देवदत्त की कहानी

बौद्ध परंपरा के अनुसार, शिष्य देवदत्त बुद्ध के चचेरे भाई थे और बुद्ध की पत्नी यशोधरा के भाई भी थे। कहा जाता है कि देवदत्त ने बुद्ध को छोड़ने और उसके बजाय का पालन करने के लिए 500 भिक्षुओं को राजी करके संग में एक विभाजन का कारण बना।

देवदत्त की यह कहानी पाली टिपिटिका में संरक्षित है। इस कहानी में, देवदत्त ने उसी समय बौद्ध भिक्षुओं के आदेश में प्रवेश किया जो ऐतिहासिक बुद्ध के कबीले शाक्य वंश के आनंद और अन्य कुलीन युवाओं के रूप में था।

देवदत्त ने खुद को अभ्यास के लिए लगाया। लेकिन जब अरहट बनने की दिशा में वह आगे नहीं बढ़ पाया तो वह निराश हो गया। इसलिए, उन्होंने आत्मज्ञान की प्राप्ति के बजाय अलौकिक शक्ति विकसित करने की दिशा में अपना अभ्यास लागू किया।

देवदत्त की खीस

यह कहा जाता है कि वह अपने परिजन, बुद्ध की ईर्ष्या से प्रेरित हो गया था। देवदत्त का मानना ​​था कि उन्हें विश्व-सम्मानित एक और भिक्षुओं के आदेश का नेता होना चाहिए।

एक दिन वह बुद्ध के पास पहुंचा और बताया कि बुद्ध बड़े हो रहे थे। उन्होंने प्रस्ताव दिया कि उन्हें बोझ के बुद्ध को राहत देने के लिए प्रभारी के रूप में रखा जाएगा। बुद्ध ने देवदत्त को कठोर फटकार लगाई और कहा कि वह योग्य नहीं है। इस प्रकार देवदत्त बुद्ध का शत्रु बन गया।

बाद में, बुद्ध से सवाल किया गया था कि देवदत्त के प्रति उनकी कठोर प्रतिक्रिया को राइट स्पीच के रूप में कैसे उचित ठहराया गया था। मैं थोड़ी देर बाद इस पर वापस आता हूँ।

देवदत्त ने मगध के राजकुमार अजातसत्तू का पक्ष लिया था। अजातशत्रु के पिता, राजा बिम्बिसार, बुद्ध के एक समर्पित संरक्षक थे। देवदत्त ने राजकुमार को अपने पिता की हत्या करने के लिए राजी कर लिया और मगध का सिंहासन ग्रहण किया।

उसी समय, देवदत्त ने बुद्ध की हत्या करने की कसम खाई, ताकि वह सांगा पर कब्जा कर सके। ताकि विलेख देवदत्त के पास वापस न आ सके, पहले एक की हत्या करने के लिए "हिट मेन" के दूसरे समूह को भेजने की योजना थी, और फिर दूसरे समूह को दूसरे को बाहर निकालने के लिए, और कुछ समय के लिए। लेकिन जब हत्यारे बुद्ध के पास पहुँचे तो वे आदेश को पूरा नहीं कर सकते थे।

तब देवदत्त ने बुद्ध पर एक शिला गिराकर स्वयं कार्य करने का प्रयास किया। चट्टान पहाड़ से टकराकर टुकड़ों में टूट गई। अगले प्रयास में ड्रग-प्रेरित रोष में एक बड़े बैल हाथी को शामिल किया गया, लेकिन हाथी बुद्ध की उपस्थिति में गदगद था।

अंत में, देवदत्त ने श्रेष्ठ नैतिकता का दावा करके सांगा को विभाजित करने का प्रयास किया। उन्होंने तपस्या की एक सूची प्रस्तावित की और पूछा कि वे सभी भिक्षुओं और नन के लिए अनिवार्य हो जाते हैं। ये थे:

1. भिक्षुओं को अपना सारा जीवन जंगल में रहना चाहिए।
2. भिक्षुओं को केवल भिक्षा द्वारा प्राप्त भिक्षा पर रहना चाहिए, और दूसरों के साथ भोजन करने के लिए निमंत्रण स्वीकार नहीं करना चाहिए।
3. भिक्षुओं को केवल रस्सियों के ढेर और श्मशान घाटों से एकत्र किए गए वस्त्र पहनने चाहिए। उन्हें किसी भी समय कपड़े का दान स्वीकार नहीं करना चाहिए
4. भिक्षुओं को पेड़ों के पैर पर सोना चाहिए और छत के नीचे नहीं।
5. भिक्षुओं को जीवन भर मछली या मांस खाने से बचना चाहिए।

बुद्ध ने जवाब दिया कि देवदत्त ने भविष्यवाणी की थी कि वे करेंगे। उन्होंने कहा कि अगर वे चाहें तो भिक्षु पहले चार तपस्या का पालन कर सकते हैं, लेकिन उन्होंने उन्हें अनिवार्य करने से इनकार कर दिया। और उन्होंने पाँचवीं तपस्या को पूरी तरह से अस्वीकार कर दिया

देवदत्त ने 500 भिक्षुओं को राजी किया कि उनकी सुपर ऑस्टेरिटी योजना बुद्ध की तुलना में आत्मज्ञान का एक महत्वपूर्ण मार्ग था, और वे उनके शिष्य बनने के लिए देवदत्त का अनुसरण करते थे। इसके जवाब में, बुद्ध ने अपने दो शिष्यों, सारिपुत्र और महामॉडग्यलीलायन को धर्मपरायण भिक्षुओं को शिक्षा देने के लिए भेजा। धर्म को सही ढंग से समझाने पर, 500 भिक्षु बुद्ध के पास लौट आए।

देवदत्त अब एक खेदित और टूटा हुआ आदमी था, और वह जल्द ही घातक रूप से बीमार पड़ गया। अपनी मृत्यु के बाद, उसने अपने कुकर्मों का पश्चाताप किया और बुद्ध से एक बार मिलने की कामना की, लेकिन देवदत्त की मृत्यु उनके साहित्यकारों के पहुंचने से पहले ही हो गई।

देवदत्त का जीवन, वैकल्पिक संस्करण

बुद्ध और उनके शिष्यों के जीवन को उनके लिखे जाने से पहले कई मौखिक परंपराओं में संरक्षित किया गया था। पाली परंपरा, जो थेरवाद बौद्ध धर्म की नींव है, सबसे प्रसिद्ध है। एक अन्य मौखिक परंपरा को महासंघिक संप्रदाय द्वारा संरक्षित किया गया था, जिसका गठन लगभग 320 ईसा पूर्व हुआ था। महासंघिका महायान का एक महत्वपूर्ण अग्रदूत है।

महासंघिका ने देवदत्त को एक भक्त और संत भिक्षु के रूप में याद किया। "दुष्ट देवदत्त" कहानी का कोई निशान कैनन के उनके संस्करण में नहीं पाया जा सकता है। इससे कुछ विद्वानों ने अनुमान लगाया है कि पाखण्डी देवदत्त की कहानी एक बाद का आविष्कार है।

द राइट स्पीच पर अभय सुत्त

यदि हम मान लें कि देवदत्त की कहानी का पाली संस्करण अधिक सटीक है, हालांकि, हम पाली टिपिटिका (मज्झिमा निकया 58) के अभा सुता में एक दिलचस्प फुटनोट पा सकते हैं। संक्षेप में, देवदत्त के प्रति कठोर शब्दों के बारे में बुद्ध से सवाल किया गया था, जिससे उन्हें बुद्ध के खिलाफ जाना पड़ा।

बुद्ध ने देवदत्त की अपनी आलोचना को एक छोटे बच्चे से तुलना करके उचित ठहराया, जिसने अपने मुंह में एक कंकड़ ले लिया था और उसे निगलने वाला था। वयस्क स्वाभाविक रूप से बच्चे को कंकड़ बाहर निकालने के लिए जो कुछ भी करते हैं वह करेंगे। यदि कंकड़ निकालने पर भी रक्त गिरता है, तो इसे अवश्य किया जाना चाहिए। नैतिक प्रतीत होता है कि किसी की भावनाओं को ठेस पहुंचाने से बेहतर है कि उन्हें धोखे में रहने दिया जाए।