गर्भपात आधुनिक अमेरिकी समाज में कुछ सबसे तीव्र सामाजिक, सांस्कृतिक, राजनीतिक, धार्मिक और नैतिक बहस का फोकस है। कुछ लोग गर्भपात को कुछ लोगों के रूप में चुन सकते हैं, जबकि अन्य कहते हैं कि गर्भपात एक महान बुराई है जो समाज के नैतिक ताने-बाने को नष्ट कर रही है। भ्रूण की स्थिति पर कई बहसें होती हैं: क्या भ्रूण एक व्यक्ति है? क्या भ्रूण के पास नैतिक या कानूनी अधिकार हैं? हम एक व्यक्ति को कैसे परिभाषित करते हैं और भ्रूण गर्भपात बहस का फैसला कर सकता है।
होमो सेपियन्स
किसी व्यक्ति की सबसे सरल परिभाषा "प्रजाति होमो सेपियन्स, मानव प्रजाति का एक सदस्य" हो सकती है। भ्रूण में स्पष्ट रूप से सभी के समान डीएनए है और संभवतः होमो सेपियन्स के अलावा किसी भी प्रजाति के रूप में वर्गीकृत नहीं किया जा सकता है, तो क्या यह स्पष्ट रूप से एक व्यक्ति नहीं है? प्रजातियों के आधार पर अधिकार सौंपना, हालांकि, केवल अधिकारों की प्रकृति और हमारे लिए क्या अधिकार है, के प्रश्न को दर्शाता है। मानव प्रजातियों के साथ अधिकारों का समीकरण सरल है, लेकिन शायद बहुत सरल है।
एक व्यक्ति को आकार देने में डीएनए बनाम पर्यावरण
इस तर्क में एक आधार यह है कि होमो सेपियन्स समान हैं जैसे कि अधिकारों वाले व्यक्ति यह विचार है कि हम आज जो हैं वे सभी एक निषेचित डिंब में मौजूद थे क्योंकि हमारा सारा डीएनए वहां मौजूद था। ये गलत है। ज्यादातर हम जो हैं, यहां तक कि अंगुली के निशान जैसे शारीरिक लक्षण भी डीएनए द्वारा निर्धारित नहीं होते हैं। एक भ्रूण जुड़वा या अधिक में विभाजित हो सकता है या नहीं। जुड़वाँ, समान या भ्रातृ, विकास के दौरान शामिल हो सकते हैं, जिससे डीएनए के एक से अधिक लोगों के साथ एक व्यक्ति होता है। पर्यावरण हमारे लिए बहुत मायने रखता है।
मस्तिष्क गतिविधि और रुचियां
हो सकता है कि हमें रुचियों की क्षमता पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए: यदि कोई व्यक्ति जीवन के अधिकार का दावा करने जा रहा है, तो क्या हमें पहले यह नहीं सोचना चाहिए कि उन्हें जीवन जीने और जारी रखने में रुचि है? एक चींटी को स्वयं की कोई धारणा नहीं है और न ही जीने में कोई दिलचस्पी है, इसलिए उसे जीवन का कोई अधिकार नहीं है, लेकिन एक वयस्क मानव करता है। इस निरंतरता पर भ्रूण कहाँ गिरता है? नहीं जब तक आवश्यक मस्तिष्क कनेक्शन और गतिविधि मौजूद नहीं है, और यह कि गर्भावस्था में कई महीनों तक नहीं है।
स्वतंत्र जीवन
अगर किसी के पास जीने के अधिकार का दावा है, तो क्या उसे किसी प्रकार का स्वतंत्र जीवन नहीं चाहिए? एक भ्रूण केवल जीवित रहने में सक्षम है क्योंकि यह मां के गर्भ से जुड़ा हुआ है; इसलिए, जीने के लिए "अधिकार" का कोई भी दावा जरूरी रूप से महिला की कीमत पर होना चाहिए। वही किसी और का सच नहीं है - ज्यादातर में, एक व्यक्ति का दावा बड़े पैमाने पर समुदाय से समर्थन और सहायता प्राप्त कर सकता है। हालांकि, यह किसी अन्य मानव की संचार प्रणाली के लिए झुका हुआ नहीं होगा।
अन्त: मन
कई धार्मिक विश्वासियों के लिए, एक व्यक्ति के पास अधिकार हैं क्योंकि वे भगवान द्वारा एक आत्मा के साथ संपन्न होते हैं। इस प्रकार यह आत्मा है जो उन्हें एक व्यक्ति बनाती है और आवश्यकता होती है कि वे संरक्षित हों। हालांकि, जब कोई आत्मा प्रकट होती है, तो विभिन्न मत होते हैं। कुछ गर्भाधान कहते हैं, कुछ "जल्दी करना" कहते हैं, जब भ्रूण चलना शुरू होता है। राज्य के पास यह घोषित करने का कोई अधिकार नहीं है कि एक आत्मा मौजूद है, हालांकि, आत्मा की एक धार्मिक अवधारणा को बहुत कम उठाते हैं और यह तय करते हैं कि यह मानव शरीर में कब प्रवेश करता है।
गैर-व्यक्तियों के लिए कानूनी व्यक्ति और कानूनी सुरक्षा
यहां तक कि अगर भ्रूण वैज्ञानिक या धार्मिक दृष्टिकोण से एक व्यक्ति नहीं है, तब भी इसे कानूनी रूप से एक व्यक्ति घोषित किया जा सकता है। यदि निगमों को कानून के तहत व्यक्तियों के रूप में माना जा सकता है, तो भ्रूण क्यों नहीं? यहां तक कि अगर हमने फैसला किया कि भ्रूण एक व्यक्ति नहीं है, तो यह जरूरी नहीं है कि गर्भपात गैरकानूनी होना चाहिए। कई गैर-व्यक्तियों, जैसे जानवर, संरक्षित हैं। राज्य सैद्धांतिक रूप से संभावित मानव जीवन की रक्षा में रुचि का दावा कर सकता है, भले ही वह एक व्यक्ति न हो।
क्या यह मैटर करता है यदि भ्रूण एक व्यक्ति है?
क्या भ्रूण को वैज्ञानिक, धार्मिक या कानूनी दृष्टिकोण से एक व्यक्ति घोषित किया गया है, यह जरूरी नहीं होगा कि गर्भपात गलत है। एक महिला अपने शरीर को नियंत्रित करने के अधिकार पर जोर दे सकती है, भले ही भ्रूण एक व्यक्ति हो, इसका उपयोग करने का कोई कानूनी दावा नहीं है। क्या कोई वयस्क किसी के शरीर पर हुक लगाने के अधिकार का दावा कर सकता है? नहीं - दूसरे के जीवन को बचाने के लिए किसी के शरीर के उपयोग से इनकार करना नैतिक नहीं हो सकता है, लेकिन कानून द्वारा इसे मजबूर नहीं किया जा सकता है।
गर्भपात इज नॉट मर्डर
यह माना जाता है कि यदि भ्रूण एक व्यक्ति है, तो गर्भपात हत्या है। यह स्थिति असंगत है कि अधिकांश लोग क्या मानते हैं, यहां तक कि अधिकांश विकल्प-विरोधी कार्यकर्ता भी। यदि भ्रूण एक व्यक्ति है और गर्भपात हत्या है, तो इसमें शामिल लोगों को हत्यारों की तरह माना जाना चाहिए। लगभग कोई नहीं कहता है कि या तो गर्भपात प्रदाता या महिलाएं हत्या के लिए जेल जाना चाहिए। बलात्कार, अनाचार और यहां तक कि मां का जीवन भी इस विचार से असंगत है कि गर्भपात हत्या है।
धर्म, विज्ञान और मानवता की परिभाषा
कई लोग मान सकते हैं कि "व्यक्ति" की एक उचित परिभाषा गर्भपात पर बहस को समाप्त कर देगी, लेकिन वास्तविकता इस सरल धारणा की तुलना में अधिक जटिल है। गर्भपात बहस में भ्रूण की स्थिति और अधिकारों के बारे में बहस शामिल है, लेकिन वे भी लगभग कहीं अधिक हैं। यह तर्क देने योग्य है कि गर्भपात का अधिकार मुख्य रूप से एक महिला का अधिकार है कि वह अपने शरीर पर क्या हो सकता है और गर्भस्थ शिशु की मृत्यु, व्यक्ति या नहीं, गर्भवती नहीं होने का चयन करने का एक अपरिहार्य परिणाम है।
यह बहुत कम आश्चर्य की बात है कि कई लोग भ्रूण की मृत्यु को मंजूरी नहीं देने के अर्थ में गर्भपात के विरोधी हैं, लेकिन समर्थक पसंद करते हैं क्योंकि वे एक महिला के अधिकार का चयन करते हैं कि उसके शरीर में मौलिक और आवश्यक के रूप में क्या होता है। इस कारण से, अमेरिका में गर्भपात-विरोधी कार्यकर्ताओं को सबसे अच्छा विकल्प के रूप में वर्णित किया जाता है क्योंकि महिलाओं की चुनने की क्षमता राजनीतिक मुद्दा है।
इसका मतलब यह नहीं है कि भ्रूण की स्थिति पूरी तरह से अप्रासंगिक है या यह बहस इस बात पर है कि क्या भ्रूण एक "व्यक्ति" है। चाहे हम एक व्यक्ति के रूप में भ्रूण के बारे में सोचते हैं या नहीं कि क्या हम गर्भपात के बारे में सोचते हैं पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ेगा नैतिक (भले ही हमें लगता है कि इसे कानूनी रहना चाहिए) और हमारे विचार से उन पर किस तरह का प्रतिबंध होना चाहिए गर्भपात। यदि भ्रूण एक व्यक्ति है, तो गर्भपात अभी भी न्यायसंगत हो सकता है और गैरकानूनी गर्भपात अनुचित हो सकता है, लेकिन भ्रूण अभी भी कुछ प्रकार के संरक्षण और सम्मान के लायक हो सकता है।
सम्मान, शायद, वह मुद्दा है जो वर्तमान में प्राप्त की तुलना में बहुत अधिक ध्यान देने योग्य है। पसंद के विरोध में से कई को उस दिशा में खींचा गया है क्योंकि उनका मानना है कि वैध गर्भपात मानव जीवन को सस्ता करता है। "जीवन की संस्कृति" के बहुत सारे बयानों में बल है क्योंकि भ्रूण के सम्मान और विचार के अयोग्य के विचार के बारे में कुछ परेशान है। यदि दोनों पक्ष इस मामले पर एक साथ करीब आ सकते हैं, तो शायद शेष असहमति कम बयानबाजी होगी।
