अपने उद्बोधन के बाद अपने पहले उपदेश में, बुद्ध ने एक शिक्षण दिया जिसे चार महान सत्य कहा जाता है। यह कहा जाता है कि चार सत्यों में संपूर्ण धर्म शामिल हैं क्योंकि बुद्ध की सभी शिक्षाएँ सत्य से जुड़ी हैं।
द फर्स्ट नोबल ट्रूथ, दुक्खा, एक पाली / संस्कृत शब्द की व्याख्या करता है, जिसे अक्सर "पीड़ित" के रूप में अनुवादित किया जाता है, लेकिन जिसका अनुवाद "तनावपूर्ण" या "असंतोषजनक" भी हो सकता है। बुद्ध ने कहा, जीवन दुक्खा है।
लेकिन ऐसा क्यों है? दूसरा महान सत्य, दुक्ख ( दुक्ख समुदय ) की उत्पत्ति की व्याख्या करता है। द्वितीय सत्य को अक्सर संक्षेप में "दुक्ख इच्छा के कारण होता है" के रूप में संक्षेप किया गया है, लेकिन इसके अलावा भी बहुत कुछ है।
तृष्णा
चार महान सत्य पर अपने पहले शिक्षण में, बुद्ध ने कहा,
"और यह, भिक्षु दुक्ख की उत्पत्ति का महान सत्य है: यह लालसा है जो आगे बनने के लिए बनाता है - जोश और खुशी के साथ, यहाँ और अब वहाँ फिर से आनंद - कामुक सुख की लालसा, बनने की लालसा, के लिए तरसना गैर बन गया। "
"लालसा" के रूप में अनुवादित पाली शब्द तनहा है, जिसका अधिक शाब्दिक अर्थ है "प्यास।" यह समझना महत्वपूर्ण है कि लालसा जीवन की कठिनाइयों का एकमात्र कारण नहीं है। यह केवल सबसे स्पष्ट कारण है, सबसे स्पष्ट लक्षण है। अन्य कारक हैं जो तरस पैदा करते हैं और खिलाते हैं, और उन्हें समझना भी महत्वपूर्ण है।
इच्छा के कई प्रकार
अपने पहले उपदेश में, बुद्ध ने तीन प्रकार के तानों का वर्णन किया - कामुक सुख की लालसा, बनने की लालसा, गैर बनने की लालसा। आइए इन पर नजर डालते हैं।
कामुक इच्छा ( काम तन्हा ) हाजिर करना आसान है। हम सभी जानते हैं कि एक के बाद एक फ्रेंच फ्राई खाना चाहते हैं क्योंकि हम स्वाद के लिए तरसते हैं, इसलिए नहीं कि हम भूखे हैं। ( भाव तान ) बनने की लालसा का एक उदाहरण प्रसिद्ध या शक्तिशाली होने की इच्छा होगी। गैर-बनने ( vibhava tanha ) के लिए तरस कुछ से छुटकारा पाने की इच्छा है। यह सर्वनाश या कुछ और सांसारिक की लालसा हो सकती है, जैसे कि किसी की नाक पर मस्से से छुटकारा पाने की इच्छा।
इन तीन प्रकार की लालसाओं से संबंधित इच्छा अन्य प्रकार के सूत्रों में वर्णित हैं। उदाहरण के लिए, तीन जहर के लालच के लिए शब्द लोबा है, जो कि उस चीज की इच्छा है जो हमें लगता है कि हमें आभार देगा, जैसे कि अच्छे कपड़े या एक नई कार। अभ्यास के लिए एक बाधा के रूप में कामुक इच्छा कामचंद (पाली) या अभिधा (संस्कृत) है। इन सभी प्रकार की इच्छा या लालच तन से जुड़े हुए हैं।
लोभी और चिपटना
हो सकता है कि हम जिन चीजों के लिए तरसते हैं, वे हानिकारक चीजें न हों। हम एक परोपकारी, या भिक्षु, या डॉक्टर बनने की लालसा कर सकते हैं। यह लालसा है कि समस्या है, न कि दीवानगी।
यह एक बहुत महत्वपूर्ण अंतर है। दूसरा सत्य हमें यह नहीं बता रहा है कि हमें जीवन में जो प्यार और आनंद है, उसे छोड़ना होगा। इसके बजाय, दूसरा सत्य हमें लालसा की प्रकृति में गहराई से देखने के लिए कहता है और हम उन चीजों से कैसे संबंधित हैं जिन्हें हम प्यार करते हैं और आनंद लेते हैं।
यहाँ हमें अकड़न या लगाव की प्रकृति को देखना चाहिए। वहाँ चिपके रहने के लिए, आपको दो चीज़ों की ज़रूरत है - एक क्लिंजर, और कुछ चीज़ों को जकड़ना। दूसरे शब्दों में, क्लिंगिंग को आत्म-संदर्भ की आवश्यकता होती है, और इसे अपने आप से अलग होने के लिए क्लिंगिंग के ऑब्जेक्ट को देखने की आवश्यकता होती है।
बुद्ध ने सिखाया कि दुनिया को इस तरह से देखना - जैसे कि "मुझे" यहाँ और "बाकी सब कुछ" - वहाँ एक भ्रम है। इसके अलावा, यह भ्रम, यह आत्म-केंद्रित दृष्टिकोण, हमारी अतृप्त लालसा का कारण बनता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि हमें लगता है कि एक "मैं" है जिसे संरक्षित, प्रचारित और लिप्त होना चाहिए, कि हम तरसते हैं। और लालसा के साथ ईर्ष्या, घृणा, भय, और अन्य आवेग आते हैं जो हमें दूसरों और खुद को नुकसान पहुंचाते हैं।
हम खुद को लालसा को रोकने के लिए नहीं कर सकते। जब तक हम खुद को बाकी सब चीज़ों से अलग समझते हैं, तब तक तरस आता रहेगा।
कर्म और संसार
बुद्ध ने कहा, "यह तरस है जो आगे बनने के लिए बनाता है।" आइए इसे देखें।
व्हील ऑफ लाइफ के केंद्र में एक मुर्गा, एक सांप और एक सुअर हैं, जो लालच, क्रोध और अज्ञान का प्रतिनिधित्व करते हैं। अक्सर ये आंकड़े सुअर के साथ खींचे जाते हैं, अज्ञानता का प्रतिनिधित्व करते हैं, अन्य दो आंकड़ों का नेतृत्व करते हैं। ये आंकड़े संसार के चक्र के मोड़ का कारण बनते हैं - जन्म, मृत्यु, पुनर्जन्म का चक्र। अज्ञानता, इस मामले में, वास्तविकता की वास्तविक प्रकृति और एक अलग स्वयं की धारणा की अज्ञानता है।
बौद्ध धर्म में पुनर्जन्म पुनर्जन्म नहीं है क्योंकि अधिकांश लोग इसे समझते हैं। बुद्ध ने सिखाया कि आत्मा की कोई आत्मा या सार नहीं है जो मृत्यु से बचता है और एक नए शरीर में स्थानांतरित होता है। तो यह क्या है? पुनर्जन्म के बारे में सोचने का एक तरीका (एकमात्र तरीका नहीं) एक अलग आत्म के भ्रम का पल-पल नवीनीकरण है। यह भ्रम है जो हमें संसार से बांधता है।
दूसरा महान सत्य भी कर्म से जुड़ा है, जो पुनर्जन्म की तरह अक्सर गलत समझा जाता है। कर्म शब्द का अर्थ है "क्रियात्मक क्रिया।" जब हमारे कार्यों, भाषण, और विचारों को तीन जहरों द्वारा चिह्नित किया जाता है - लालच, क्रोध, और अज्ञानता - हमारी वाचाल क्रिया का फल - कर्म - अधिक दुक्ख - दर्द, तनाव, असंतोष होगा।
क्रेविंग के बारे में क्या करना है
दूसरा महान सत्य हमें दुनिया से हटने के लिए नहीं कहता है और हम जिस चीज़ का आनंद लेते हैं और जिसको हम प्यार करते हैं उससे खुद को काट लेते हैं। ऐसा करने के लिए बस अधिक लालसा होगी - बनना या न बनना। इसके बजाय, यह हमें आनंद लेने और बिना चिपके प्यार करने के लिए कहता है; रखने के बिना, लोभी, हेरफेर करने की कोशिश कर रहा है।
दूसरा महान सत्य हमें तृष्णा से सावधान रहने के लिए कहता है; इसे देखने और समझने के लिए। और यह हमें इस बारे में कुछ करने के लिए कहता है।
