लैटिन-अमेरिकी और कैथोलिक संदर्भ में मुक्ति धर्मशास्त्र के प्रमुख वास्तुकार गुस्तावो गुतिरेज़ हैं। एक कैथोलिक पादरी, जो पेरू में गरीबी को पीसने में बड़ा हुआ था, गुतृज ने मार्क्सवाद की विचारधारा, वर्ग और पूंजीवाद की आलोचना को अपने धर्मशास्त्रीय विश्लेषण के भाग के रूप में नियोजित किया कि कैसे ईसाई धर्म का उपयोग लोगों के जीवन को बनाने के लिए किया जाना चाहिए यहाँ और अब बेहतर के बजाय बस उन्हें स्वर्ग में पुरस्कार की उम्मीद है।
गुस्तावो गुटिरेज अर्ली करियर
एक पुजारी के रूप में अपने करियर की शुरुआत में, Guti rrez ने अपने विश्वासों को विकसित करने के लिए यूरोपीय परंपरा में दार्शनिकों और धर्मशास्त्रियों दोनों को चित्रित करना शुरू किया। उनकी विचारधारा में परिवर्तन के माध्यम से उनके साथ बने रहने वाले मूल सिद्धांत थे: प्रेम (एक पड़ोसी के प्रति प्रतिबद्धता के रूप में), आध्यात्मिकता (दुनिया में सक्रिय जीवन पर ध्यान केंद्रित), इस दुनियादारी को अन्यता के विपरीत, चर्च मानवता के सेवक के रूप में, और मनुष्यों के कार्यों के माध्यम से समाज को बदलने के लिए ईश्वर की क्षमता।
अधिकांश जो लिबरेशन थियोलॉजी से परिचित हैं, वे शायद जानते हैं कि यह कार्ल मार्क्स के विचारों पर आधारित है, लेकिन मार्क्स के उपयोग में गुटिरेज चयनात्मक थे। उन्होंने वर्ग संघर्ष, उत्पादन के साधनों के निजी स्वामित्व और पूंजीवाद की आलोचनाओं के बारे में विचारों को शामिल किया, लेकिन उन्होंने भौतिकवाद, आर्थिक नियतत्ववाद और निश्चित रूप से नास्तिकता के बारे में मार्क्स के विचारों को खारिज कर दिया।
Guti Grrez s धर्मशास्त्र वह है जो क्रिया को पहले स्थान पर रखता है और दूसरे को प्रतिबिम्बित करता है, यह इस बात से एक बड़ा परिवर्तन है कि धर्मशास्त्र पारंपरिक रूप से कैसे किया गया है। इतिहास में गरीबों की शक्ति में, वे लिखते हैं:
- शुरुआत से, मुक्ति के धर्मशास्त्र ने माना कि पहला अधिनियम मुक्ति प्रक्रिया में शामिल है, और यह धर्मशास्त्र बाद में आता है, दूसरे अधिनियम के रूप में। धर्मशास्त्रीय क्षण भीतर से महत्वपूर्ण प्रतिबिंब है, और ठोस ऐतिहासिक स्तोत्र, प्रभु की दुनिया के साथ टकराव के रूप में रहते थे और विश्वास में स्वीकार किए जाते थे। one
कई लोग इस बात से कम वाकिफ हैं कि कैथोलिक सामाजिक शिक्षा की परंपराओं पर लिबरेशन थियोलॉजी कितना गहरा प्रभाव डालती है। गुतिरेज़ न केवल उन शिक्षाओं से प्रभावित थे, बल्कि उनके लेखन ने जो कुछ सिखाया गया है, उससे प्रभावित हुआ। कई आधिकारिक चर्च दस्तावेजों ने चर्च सिद्धांत के धन के महत्वपूर्ण विषयों की विशाल असमानताओं को बनाया है और तर्क दिया है कि अमीरों को दुनिया के गरीबों की मदद करने के लिए अधिक प्रयास करना चाहिए।
मुक्ति और मोक्ष
Guti, rrez धर्मशास्त्रीय प्रणाली के भीतर, मुक्ति और मोक्ष एक ही बात बन जाते हैं। मुक्ति की ओर पहला कदम समाज का परिवर्तन है: गरीबों को आर्थिक, राजनीतिक और सामाजिक उत्पीड़न से मुक्त किया जाना चाहिए। इसमें संघर्ष और संघर्ष दोनों शामिल होंगे, लेकिन Gutizrrez इससे दूर नहीं भागते। हिंसक कार्रवाइयों को सहने की ऐसी इच्छा एक कारण है कि वेटिकन में कैथोलिक नेताओं द्वारा गुटिरेज के विचारों को हमेशा गर्मजोशी से प्राप्त नहीं किया गया है।
मुक्ति का दूसरा चरण स्वयं का परिवर्तन है: हमें अत्याचार और शोषण की स्थितियों को निष्क्रिय रूप से स्वीकार करने के बजाय सक्रिय एजेंटों के रूप में मौजूद होना चाहिए। तीसरा और अंतिम चरण भगवान के साथ हमारे संबंधों का परिवर्तन है, विशेष रूप से, पाप से मुक्ति।
Guti Grrez के विचारों में पारंपरिक कैथोलिक सामाजिक शिक्षण के लिए उतना ही योगदान हो सकता है जितना वे मार्क्स के लिए करते हैं, लेकिन उन्हें वेटिकन में कैथोलिक पदानुक्रम के बीच बहुत अधिक एहसान पाने में परेशानी हुई। कैथोलिकवाद आज बहुत सारी दुनिया में गरीबी की दृढ़ता के साथ बहुत चिंतित है, लेकिन यह चर्च की हठधर्मिता को समझाने के बजाय गरीबों की मदद करने के लिए धर्मशास्त्र के रूप में गुटिरेज के चरित्र चित्रण को साझा नहीं करता है।
पोप जॉन पॉल II ने विशेष रूप से pripolitical priests become के कड़े विरोध का इजहार किया, जो अपने झुंडों में मंत्री बनने की तुलना में सामाजिक न्याय प्राप्त करने से अधिक जुड़े हुए हैं, एक जिज्ञासु आलोचना, उन्होंने राजनीतिक असंतुष्टों को कितना समर्थन दिया, यह देखते हुए पोलैंड जबकि कम्युनिस्टों ने अभी भी शासन किया है। समय के साथ, हालांकि, उनकी स्थिति कुछ हद तक नरम हो गई, संभवतः सोवियत संघ के निहितार्थ और सांप्रदायिक खतरे के गायब होने के कारण। commun
