साहस को विकसित करते हैं। हम आध्यात्मिक प्रशिक्षण में संलग्न हैं, और फिर हम दूसरों के लाभ के लिए अपने निडर प्रयासों को समर्पित करते हैं।
5. ध्यान परमिता: ध्यान की पूर्णता
ध्यान, बौद्ध ध्यान मन को साधने का एक अनुशासन है। ध्यान का अर्थ "एकाग्रता" भी है और इस मामले में स्पष्टता और अंतर्दृष्टि प्राप्त करने के लिए महान एकाग्रता लागू होती है।
ध्यान से संबंधित एक शब्द समाधि है, जिसका अर्थ "एकाग्रता" भी है। समाधि से तात्पर्य एकल-इंगित एकाग्रता से है जिसमें सभी का भाव दूर हो जाता है। ध्यान और समाधि को ज्ञान की नींव कहा जाता है, जो कि अगली पूर्णता है।
6. प्रज्ञा परमता: बुद्धि की पूर्णता
महायान बौद्ध धर्म में, ज्ञान सूर्याता, या शून्यता का प्रत्यक्ष और अंतरंग अहसास है। बहुत सरलता से, यह शिक्षा है कि सभी घटनाएँ आत्म-सार या स्वतंत्र अस्तित्व के बिना हैं।
प्रजना परम पूर्णता है जिसमें अन्य सभी सिद्धियाँ शामिल हैं। दिवंगत रॉबर्ट ऐटकेन रोशी ने लिखा:
"छठवीं परमिता बुद्ध मार्ग का कारागार डी'त्रे, प्रजना है। यदि दाना धर्म में प्रवेश है, तो प्रजना इसका बोध है और अन्य पारमिताएं वैकल्पिक रूप में प्रजना हैं।" ( पूर्णता का अभ्यास, पृष्ठ १० Practice )
आत्म-सार के बिना सभी घटनाएं विशेष रूप से बुद्धिमान के रूप में आप पर प्रहार नहीं कर सकती हैं, लेकिन जैसा कि आप प्रज्ञा उपदेशों के साथ काम करते हैं, सुनीता का महत्व अधिक से अधिक स्पष्ट हो जाता है, और महायान बौद्ध धर्म के लिए सुनीता का महत्व समाप्त नहीं हो सकता। छठा परममाताप्रेरणाएँ पारलौकिक ज्ञान है, जिसमें कोई विषय-वस्तु नहीं है, सभी में आत्म-द्वैतवाद
हालाँकि, इस ज्ञान को केवल बुद्धि द्वारा नहीं समझा जा सकता है। तो हम इसे कैसे समझें? अन्य सिद्धियों के अभ्यास के माध्यम से - उदारता, नैतिकता, धैर्य, ऊर्जा। और ध्यान।
