डॉ। सर्वपल्ली राधाकृष्णन (1888-1975), भारत के पूर्व राष्ट्रपति, सभी समय के हिंदू विद्वानों में से एक थे। वह एक बार एक दार्शनिक, लेखक, राजनेता और शिक्षाविद थे - और भारत हर साल 5 सितंबर को उनके जन्मदिन को "शिक्षक दिवस" के रूप में मनाता है।
डॉ। राधाकृष्णन ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में पूर्वी धर्म के प्रोफेसर थे, और ब्रिटिश अकादमी के फेलो होने वाले पहले भारतीय थे। उन्हें 'नाइट ऑफ़ द गोल्डन आर्मी ऑफ़ एंजल्स' का नाम दिया गया, जो वैटिकन के एक प्रमुख के लिए सर्वोच्च सम्मान था।
इन सबसे ऊपर, वह हिंदू दर्शन के सबसे चमकीले प्रकाशकों में से एक हैं और 'सनातन धर्म' के चैंपियन हैं। यहाँ डॉ। राधाकृष्णन द्वारा लिखित साहित्य के विशाल निकाय से चमके हिंदू धर्म के सर्वश्रेष्ठ उद्धरणों का चयन किया गया है।
डॉ। राधाकृष्णन से हिंदू धर्म पर उद्धरण
- "हिंदू धर्म केवल एक विश्वास नहीं है। यह कारण और अंतर्ज्ञान का मिलन है जिसे परिभाषित नहीं किया जा सकता है, लेकिन केवल अनुभव किया जाना है। बुराई और त्रुटि अंतिम नहीं है। कोई नर्क नहीं है, इसका मतलब है कि एक जगह है जहां भगवान है।, और ऐसे पाप हैं जो उसके प्रेम से अधिक हैं। "
- "हिंदू धर्म सबसे अधिक परिवर्तनशील ऊतकों और hues की लगभग अंतहीन विविधता का टेपेस्ट्री बन गया है।"
- "हिंदू धर्म Hindu एक निश्चित हठधर्मी पंथ नहीं है, बल्कि एक विशाल, जटिल, लेकिन सूक्ष्म रूप से आध्यात्मिक विचार और बोध का एकीकृत रूप से एकीकृत द्रव्यमान है। मानवीय भावना के देव-वार्ड प्रयास की परंपरा सदियों से निरंतर बढ़ रही है।"
- "हिंदू धर्म कुछ विश्वासों के अजीब जुनून से पूरी तरह से मुक्त है कि मोक्ष के लिए एक विशेष धार्मिक तत्वमीमांसा की स्वीकृति आवश्यक है, और इसके लिए गैर-स्वीकृति एक नरक में अनन्त दंड का जघन्य पाप है।"
- "हिंदू धर्म एक पंथ या एक किताब, एक पैगंबर या एक संस्थापक के साथ बंधे हुए नहीं है, लेकिन लगातार नए सिरे से अनुभव के आधार पर सत्य की निरंतर खोज है। निरंतर विकास में भगवान के बारे में हिंदू धर्म मानव विचार है।"
- "हिंदू धर्म विचार और आकांक्षा की एक विरासत है, जीवन के आंदोलन के साथ ही जीना और आगे बढ़ना।"
- "दुनिया के इतिहास में, हिंदू धर्म ही एकमात्र धर्म है जो मानव मन की पूर्ण स्वतंत्रता और स्वतंत्रता का प्रदर्शन करता है, इसकी अपनी शक्तियों में पूर्ण विश्वास है। हिंदू धर्म स्वतंत्रता है, विशेष रूप से भगवान के बारे में सोचने की स्वतंत्रता।"
- "दुनिया के एक बड़े हिस्से ने अपनी धार्मिक शिक्षा भारत से प्राप्त की" part धर्मशास्त्रीय सामान के साथ निरंतर संघर्ष के बावजूद, भारत ने सदियों से आत्मा के आदर्शों के लिए उपवास रखा है। '
- "ऋग्वेद के समय से लेकर आज तक, भारत विभिन्न धर्मों का घर रहा है और भारतीय प्रतिभा ने जीने की नीति को अपनाया और उनके प्रति जीने दिया। भारतीय धर्म कभी अनन्य उपासना के विचार को नहीं समझता था। भारतीय धार्मिक परंपरा सभी को स्वीकार करती है। ऐसे रूप जिसमें एकल सत्य परिलक्षित होता है। समृद्धिवाद को हतोत्साहित किया जाता है। यह ईश्वर नहीं है जिसे पूजा जाता है बल्कि समूह या प्राधिकरण जो उसके नाम पर बोलने का दावा करता है।
- "वेदों में सुझाए गए सत्य उपनिषदों में विकसित किए गए हैं। हम उपनिषदों के द्रष्टाओं में पाते हैं, हर परत और सत्य की निष्ठा के प्रति निष्ठा, जैसा कि उन्होंने देखा था। वे पुष्टि करते हैं कि एक केंद्रीय वास्तविकता है, एक बिना। दूसरा, वह सब जो है और जो उससे परे है। "
- "अगर उपनिषद मांसल जीवन के ग्लैमर से ऊपर उठने में हमारी मदद करते हैं, तो यह इसलिए है क्योंकि उनके लेखक, आत्मा के शुद्ध, कभी परमात्मा की ओर प्रयास करते हैं, हमें अनदेखी के वैभव के उनके चित्रों को प्रकट करते हैं। उपनिषदों का सम्मान नहीं किया जाता है। वे श्रुति या प्रकट साहित्य का एक हिस्सा हैं और इसलिए एक आरक्षित स्थान रखते हैं, लेकिन क्योंकि उन्होंने भारतीयों की पीढ़ियों को उनके अटूट महत्व और आध्यात्मिक शक्ति द्वारा दृष्टि और शक्ति के साथ प्रेरित किया है। भारतीय विचार लगातार ताजा रोशनी और आध्यात्मिक वसूली के लिए इन धर्मग्रंथों की ओर रुख किया है। सिफारिश, और व्यर्थ नहीं। आग अभी भी उनकी वेदियों पर उज्ज्वल रूप से जलती है। उनका प्रकाश देखने वाली आंख के लिए है और उनका संदेश सत्य के बाद साधक के लिए है। "
- "गीता हमें न केवल अपनी विचार शक्ति और दृष्टि की महिमा के द्वारा, बल्कि भक्ति और आध्यात्मिक भावना की मिठास के द्वारा भी अपील करती है।"
- "हिंदू धर्म मानता है कि प्रत्येक धर्म अपनी संस्कृति के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है और व्यवस्थित रूप से विकसित हो सकता है। जबकि यह पता है कि सभी धर्मों को एक ही स्तर के सत्य और अच्छाई की प्राप्ति नहीं हुई है, यह इस बात पर जोर देता है कि वे सभी को अपने आप को व्यक्त करने का अधिकार है। व्याख्याओं और समायोजन द्वारा एक दूसरे में सुधार। हिंदू रवैया सकारात्मक सहिष्णुता में से एक है, नकारात्मक सहिष्णुता नहीं। "
- "सहिष्णुता वह श्रद्धांजलि है जो परिमित मन अनंत की अक्षमता को भुगतान करता है।"
- "उनके अनुसार हिंदू धर्म कोई धर्म नहीं है, बल्कि धर्मों का एक समान राष्ट्र है।" यह विचार के रूप की तुलना में जीवन का एक तरीका है। आस्तिक और नास्तिक, संशयवादी और अज्ञेय सभी हिंदू हो सकते हैं यदि वे संस्कृति और जीवन की हिंदू प्रणाली को स्वीकार करें। हिंदू धर्म धार्मिक अनुरूपता पर नहीं, बल्कि जीवन के आध्यात्मिक और नैतिक दृष्टिकोण पर जोर देता है। हिंदुत्व एक संप्रदाय नहीं है, बल्कि उन सभी लोगों की संगति है, जो सत्य के अधिकार और ईमानदारी के कानून को स्वीकार करते हैं। "
- "हिंदू धर्म समझ और सहयोग पर एक प्रयास का प्रतिनिधित्व करता है। यह मनुष्य के दृष्टिकोण में विविधता को पहचानता है, और इसका एहसास, एक सर्वोच्च वास्तविकता। इसके लिए, धर्म का सार मनुष्य की पकड़ में है जो सभी में शाश्वत और आसन्न है।"
- "हिंदू के लिए, हर धर्म सत्य है, यदि केवल उसके अनुयायी ईमानदारी और ईमानदारी से इसका पालन करते हैं। वे तब अनुभव के पंथ से परे हो जाएंगे, सत्य की दृष्टि के सूत्र से परे।"
- "हिंदू धर्म भावना का प्रतिनिधित्व करता है, वह आत्मा जिसमें राजनीतिक और सामाजिक परिवर्तनों को जीवित रखने के लिए ऐसी असाधारण जीवन शक्ति है। रिकॉर्ड किए गए इतिहास की शुरुआत से, हिंदू धर्म ने आत्मा की पवित्र लौ के लिए गवाह बनाया है, जो हमारे राजवंश के दुर्घटनाग्रस्त होने पर भी हमेशा के लिए रहना चाहिए। साम्राज्य खंडहर में तब्दील हो जाते हैं। यह हमारी सभ्यता को एक आत्मा और पुरुषों और महिलाओं को जीने के लिए एक सिद्धांत दे सकता है। "
- "हिंदू को न केवल यह पता चलता है कि सभी सड़कें एक सर्वोच्च तक ले जाती हैं, बल्कि यह कि प्रत्येक को उस सड़क का चयन करना चाहिए जो उस बिंदु से शुरू होती है जिस पर वह खुद को स्थापित करने के क्षण में पाता है।"
- "मेरी धार्मिक भावना ने मुझे किसी भी चीज़ के बारे में एक दाने या अपवित्र शब्द बोलने की अनुमति नहीं दी, जिसे मनुष्य की आत्मा रखती है या उसे पवित्र माना जाता है। सभी पंथों के लिए सम्मान का दृष्टिकोण, आत्मा के मामलों में यह अच्छा तरीका है। हिंदू परंपरा द्वारा किसी की अस्थियों का मज्जा। "
