निशान एक शब्द है जिसका अरबी मूल है। सिख धर्म में, निशान का अर्थ ध्वज, प्रतीक चिन्ह या बैनर है। साहिब सम्मान शब्द का अर्थ है मास्टर, या भगवान। सिख धर्म में, ध्वज को निशंक साहब के रूप में संबोधित किया जाता है, जो कि प्रतीक चिन्ह का सम्मान करता है।
जब निशन साहिब का उपयोग किया जाता है
जब संभव हो तो संपत्ति के उच्च बिंदु पर एक प्रमुख स्थान पर हर सिख गुरुद्वारे में निशान साहिब को उठाया और प्रवाहित किया जाता है। निशान साहिब को एक झंडे के खंभे से उड़ाया जाता है और गुरुद्वारा मैदान में एक ऊंची इमारत के शीर्ष पर चिपका दिया जा सकता है। निशान साहिब को आम तौर पर पांच सिख पुरुषों या महिलाओं द्वारा परेड के शीर्ष पर ले जाया जाता है, जो पंज प्यारे का प्रतिनिधित्व करते हैं, या सिख दीक्षा समारोह के दौरान दिए गए अमृत अमृत के पांच प्यारे प्रशासक।
निशान साहिब झंडा किसी भी आकार का हो सकता है, आकार में त्रिकोणीय होता है और इसमें दो मूल रंग होते हैं जो पीले से गहरे नारंगी, और शाही नीले से भूरे नीले तक होते हैं। निशान साहिब को खाण्डा से अलंकृत किया जाता है जो सिखों के शस्त्रों का प्रतिनिधित्व करता है और मूल रूप से एक नारंगी खांड के साथ एक नीले रंग की पृष्ठभूमि थी। रंग योजना को अक्सर आधुनिक समय में उलट दिया जाता है। आधुनिक दिन निशन साहिब के लिए सबसे लोकप्रिय रंग संयोजन एक उज्ज्वल नारंगी पृष्ठभूमि पर गहरे नीले रंग का होना करने के लिए हथियारों के खंड या सिख कोट के लिए है। निशान साहिब पूरे साल उड़ता है, और औपचारिक रूप से नीचे ले जाता है और सालाना बदल जाता है। पोल को साफ करने और जंग को रोकने के लिए दूध से स्नान किया जा सकता है। फ्लैग पोल को अक्सर ध्वज की पृष्ठभूमि के समान रंग के कपड़े से लपेटा या कवर किया जाता है। झंडे के पोल के ऊपर या तो खंडा डबल धार वाली तलवार का प्रतिनिधित्व होता है, या टीयर, भाले की चौड़ी नोक या सिर।
निशान साहिब 1606 की है, जब छठे गुरु हर गोविंद ने अमृतसर, भारत में अकाल तख्त सीट पर पहला सिख झंडा उठाया था। उस समय, सिखों ने झंडे को अकाल धुजा ( अनुचित बैनर), या सतगुरु निशान (सच्चे गुरु का प्रतीक चिन्ह) कहा था। 1771 में, झंडा सिंह ने अमृतसर में स्वर्ण मंदिर परिसर के गुरुद्वारा हरमंदिर साहिब के शीर्ष पर एक दूसरा झंडा उठाया , जहां दो शानदार निशान साहिब अभी भी गर्व से उड़ते हैं। सदियों से, निशन साहिब झंडे के खंभे को पेड़ की चड्डी, लकड़ी के पदों, साथ ही बांस, तांबे और स्टील, या लोहे के खंभे से बनाया गया है।
ध्वन्यात्मक वर्तनी और निशन का उच्चारण
उच्चारण: ध्वन्यात्मक उच्चारण या तो निशाण या नीशान हो सकता है।
- निशान का पहला शब्दांश, वर्तनी में प्रयुक्त गुरुमुखी स्वरों पर निर्भर करता है, जिसका उच्चारण निसान के रूप में किया जा सकता है, जैसे कि मैं लघु पंखुड़ी की तरह लगता है जैसे कि मैं पंख की तरह, या नीशाण लंबे ईए बिहारी के साथ घुटने की तरह आवाज करता है।
- दूसरा शब्दांश आ काना एक लंबी ध्वनि है जो शॉन के समान है।
वैकल्पिक वर्तनी: निसान, निशान, निसान, नीशान, नीसन, नीशान।
आम गलतियाँ: निशान साहब की कोई मानक वर्तनी नहीं है। अन्य ध्वन्यात्मक वर्तनी स्वीकार्य और विनिमेय हैं।
इसे ज्ञात रूप में: अकाल धुजा, सतगुरु निशान, और झण्डा, निशन साहिब सिख ध्वज का पर्यायवाची शब्द है।
शास्त्र से उदाहरण
शब्द निशान गुरबानी शास्त्र में विभिन्न ध्वन्यात्मक वर्तनी के साथ दिखाई देता है:
- " अमूल बकेसी अमूल निसान ||
अनमोल कला तेरा आशीर्वाद, अनमोल कला तेरा बैनर और प्रतीक। "गुरु नानक देव SGGS || ५ || - " सच्ची सबद नेसन्न तत एक पा-ए-एई ||
कोई भी व्यक्ति सच्चे शब्द के ध्वज के साथ धन्य होने के मार्ग में बाधा नहीं डालता है। "गुरु अंगद देव SGGS || 146 || - " गुर कै सबद नाम निसान || १ || रेहाओ ||
गुरु के वचन से इन्सान और परमात्मा के नाम का बैनर धन्य है। "|| १ || || विराम || गुरु अमर दास SGGS || ११75५ || - " जूलन नेजे बैरका ने निसान लसान लिसावाले ||
उनके गाईडेन बैनर स्ट्रीमिंग और चमकदार झंडों के साथ झूलते झाँकियाँ चमक रही हैं। "गुरु गोबिंद सिंह दशम ग्रंथ || 281 ||
