नागार्जुन (द्वितीय शताब्दी ई.पू.) महायान बौद्ध धर्म के महानतम पितृपुरुषों में से थे। कई बौद्ध नागार्जुन को "दूसरा बुद्ध" मानते हैं। सुनीता, या शून्यता के सिद्धांत का उनका विकास, बौद्ध इतिहास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर था। हालांकि, उनके जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी है।
ऐसा माना जाता है कि नागार्जुन का जन्म दक्षिण भारत में एक ब्राह्मण परिवार में हुआ था, संभवतः दूसरी शताब्दी के उत्तरार्ध में, और उनकी युवावस्था में उन्हें एक साधु के रूप में ठहराया गया था। उनके जीवन के अधिकांश विवरण समय और मिथक के कोहरे में खो गए हैं।
नागार्जुन को मुख्य रूप से बौद्ध दर्शन के मध्य विद्यालय के संस्थापक के रूप में याद किया जाता है। उनके द्वारा लिखे गए कई लिखित कार्यों में से, विद्वानों का मानना है कि कुछ ही नागार्जुन के प्रामाणिक कार्य हैं। इनमें से सबसे प्रसिद्ध, मध्य मार्ग पर मुलुमध्यकारक, amFundamental Verses है।
मध्यिका के बारे में
मध्यमा को समझने के लिए, सूर्याता को समझना आवश्यक है। बहुत सरलता से, "शून्यता" का सिद्धांत बताता है कि सभी घटनाएं आत्म-सार के बिना कारणों और स्थितियों के अस्थायी संगम हैं। वे एक निश्चित आत्म या पहचान के "खाली" हैं। घटना केवल अन्य घटनाओं के संबंध में पहचान लेती है, और इसलिए घटना केवल एक रिश्तेदार तरीके से "अस्तित्व में" होती है।
यह शून्यता सिद्धांत नागार्जुन के साथ उत्पन्न नहीं हुआ था, लेकिन इसका विकास कभी नहीं हुआ है।
मधयमिका के दर्शन की व्याख्या करते हुए, नागार्जुन ने परिघटना के अस्तित्व के बारे में चार पदों को प्रस्तुत किया, जिन्हें वह नहीं लेंगे:
- सभी चीजें (धर्म) मौजूद हैं; होने की पुष्टि, नॉनवेज की उपेक्षा।
- सभी चीजें बाहर नहीं निकलती हैं; अभद्रता की पुष्टि, होने की उपेक्षा।
- सभी चीजें दोनों मौजूद हैं और मौजूद नहीं हैं; पुष्टि और नकार दोनों।
- सभी चीजें न तो मौजूद हैं और न ही मौजूद हैं; न तो प्रतिज्ञान और न ही निषेध।
नागार्जुन ने इनमें से प्रत्येक प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया और होने और न होने के बीच एक मध्य स्थिति ले ली - एक मध्य मार्ग।
नागार्जुन की सोच का एक अनिवार्य हिस्सा दो सत्यों का सिद्धांत है, जिसमें सब कुछ एक रिश्तेदार और एक पूर्ण अर्थ में मौजूद है। उन्होंने निर्भरता की उत्पत्ति के संदर्भ में शून्यता को भी समझाया। जो बताता है कि सभी घटनाएं उन सभी परिस्थितियों पर निर्भर हैं जो उन्हें "अस्तित्व में" रखने की अनुमति देती हैं।
नागार्जुन और नाग
नागार्जुन प्रजनाप्रेमिता सूत्र से भी जुड़े हैं, जिसमें प्रसिद्ध हृदय सूत्र और हीरा सूत्र शामिल हैं। प्रज्ञापरमिता का अर्थ है "ज्ञान की पूर्णता" और इन्हें कभी-कभी "ज्ञान" सूत्र भी कहा जाता है। उन्होंने ये सूत्र नहीं लिखे, बल्कि व्यवस्थित रूप से और उनमें शिक्षाओं को गहरा किया।
पौराणिक कथा के अनुसार, नागार्जुन ने नागों से प्रजापनामिता सूत्र प्राप्त किया। नाग सांप-जीव हैं जो हिंदू मिथक में उत्पन्न हुए हैं, और वे बौद्ध धर्मग्रंथ और मिथक में भी कई दिखावे बनाते हैं। इस कहानी में, नाग सदियों से मानव जाति से छिपे हुए बुद्ध की शिक्षाओं से युक्त सूत्रों की रक्षा कर रहे थे। नागों ने नागराज को ये प्रजापनामिता सूत्र दिए और उन्हें वापस मानव संसार में ले गए।
विश-पूर्ति गहना
ट्रांसमिशन ऑफ द लाइट ( Denko-roku ) में, ज़ेन मास्टर कीज़ान जोकिन (1268-1325) ने लिखा कि नागार्जुन कपिमाला के छात्र थे। कपिमाला ने नागार्जुन को पृथक पहाड़ों में रहने और नागों को उपदेश देते हुए पाया।
नाग राजा ने कपिमाला को इच्छा-पूर्ति करने वाला रत्न दिया। "यह दुनिया का परम गहना है, " नागार्जुन ने कहा। "क्या इसका रूप है, या यह निराकार है?"
कपिमाला ने जवाब दिया, "आप नहीं जानते कि यह गहना न तो रूप में है और न ही निराकार है। आप अभी तक नहीं जानते हैं कि यह गहना कोई गहना नहीं है।"
इन शब्दों को सुनकर नागार्जुन को आत्मज्ञान का एहसास हुआ।
