पहली शताब्दी ईसा पूर्व तक पोस्टमॉर्टम पुनरुत्थान में विश्वास रैबिनिक यहूदी धर्म का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। प्राचीन रब्बियों का मानना था कि अंत के दिनों में मृतकों को जीवन में वापस लाया जाएगा, एक दृश्य जो कुछ यहूदी आज भी रखते हैं।
हालाँकि पुनरुत्थान ने यहूदी युगांतशास्त्र में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, जैसे कि ओलम हा बा, गेहेंना और गान ईडन के साथ, यहूदी धर्म के पास इस सवाल का कोई निश्चित जवाब नहीं है कि हम मरने के बाद क्या होते हैं।
टोरा में पुनरुत्थान
पारंपरिक यहूदी विचार में, पुनरुत्थान तब होता है जब परमेश्वर मृतकों को जीवन में वापस लाता है। पुनरुत्थान टोरा में तीन बार होता है।
1 राजा 17: 17-24 में पैगंबर एलिजा ने भगवान से विधवा के हाल ही में मृत बेटे को जीवित करने के लिए कहा, जिसके साथ वह रह रही है। "[एलियाह] ने उससे कहा, 'मुझे अपना बेटा दे दो।" फिर उसने ... भगवान को बुलाया और कहा, 'हे भगवान मेरे भगवान, क्या आप भी उस विधवा को विपत्ति में लाए हैं, जिसके साथ मैं रह रहा हूं, जिससे उसके बेटे की मृत्यु हो गई?' फिर उसने तीन बार बच्चे को अपने ऊपर खींचा, और प्रभु को बुलाया और कहा, 'हे भगवान मेरे भगवान, मैं तुमसे प्रार्थना करता हूं, इस बच्चे के जीवन को उसके पास वापस आने दो।' यहोवा ने एलिय्याह की आवाज़ सुनी, और बच्चे का जीवन उसके पास लौट आया और वह पुनर्जीवित हो गया। "
पुनरुत्थान के उदाहरण इसी तरह 2 किंग्स 4: 32-37 और 2 किंग्स 13:21 में दर्ज किए गए हैं। पहले मामले में, पैगंबर एलीशा ने भगवान से एक युवा लड़के को पुनर्जीवित करने के लिए कहा। दूसरे मामले में, एक व्यक्ति पुनर्जीवित हो जाता है जब उसका शरीर एलिशा की कब्र में डाला जाता है और नबी की हड्डियों को छूता है।
पुनरुत्थान के लिए Rabbinic सबूत
ऐसे कई ग्रंथ हैं जो पुनरुत्थान के बारे में रैबिनिक चर्चाओं को दर्ज करते हैं। उदाहरण के लिए, तल्मूड में, एक रब्बी से पूछा जाएगा कि पुनरुत्थान का सिद्धांत कहां से आता है और टोरा से सहायक ग्रंथों का हवाला देकर सवाल का जवाब देगा।
Sanhedrin 90b और 91b इस सूत्र का एक उदाहरण प्रदान करते हैं। जब रब्बी गमलील से पूछा गया कि उन्हें कैसे पता था कि भगवान ने उनके द्वारा दिए गए मृतकों को जीवित किया है
"टोरा से: इसके लिए लिखा है: 'और प्रभु ने मूसा से कहा, निहारना आप अपने पिता के साथ सोएंगे, और यह लोग उठेंगे' [व्यवस्थाविवरण 31:16]। पैगंबर से: जैसा कि लिखा गया है। ' तुम्हारे मृत मनुष्य जीवित रहेंगे, मेरे शवों के साथ वे उठेंगे। जागो और गाओ, तुम जो धूल में रहते हो, क्योंकि तुम्हारी ओस जड़ी बूटियों की ओस के समान है, और पृथ्वी अपने मृतकों को बाहर निकाल देगी। ' [यशायाह २६:१ ९], लेखनी से: जैसा कि लिखा गया है, 'और तुम्हारे मुँह की छत, मेरी सबसे अच्छी शराब की तरह, सबसे अच्छी शराब की तरह, जो मीठे रूप से नीचे जाती है, जो सो रहे हैं, उनके होठ बोलने के लिए '[गाने 7 का गीत: 9]। " (सन्हेद्रिन 90 बी)
रब्बी मीर ने भी इस सवाल का जवाब संहेड्रिन 91 बी में दिया, जिसमें कहा गया है: "जैसा कि कहा जाता है: 'तब मूसा और इज़राइल के बच्चे इस गीत को प्रभु के सामने गाएंगे' [निर्गमन 15: 1]। इसे 'गाया' नहीं कहा जाता है लेकिन गाएंगे ', इसलिए पुनरुत्थान तोराह से समर्पण है। "
कौन पुनर्जीवित होगा?
पुनरुत्थान के सिद्धांत के सबूतों पर चर्चा करने के अलावा, रब्बी ने इस सवाल पर भी बहस की कि आखिरकार पुनरुत्थान किसे किया जाएगा। कुछ रब्बियों ने कहा कि केवल धर्मी लोगों को ही ज़िंदा किया जाएगा। "पुनरुत्थान धर्मी लोगों के लिए है, न कि दुष्टों के लिए, " टैनिट 7 ए कहते हैं। दूसरों ने सिखाया कि हर कोई and यहूदी और गैर-यहूदी, धर्मी और दुष्ट फिर से जीवित रहेगा।
इन दो रायों के अलावा, यह विचार था कि इजरायल की भूमि में मरने वालों को ही पुनर्जीवित किया जाएगा। यह अवधारणा समस्याग्रस्त साबित हुई क्योंकि यहूदियों ने इजरायल के बाहर प्रवास किया और उनकी बढ़ती संख्या के परिणामस्वरूप दुनिया के अन्य हिस्सों में मृत्यु हो गई। क्या इसका मतलब यह था कि अगर वे इस्राएल के बाहर मर गए, तो भी धर्मी यहूदियों को फिर से ज़िंदा नहीं किया जाएगा? इस सवाल के जवाब में यह उस व्यक्ति को जमीन में दफनाने के लिए प्रथा बन गई जहां वे मर गए थे, लेकिन शरीर के विघटित होने के बाद एक बार इजरायल में हड्डियों को विद्रोह करने के लिए।
एक अन्य प्रतिक्रिया ने सिखाया कि भगवान मृतकों को इजरायल पहुंचाएंगे ताकि उन्हें पवित्र भूमि में फिर से जीवित किया जा सके। पेसिक्टा रब्बती कहते हैं, "ईश्वर उन धर्माधिकारियों के लिए भूमिगत मार्ग बनाएगा, जो उनके माध्यम से लुढ़केंगे ... इजरायल की भूमि पर पहुंचेंगे, और जब वे इजरायल की भूमि पर पहुंचेंगे, तो ईश्वर उनकी सांसें रोक देगा।" । इजरायल की भूमि के लिए भूमिगत धर्मी मृत रोलिंग की इस अवधारणा को हिब्रू में "गिलगुल नेशमोट" कहा जाता है, जिसका अर्थ है "आत्माओं का चक्र"।
स्रोत
सिमचा राफेल द्वारा "यहूदी व्यूज ऑफ़ द आफ्टरलाइफ़"। जेसन एरोनसन, इंक: नॉर्थवेल, 1996।
अल्फ्रेड जे। कोलाच द्वारा "द यहूदी बुक ऑफ व्हाई"। जोनाथन डेविड पब्लिशर्स इंक .: मध्य गांव, 1981।
