शोमर नेग्याह क्या है?

यदि आपने कभी विपरीत लिंग के रूढ़िवादी यहूदी के साथ हाथ मिलाने की कोशिश की है, तो आपको बताया जा सकता है, "मैं शोमर हगियाह" या व्यक्तिगत रूप से अपना हाथ लेने से बचना चाहिए था। यदि आप neg शोमर नेगिया की अवधारणा से परिचित नहीं हैं, तो यह विदेशी, पुरातन, या यहां तक ​​कि जवाबी सांस्कृतिक प्रतीत हो सकता है।

अर्थ

शाब्दिक रूप से, शब्द शोमर नेगायो का अर्थ है "स्पर्श के पर्यवेक्षक।"

व्यवहार में, शब्दावली किसी ऐसे व्यक्ति को संदर्भित करती है जो विपरीत लिंग के व्यक्तियों के साथ शारीरिक संपर्क से परहेज करता है। यह पालन परिवार के सदस्यों, बच्चों, माता-पिता, भाई-बहनों और दादा-दादी सहित तत्काल परिवार के सदस्यों को बाहर करता है

इस नियम के अन्य अपवाद भी हैं, जैसे कि एक डॉक्टर विपरीत लिंग के रोगी का इलाज करता है। मध्ययुगीन रब्बियों ने एक पुरुष चिकित्सक को एक महिला की जांच करने की अनुमति दी, स्पर्श करने की आवश्यकता के बावजूद, इस धारणा के अनुसार कि चिकित्सक अपने काम के साथ व्यस्त है ( तोसाफोट अबोध जराहो 29 ए)।

मूल

छूने के खिलाफ यह प्रतिबंध लेविटस में पाए गए दो नकारात्मक आदेशों से आता है:

• "आप में से कोई भी नग्नता को उजागर करने के लिए अपने स्वयं के मांस में से किसी के पास नहीं आएगा: मैं भगवान हूं" (18: 6)।
• "अस्वच्छता की अपनी अवधि के दौरान एक महिला के पास मत आना (निदाह) उसकी नग्नता को उजागर करना" (18:19)।

दूसरी कविता, जो ah निदाह (मासिक धर्म वाली महिला) के साथ सेक्स पर रोक लगाती है, liesबल्कि न केवल किसी की पत्नी को बल्कि सभी महिलाओं को, विवाहित या अन्यथा, क्योंकि अविवाहित महिलाओं को constant niddid की निरंतर स्थिति में माना जाता है, क्योंकि वे मिखवा (अनुष्ठान विसर्जन) में नहीं जाते हैं। किसी भी प्रकार के स्पर्श को शामिल करने के लिए रब्बियों ने सेक्स से परे इस निषेध को बढ़ाया, चाहे वह हाथ मिलाना हो या गले लगाना।

बहस

युवावस्था की आयु के बाद भी तत्काल परिवार के सदस्यों के प्रति नेगिआ के पालन के बारे में अलग-अलग राय है, और सौतेले बच्चों और सौतेले माता-पिता के बारे में अलग-अलग स्तर हैं।

रामबाम और रामबन के संतों ने एक महिला को छूने के लिए कितना गंभीर था, जो एक प्रसिद्ध बहस है। रामनाम, जिन्हें मैमोनाइड्स के रूप में भी जाना जाता है, ने कहा कि हम्ज़ितवोट, "जो कोई भी महिला को स्नेह या इच्छा के साथ निदाह में छूता है, भले ही अधिनियम संभोग से कम हो, एक नकारात्मक तोराह आज्ञा का उल्लंघन करता है" (लेव। 18: 6, 30) ।

दूसरी ओर, रामबचन, जिसे नाचमनाइड्स के रूप में भी जाना जाता है, ने निष्कर्ष निकाला कि ताड़ना और चुंबन जैसे कार्य टोरा की एक नकारात्मक आज्ञा का उल्लंघन नहीं करते हैं, लेकिन केवल एक रब्बिक निषेध है।

17 वीं शताब्दी की रब्बी, सिफेती कोहेन ने सुझाव दिया कि रामबाम वास्तव में अपने सख्त शासन में सेक्स से जुड़े गले लगाने और चुंबन का जिक्र कर रहे थे। वास्तव में, तल्मूड में कई स्थान हैं जहाँ पुरुष अपनी बेटियों ( बेबीलोनियन तलमुद ,, किद्दुशीन 81 बी) और बहनों ( बैबिलोनियन तलमुद , शबात 13 ए) को चूमते हैं।

समकालीन अभ्यास

सांस्कृतिक रूप से, पिछले 100 वर्षों में पुरुषों और महिलाओं की शारीरिक बातचीत में काफी बदलाव आया है, जिसका अर्थ है कि हैंडशेक और गले लगना स्वागत करने और कॉलेजियम का एक सामान्य संकेत है और सार्वजनिक परिवहन करीब क्वार्टर और बार-बार, अनजाने में छूता है।

20 वीं शताब्दी के रूढ़िवादी कानूनी विद्वान रबाबी मोश फेंस्टीन ने न्यूयॉर्क में सार्वजनिक परिवहन को देखते हुए इन आधुनिक चिंताओं की जांच की, जहां वह और उनके सहायक रहते थे। उन्होंने निष्कर्ष निकाला,

"भीड़ घंटे और सबवे में भीड़ की यात्रा की अनुमति के बारे में भीड़ घंटे के दौरान, जब महिलाओं द्वारा परेशान होने से बचना मुश्किल होता है: इस तरह के शारीरिक संपर्क में कोई निषेध शामिल नहीं है, क्योंकि इसमें वासना या इच्छा का कोई तत्व शामिल नहीं है" ( इग्रोट मोशे, यहां तक ​​कि हाइज़र, वॉल्यूम II, 14)।

इस प्रकार इस प्रकार की स्थितियों के बारे में आधुनिक समझ यह है कि यदि यह "एक वासनापूर्ण स्नेहपूर्ण कार्य नहीं है, " तो एक व्यक्ति को जवाबदेह नहीं ठहराया जा सकता है।

हाथ मिलाना थोड़ा और जटिल है। जेरूसलम टालमड कहता है, "भले ही वह युवा है, वासना क्षणिक क्रिया द्वारा उत्तेजित नहीं होती है " ( सोताह 3: 1), और हाथ मिलाना बहुतों द्वारा "क्षणिक कार्य" माना जाता है। यद्यपि interactions शूलचन अरुच विंक्स और pleasurable टकटकी की तरह बातचीत को मना करता है, स्नेह या वासना के इरादे के बिना छूना उनमें से एक नहीं है ( Even hazer 21: 1) ।

रब्बी Feinstein ने भी 1962 में हाथ मिलाने के मुद्दे पर कहा, :

"जहाँ तक आपके लोगों ने महिलाओं द्वारा पेश किए गए हैंडशेक लौटते हुए भी देखा है, शायद उन्हें लगता है कि यह एक स्नेही कार्य नहीं बनता है, लेकिन इस पर भरोसा करना वास्तव में मुश्किल है" ( Igrot Moshe, Even Haezer, Vol। I, 56)। ।

इससे, यह प्रतीत होता है कि हाथ मिलाना वास्तव में, इरादे की अनिश्चितता का appear मना है । रब्बी गेट्स एलेंसेन, जिन्होंने महिलाओं पर किताबों की एक श्रृंखला लिखी है और आज्ञाओं में कहा गया है कि रब्बी फेन्सटाइन हैंडशेकिंग पर रोक नहीं लगा रहा है, बल्कि यह कह रहा है कि वह हैंडशेक के बारे में औपचारिकता निभा रहा है।

अंत में, समकालीन रब्बी अनावश्यक शर्मिंदगी (लेविटिस 25:17) से अनजान पक्ष को अलग करने के लिए हैंडशेक करने की अनुमति देते हैं। हालांकि, इनमें से अधिकांश राय यह कहती है कि यदि आप किसी व्यक्ति के साथ नियमित रूप से बातचीत करने जा रहे हैं, तो आपको neg शोमर नेगिया ’ के कानूनों की व्याख्या करनी चाहिए, क्योंकि बार-बार अवसरों पर हाथ मिलाने के लिए मजबूर नहीं होना चाहिए। विचार यह है कि जितनी जल्दी आप अवधारणा की व्याख्या करेंगे, उतना ही अन्य व्यक्ति को शर्मिंदा होना पड़ेगा।

रब्बी येहुदा हेनकिन, एक रूढ़िवादी रब्बी, बताते हैं:

" हैंडशेकिंग को यौन क्रियाओं ( पेउलोट) l या लंपट क्रियाओं ( डार्कही मेज़ेनट ) में नहीं गिना जाता है। इसके अलावा ... idesमाइनीडाइड्स का कहना है कि नकारात्मक कमांड ( लो टाएसेह ) उन गतिविधियों को अभियोजित करता है जो कस्टम तरीके से नेतृत्व करते हैं। यौन संबंधों के लिए। हैंडशेकिंग इनमें से एक नहीं है ”( हकीरा, द फ्लैटबश जर्नल ऑफ यहूदी लॉ एंड थॉट)।

शोमर नेगिया को कैसे नियुक्त करें

जब neg शोमर नेगिया के संवेदनशील मुद्दे पर संपर्क किया जाता है, तो सम्मान और समझ अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण होती है। यदि आपको रूढ़िवादी यहूदी व्यक्ति के साथ बातचीत करने की आवश्यकता होती है, तो आप शुरू में पूछ सकते हैं कि क्या वे आपका हाथ मिलाने के लिए तैयार हैं, या आप बस एक विनम्र व्यक्ति के लिए डिफ़ॉल्ट हो सकते हैं और एक हाथ की पेशकश नहीं कर सकते हैं। उनके पालन-पोषण करने की दया और स्वीकार करने की कोशिश करो। accept

उसी समय, यदि आप स्वयं एक रूढ़िवादी यहूदी हैं और शोमर नेग्याह का अवलोकन करते हैं, तो याद रखें कि किसी ऐसे व्यक्ति को डांटे या शर्मिंदा न करें, जो iah नेगिया से जुड़े कानूनों और टिप्पणियों को नहीं समझता है। शैक्षिक अवसर के रूप में अनुभव का उपयोग करें।