गुरु गोबिंद सिंह, दया सिंह, धर्म सिंह, और मान सिंह चमकौर की लड़ाई से बच गए और बुजुर्ग गुलाबा के घर माछीवाड़ा में फिर से आए। मुगल सैनिकों के साथ उनकी ऊँची एड़ी के जूते के साथ, वे निकट के भाइयों नबी खान और गनी खान, पठान घोड़ों के व्यापारियों की एक जोड़ी के पास स्थानांतरित हो गए, जिन्होंने गुरु को श्रद्धांजलि दी और उन्हें सहायता प्रदान की।
विजय का फतह नाम पत्र:
गुरु ने मुगल सम्राट औरंगजेब को संबोधित फतेह नामा नामक 24 दोहे के एक पत्र की रचना की। हज़ारों मुगलों की भीड़ के खिलाफ 40 खालसा योद्धाओं के चामकौर नरसंहार में अपने दो बेटों को खोने के बावजूद, जीत को स्वीकार करते हुए, गुरु ने फटकार लगाई और सम्राट को अपने सैनिकों में शामिल होने और युद्ध के मैदान में आमने-सामने आने की चुनौती दी।
दया सिंह ने धर्म के सिंह, मान सिंह, और खान भाइयों को अपने घोर भक्तों के रूप में प्रच्छन्न रूप से एक मुस्लिम फकीर के रूप में डिलीवरी के लिए पत्र भेजा। उन्हें गांव लाल में हिरासत में लिया गया था, जहां एक संदिग्ध मुगल अधिकारी ने सोहल के काजी पीर मोहम्मद से संपर्क किया, जो एक प्रशिक्षक थे, जिन्होंने यात्रियों की पहचान की जांच करने के लिए फारसी में गुरु गोबिंद सिंह को स्कूली शिक्षा दी थी। पीर ने सत्यापित किया कि गुरु उनके बीच नहीं थे। उन्हें आगे बढ़ने की अनुमति दी गई और पीर के साथ withगुलाल की यात्रा की जहां गुरु गोबिंद सिंह ने उनसे मिलने की पूर्व व्यवस्था की थी और उनके आने का इंतजार किया।
आज्ञा और प्रशंसा के हुकम नाम पत्र:
गुरु गोबिंद सिंह ने पीर को धन्यवाद दिया और उन्हें हुकम नामा, प्रशंसा पत्र के साथ पुरस्कृत किया और उन्हें सुरक्षित घर भेज दिया।
गुरु ने विभिन्न कस्बों और गांवों का दौरा किया। वह उलासी वाले गांव सिलौनी में रुक गए, जिन्होंने कृपाल सिंह का नाम अपने गुरु के साथ साझा किया, जिन्होंने भानुगनी में पिछली लड़ाई में गुरु के साथ लड़ाई लड़ी थी। यहाँ पठान घुड़सवारों ने गुरु के साथ भाग लिया, जिन्होंने उन्हें एक हुकम नाम पत्र भी दिया, जिसमें उनकी सेवा की प्रशंसा की गई थी।
ट्रायम्फ का ज़फर नामा पत्र:
रायकला ने सिलौनी में गुरु गोविंद सिंह से मुलाकात की और उन्हें राय कोट में अपने घर आने के लिए कहा। गुरु राय कोट में गए, जहां उनके अनुरोध पर रायकाल ने नारू माही को गुरु की पत्नियों, मां और छोटे बेटों के ठिकाने की पूछताछ के लिए भेजा। गुरु लगभग 16 दिनों तक रायकला में रहे। उस समय के दौरान, गुरु को पता चला कि उनकी पत्नियों को भाई मणि सिंह के साथ ढेली में गुप्त रूप से आश्रय दिया गया था, लेकिन उनकी माँ गुजरी और सबसे छोटे बेटे साहिबज़ादे ज़वर सिंह फतेह सिंह को पकड़ लिया गया था और सरहिंद पर कब्जा कर लिया था और शहीद हो गए थे। उन्हें यह भी खबर मिली कि उनकी पत्नी अजीत कौर (जीतो) की एक युवा रिश्तेदार अनूप कौर ने मालेरकोटला के अपने कैदी शेर मुहम्मद की सलाह पर आत्महत्या करने के बजाय खुद की जान ले ली।
गुरु ने विभिन्न गांवों और कस्बों में सहानुभूति और समर्थकों का दौरा करते हुए मुगलों को लुप्त करने वाले देश के चारों ओर अपना रास्ता बनाया। आलमगीर में रहते हुए, वह कालिया के बेटे, कालिया के बेटे और भाई मणि सिंह के बड़े भाई से मिले, जिन्होंने उन्हें एक अच्छी नस्ल का घोड़ा प्रदान किया। गुरु फिर दीना पहुंचे, जहां उन्होंने विश्राम किया, पुनरावृत्ति की और राम नाम के एक कट्टर सिख से एक और उच्च कैलिबर माउंट प्राप्त किया। कई भक्त उन्हें देखने और उनकी निष्ठा की प्रतिज्ञा करने के लिए आए, अन्य लोग उनके दिव्य संदेश को सुनने आए।
दीना में रहते हुए, गुरु ने मुगल सम्राट औरंगजेब से खुद को एक एकल राज्य के एकमात्र धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक अधिकार की घोषणा करते हुए, और गुरु को उसके एक मात्र विषय के रूप में घोषित किया। गुरु गोबिंद सिंह ने औरंगजेब को उसके अत्याचारी अत्याचार और विश्वासघात का जवाब देने के लिए जवाब दिया और उसे गुरु के अपने युवा पुत्रों सहित निर्दोषों के निर्दय वध के लिए फटकार लगाई। गुरु ने फारसी भाषा में जफर नामा नामक 111 छंदों की रचना में पैशाची कविता का उपयोग करते हुए संवाद किया। उन्होंने सिख शहीदों की वीरता की प्रशंसा की, जिन्होंने चामौर नरसंहार में बड़े पैमाने पर निडर होकर अपने जीवन को निर्भयता से जिया, और अपने ही शहीद पुत्रों, साहिबजादे अजीत सिंह और जुझार सिंह के साहसपूर्ण पराक्रम का वर्णन किया। बादशाह को आने और अपने साथ चीजों को छाँटने के लिए आमंत्रित करते हुए, गुरु ने लिखा,
“ चुन कर अज हमे हलाता है दर गुज़श्त
हलाल अस्त बड़दान बा शमशीर दास्त
जब रणनीतियाँ शब्द को नियोजित करने के सभी साधनों को समाप्त करती हैं,
तलवार उठाकर बातचीत करना धार्मिक है। ”
