बुद्ध ने अंग्रेजी नहीं बोली। यह स्पष्ट होना चाहिए क्योंकि ऐतिहासिक बुद्ध लगभग 26 शताब्दी पहले भारत में रहते थे। फिर भी यह कई लोगों पर एक बिंदु है जो अनुवाद में उपयोग किए जाने वाले अंग्रेजी शब्दों की परिभाषा पर अटक जाते हैं।
उदाहरण के लिए, लोग चार महान सत्य के पहले के साथ बहस करना चाहते हैं, जिसे अक्सर "जीवन पीड़ित है।" इतना नकारात्मक लगता है ।
याद रखें, बुद्ध अंग्रेजी नहीं बोलते थे, इसलिए उन्होंने अंग्रेजी शब्द का उपयोग नहीं किया, "पीड़ा।" शुरुआती शास्त्रों के अनुसार, उन्होंने जो कहा है, वह यह है कि जीवन दुक्ख है ।
'दुक्खा' का क्या मतलब है?
"दुक्खा" पाली, संस्कृत का एक रूपांतर है, और इसका अर्थ बहुत सारी चीजें हैं। उदाहरण के लिए, कुछ भी अस्थायी है दुक्ख, जिसमें खुशी भी शामिल है। लेकिन कुछ लोग उस अंग्रेजी शब्द को "पीड़ित" नहीं कर सकते हैं और इसके कारण बुद्ध से असहमत होना चाहते हैं।
कुछ अनुवादक "पीड़ित" को बाहर निकाल रहे हैं और इसे "असंतोष" या "तनाव" से बदल रहे हैं। कभी-कभी अनुवादक ऐसे शब्दों से टकराते हैं जिनमें कोई भी समान शब्द नहीं होता है जिसका अर्थ दूसरी भाषा में बिल्कुल वही होता है। "दुक्ख" उन शब्दों में से एक है।
हालांकि, दूक्खा को समझना चार महान सत्य को समझना महत्वपूर्ण है, और चार महान सत्य बौद्ध धर्म की नींव हैं।
रिक्त स्थान में भरना
क्योंकि कोई भी एक अंग्रेजी शब्द नहीं है जो बड़े करीने से और ख़ुशी से अर्थ और अर्थ की एक ही सीमा को समाहित करता है जैसे "दुक्खा, " इसका अनुवाद न करना बेहतर है। अन्यथा, आप अपने पहियों को एक शब्द से अधिक समय बर्बाद कर देंगे जो कि बुद्ध का मतलब नहीं है।
इसलिए, "पीड़ा, " "तनाव, " "असंतोष, " या जो भी अन्य अंग्रेजी शब्द इसके लिए खड़ा है, उसे बाहर फेंक दें और "दुक्ख" पर वापस जाएं। भले ही "you "dukkha" का अर्थ न समझें, भले ही ऐसा करें। इसे एक बीजीय "एक्स", या एक मूल्य के रूप में सोचें जिसे आप खोजने की कोशिश कर रहे हैं।
दुक्खा को परिभाषित करना
बुद्ध ने सिखाया कि दुक्ख की तीन मुख्य श्रेणियां हैं। य़े हैं:
- पीड़ा या पीड़ा ( दुक्ख-दुक्ख )। अंग्रेजी शब्द द्वारा परिभाषित साधारण दुख, दुक्ख का एक रूप है। इसमें शारीरिक, भावनात्मक और मानसिक पीड़ा शामिल है।
- साम्राज्यवाद या परिवर्तन ( विपरीनामा-दुखा )। कुछ भी जो स्थायी नहीं है, जो परिवर्तन के अधीन है, वह दुक्ख है। इस प्रकार, खुशी दुक्ख है, क्योंकि यह स्थायी नहीं है। महान सफलता, जो समय बीतने के साथ मिटती है, वह है दुक्ख। यहां तक कि आध्यात्मिक अभ्यास में अनुभव किए जाने वाले आनंद की शुद्धतम स्थिति दुक्ख है। इसका मतलब यह नहीं है कि खुशी, सफलता और आनंद खराब हैं, या यह कि उन्हें आनंद लेना गलत है। अगर आप खुश महसूस करते हैं, तो खुशी महसूस करें। बस इसे जकड़ें नहीं।
- वातानुकूलित राज्य ( सम-दुखा )। वातानुकूलित होना किसी अन्य चीज पर निर्भर या प्रभावित होना है। आश्रित उत्पत्ति के शिक्षण के अनुसार, सभी घटनाएं सशर्त हैं। हर चीज हर चीज को प्रभावित करती है। यह समझने के लिए दुक्ख पर शिक्षाओं का सबसे कठिन हिस्सा है, लेकिन बौद्ध धर्म को समझना महत्वपूर्ण है।
स्व क्या है?
यह हमें बुद्ध की शिक्षाओं के बारे में बताता है। अनात्मवाद (या अनात) के सिद्धांत के अनुसार, एक व्यक्तिगत अस्तित्व के भीतर एक स्थायी, अभिन्न, स्वायत्त होने के अर्थ में कोई "स्व" नहीं है। जिसे हम अपना आत्म, अपना व्यक्तित्व और अहंकार समझते हैं, वह स्कंधों की अस्थायी रचनाएँ हैं।
स्कन्ध, या "पाँच समुच्चय, " या "पाँच ढेर, " पाँच गुणों या ऊर्जाओं का एक संयोजन है जो हम एक व्यक्ति के रूप में सोचते हैं। थेरवाद के विद्वान वालपोला राहुला ने कहा,
"जिसे हम 'जा रहा है', या एक 'व्यक्ति' या 'मैं' कहते हैं, केवल एक सुविधाजनक नाम या इन पांच समूहों के संयोजन को दिया गया एक लेबल है। वे सभी अपूर्ण हैं, सभी लगातार बदल रहे हैं। ' is dukkha '( याद एनिकैम तम दुक्खम )। यह बुद्ध के शब्दों का सही अर्थ है:' संक्षेप में पाँच समुच्चय संलग्नक हैं। ' वे लगातार दो क्षणों के लिए समान नहीं हैं। यहाँ A, A के बराबर नहीं है। वे क्षणिक और गायब होने वाले क्षणिक प्रवाह में हैं। " ( बुद्ध ने क्या सिखाया, पृष्ठ 25)
जीवन है दुक्ख
प्रथम महान सत्य को समझना आसान नहीं है। हम में से ज्यादातर के लिए, यह समर्पित अभ्यास के वर्षों में लेता है, विशेष रूप से शिक्षण की प्राप्ति के लिए एक वैचारिक समझ से परे जाने के लिए। फिर भी लोग अक्सर उस शब्द को "पीड़ा" सुनते ही बौद्ध धर्म को खारिज कर देते हैं।
इसलिए मुझे लगता है कि "पीड़ा" और "तनावपूर्ण" जैसे अंग्रेजी शब्दों को उछालना और "दुखा" पर वापस जाना उपयोगी है। रास्ते में मिलने वाले अन्य शब्दों के बिना, दुक्ख का अर्थ आपके लिए प्रकट होता है।
ऐतिहासिक बुद्ध ने एक बार अपनी स्वयं की शिक्षाओं को इस तरह से सारांशित किया था: "पूर्व और अब दोनों, यह केवल दुक्ख है जिसका मैं वर्णन करता हूं, और दुक्ख की समाप्ति।" बौद्ध धर्म किसी के लिए भी एक मुगालता होगा जो दुक्ख के गहरे अर्थ को नहीं समझता है।
