आशा का पुण्य

आशा तीन धर्मशास्त्रीय गुणों में से दूसरी है; अन्य दो विश्वास और दान (या प्रेम) हैं। सभी गुणों की तरह, आशा एक आदत है; अन्य धार्मिक गुणों की तरह, यह अनुग्रह के माध्यम से भगवान का उपहार है। क्योंकि आशावाद के धार्मिक गुण का ईश्वर के साथ अपनी वस्तु मिलन के रूप में है, हम कहते हैं कि यह एक अलौकिक गुण है, जो कार्डिनल गुणों के विपरीत, स्पष्ट रूप से उन लोगों द्वारा अभ्यास नहीं किया जा सकता है जो ईश्वर में विश्वास नहीं करते हैं। जब हम सामान्य रूप से आशा की बात करते हैं (जैसे कि "मुझे आशा है कि आज बारिश नहीं होगी"), तो हमारा मतलब केवल कुछ अच्छा करने की उम्मीद या इच्छा है, जो कि आशा के धार्मिक गुण से काफी अलग है।

आशा क्या है?

संक्षिप्त कैथोलिक शब्दकोश आशा के रूप में परिभाषित करता है

धर्मशास्त्रीय गुण जो भगवान द्वारा दिया गया एक अलौकिक उपहार है, जिसके माध्यम से एक भगवान पर भरोसा करता है, अनन्त जीवन प्रदान करेगा और इसे प्राप्त करने के साधन एक सहयोग प्रदान करते हैं। आशा अनंत जीवन को प्राप्त करने में कठिनाई को दूर करने की मान्यता के साथ इच्छा और अपेक्षा से मिलकर बनी है।

इस प्रकार आशा का यह अर्थ नहीं है कि मोक्ष आसान है; असल में, बिलकुल विपरीत। हमें ईश्वर में आशा है क्योंकि हम निश्चित हैं कि हम अपने दम पर मोक्ष प्राप्त नहीं कर सकते। ईश्वर की कृपा, हमें स्वतंत्र रूप से दी गई है, हमारे लिए यह आवश्यक है कि हम अनंत जीवन प्राप्त करने के लिए क्या करें।

आशा: हमारा बपतिस्मा उपहार

जबकि विश्वास का धार्मिक गुण सामान्य रूप से वयस्कों में बपतिस्मा से पहले, आशा के रूप में, फ्र। जॉन हार्डन, एसजे, अपने मॉडर्न कैथोलिक डिक्शनरी में नोट, "अनुग्रह को पवित्र करने के साथ एक साथ बपतिस्मा प्राप्त करते हैं।" आशा है कि "एक व्यक्ति को शाश्वत जीवन की इच्छा है, जो भगवान की स्वर्गीय दृष्टि है, और स्वर्ग तक पहुंचने के लिए अनुग्रह प्राप्त करने का आत्मविश्वास देता है।" जबकि विश्वास बुद्धि की पूर्णता है, आशा इच्छा का एक कार्य है। यह उन सभी के लिए एक इच्छा है जो अच्छे हैं, उन सभी के लिए, जो हमें इस प्रकार गोडैंड में ला सकते हैं, जबकि भगवान आशा की अंतिम भौतिक वस्तु है, अन्य अच्छी चीजें जो हमें पवित्रता में बढ़ने में मदद कर सकती हैं आशा की मध्यवर्ती भौतिक वस्तुएँ हों।

हमें उम्मीद क्यों है?

सबसे बुनियादी अर्थ में, हमें आशा है क्योंकि भगवान ने हमें आशा रखने की कृपा दी है। लेकिन अगर आशा भी एक आदत और इच्छा है, साथ ही एक संक्रमित गुण भी है, तो हम स्पष्ट रूप से अपनी स्वतंत्र इच्छा के माध्यम से आशा को अस्वीकार कर सकते हैं। आशा को अस्वीकार नहीं करने का निर्णय विश्वास से सहायता प्राप्त है, जिसके माध्यम से हम समझते हैं (फादर हार्डन के शब्दों में) "ईश्वर की सर्वशक्तिमानता, उसकी अच्छाई, और जो उसने वादा किया था उसके प्रति उसकी निष्ठा।" विश्वास बुद्धि को परिपूर्ण करता है, जो विश्वास की वस्तु को प्राप्त करने में इच्छाशक्ति को मजबूत करता है, जो आशा का सार है। एक बार जब हम उस वस्तु के कब्जे में होते हैं, तो एक बार जब हम स्वर्ग में प्रवेश कर लेते हैं, तो जाहिर है कि यह आवश्यक नहीं है। इस प्रकार जिन संतों को अगले जन्म में मारक दृष्टि का आनंद मिलता है, उन्हें अब आशा नहीं है; उनकी आशा पूरी हो गई है। जैसा कि सेंट पॉल लिखते हैं, "क्योंकि हम आशा से बच गए हैं। लेकिन आशा है कि जो देखा गया है, वह आशा नहीं है। जो आदमी देखता है, उसके लिए वह आशा क्यों करता है?" (रोमियों 8:24)। इसी तरह, जो लोग अब गोडाट के साथ मिलन की संभावना नहीं रखते हैं, वे जो नरक में हैं, उन्हें अब उम्मीद नहीं है।

आशा का पुण्य केवल उन लोगों को है जो अभी भी इस धरती पर और गोधरा में देवता और महिलाओं के साथ पूर्ण मिलन की ओर संघर्ष कर रहे हैं।

आशा है कि मुक्ति के लिए आवश्यक है

जबकि आशा अब उन लोगों के लिए आवश्यक नहीं है जिन्होंने मोक्ष प्राप्त किया है, और अब उन लोगों के लिए संभव नहीं है जिन्होंने मोक्ष के साधनों को अस्वीकार कर दिया है, यह हममें से उन लोगों के लिए आवश्यक है जो अभी भी भय और कंपकंपी में हमारे उद्धार का काम कर रहे हैं (सीएफ। फिलिप्पियों 2 : 12)। भगवान हमारी आत्मा से आशा के उपहार को मनमाने ढंग से नहीं हटाते हैं, लेकिन हम अपने कार्यों के माध्यम से उस उपहार को नष्ट कर सकते हैं। यदि हम विश्वास खो देते हैं, तो हमारे पास अब आशा के लिए आधार नहीं है ( यानी, "ईश्वर की सर्वशक्तिमानता, उसकी अच्छाई, और उसने जो वादा किया था, उसके प्रति उसकी निष्ठा") में विश्वास। इसी तरह, यदि हम ईश्वर में विश्वास करना जारी रखते हैं, लेकिन उसकी सर्वशक्तिमानता, अच्छाई, और / या निष्ठा पर संदेह करने के लिए आते हैं, तो हम निराशा के पाप में गिर गए हैं, जो आशा के विपरीत है। यदि हम निराशा का पश्चाताप नहीं करते हैं, तो हम आशा को अस्वीकार करते हैं, और अपनी कार्रवाई के माध्यम से मोक्ष की संभावना को नष्ट करते हैं।