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मेनोनाइट विश्वास का इतिहास

मेनोनाइट इतिहास उत्पीड़न और पुनर्स्थापन, दरार और पुनर्विचार की कहानी है। प्रोटेस्टेंट रिफॉर्म के मद्देनजर कट्टरपंथियों के एक छोटे से बैंड के रूप में शुरू किया गया, आज पूरे विश्व में बिखरा हुआ एक मिलियन से अधिक सदस्य बन गए हैं।

इस विश्वास की जड़ें एनाबैप्टिस्ट आंदोलन, ज्यूरिख, स्विटज़रलैंड के आसपास के लोगों के एक समूह में थीं, क्योंकि उन्हें वयस्क विश्वासियों ने बपतिस्मा दिया (फिर से बपतिस्मा दिया)। उनकी शुरुआत से ही, उन्हें राज्य-स्वीकृत चर्चों द्वारा हमला किया गया था।

यूरोप में मेनोनाइट इतिहास

स्विटज़रलैंड में चर्च के महान सुधारकों में से एक, उलरिच ज़िंगली, स्विस ब्रेथ्रेन नामक एक छोटे समूह के लिए बहुत दूर नहीं गया था। वे कैथोलिक द्रव्यमान के साथ दूर करना चाहते थे, केवल वयस्कों को बपतिस्मा देते थे, स्वैच्छिक विश्वासियों के एक मुक्त चर्च शुरू करते थे और शांतिवाद को बढ़ावा देते थे। 1525 में ज़्यूरिख़ नगर परिषद से पहले ज़िंगली ने इन ब्रेथ्रेन के साथ बहस की। जब 15 ब्रेथ्रेन को कोई रियायत नहीं मिली, तो उन्होंने अपना चर्च बनाया।

कॉनराड ग्रेबेल, फेलिक्स मंज़ और विल्हेम र्युब्लिन के नेतृत्व में स्विस ब्रेथ्रेन पहले एनाबैपिस्ट समूहों में से एक था। एनाबाप्टिस्टों के उत्पीड़न ने उन्हें एक यूरोपीय प्रांत से दूसरे तक पहुंचा दिया। नीदरलैंड में उन्हें एक कैथोलिक पादरी और मेनो सिमोंस नाम के प्राकृतिक नेता का सामना करना पड़ा।

मेंनो ने वयस्क बपतिस्मा के अनाबापिस्ट सिद्धांत की सराहना की लेकिन आंदोलन में शामिल होने के लिए अनिच्छुक थे। जब धार्मिक उत्पीड़न के परिणामस्वरूप उनके भाई की मृत्यु हो गई और एक अन्य व्यक्ति जिसका एकमात्र "अपराध" था, उसे फिर से संगठित करना पड़ा, मेंनो ने कैथोलिक चर्च छोड़ दिया और एनाबाप्टिस्टों में शामिल हो गए, लगभग 1536।

वह इस चर्च में एक नेता बन गए, जो अंततः उनके बाद मेनेओनाइट्स कहलाए। 25 साल बाद अपनी मृत्यु तक, मेनो ने पूरे नीदरलैंड, स्विट्जरलैंड और जर्मनी में एक शिकार किए गए व्यक्ति के रूप में यात्रा की, जो अहिंसा, वयस्क बपतिस्मा, और बाइबल के प्रति ईमानदारी का प्रचार करता था।

1693 में, मेनोनाइट चर्च से एक विभाजन के परिणामस्वरूप अमीश चर्च का निर्माण हुआ। अक्सर मेनोनाइट्स के साथ भ्रमित होने पर, अमीश को लगा कि इस आंदोलन को दुनिया से अलग होना चाहिए और इस तेजस्वी को एक अनुशासनात्मक उपकरण के रूप में अधिक उपयोग किया जाना चाहिए। उन्होंने अपने नेता, जैकब अम्मन, एक स्विस अनाबाप्टिस्ट से उनका नाम लिया।

मेनोनाइट्स और अमीश दोनों को यूरोप में लगातार उत्पीड़न का सामना करना पड़ा। इससे बचने के लिए वे अमेरिका भाग गए।

अमेरिका में मेनोनाइट इतिहास

विलियम पेन के निमंत्रण पर, कई मेनोनाइट परिवारों ने यूरोप छोड़ दिया और पेंसिल्वेनिया के अपने अमेरिकी उपनिवेश में बसा। अंत में, धार्मिक उत्पीड़न से मुक्त होकर, वे संपन्न हुए। आखिरकार, वे मध्य-पश्चिमी राज्यों में चले गए, जहाँ आज बड़ी मेनोनाइट आबादी पाई जा सकती है।

इस नई भूमि में, कुछ मेनोनाइट्स ने पुराने तरीकों को भी प्रतिबंधक पाया। जॉन एच। ओबेरहोलटज़र, एक मेनोनाइट मंत्री, स्थापित चर्च के साथ टूट गया और 1847 में एक नया पूर्वी जिला सम्मेलन और 1860 में एक नया आम सम्मेलन शुरू किया। अन्य विद्वानों ने 1872 से 1901 तक पीछा किया।

सबसे विशेष रूप से, चार समूह अलग हो गए क्योंकि वे सादे पोशाक रखना चाहते थे, दुनिया से अलग रहते थे और कड़े नियमों का पालन करते थे। वे इंडियाना और ओहियो में थे; ओंटारियो, कनाडा; लैंकेस्टर काउंटी, पेंसिल्वेनिया; और रॉकिंगहैम काउंटी, वर्जीनिया। उन्हें ओल्ड ऑर्डर मेनोनाइट्स के रूप में जाना जाता है। आज, इन चार समूहों ने 150 मंडलियों में लगभग 20, 000 सदस्यों को सम्मिलित किया।

रूस से कैनसस में रहने वाले मेनोनाइट्स ने अभी तक एक और समूह बनाया जो मेनोनाइट ब्रेथ्रेन का निर्माण किया। सर्दियों के गेहूं के एक हार्डी स्ट्रेन की उनकी शुरूआत, जिसे गिरावट में लगाया गया था, ने कंसास में खेती में क्रांति ला दी, उस राज्य को एक प्रमुख अनाज उत्पादक में बदल दिया।

अमेरिकी मेनोनाइट्स के लिए एक अजीब एकीकृत कारक सेना में सेवा करने के लिए अहिंसा और घृणा में उनका विश्वास था। क्वेकर और ब्रेथ्रेन के साथ एक साथ बैंडिंग करके, उन्हें द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान पारित किए गए कर्तव्यनिष्ठ आपत्तिजनक कानून मिले, जिससे उन्हें सैन्य के बजाय सिविलियन लोक सेवा शिविरों में सेवा करने की अनुमति मिली।

जनरल सम्मेलन और पुराने आदेश मेंनोनाइट्स ने अपने सेमिनारों को एकजुट करने के लिए मतदान किया, जब मेनोनाइट को वापस लाया गया। 2002 में दोनों संप्रदाय औपचारिक रूप से मेनोनाइट चर्च यूएसए बन गए। कनाडाई विलय को मेनोनाइट चर्च कनाडा कहा जाता है।

(स्रोत: reformedreader.org, thirdway.com, और gameo.org)

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