प्रबोधन के सात कारक सात गुण हैं जो आत्मज्ञान की ओर ले जाते हैं और आत्मज्ञान का भी वर्णन करते हैं। बुद्ध ने पाली टिपिटिका में दर्ज अपने कई धर्मोपदेशों में इन कारकों का उल्लेख किया है। कारकों को पाली में सट्टा बोझांग और संस्कृत में सप्त बोधायन कहा जाता है।
कारकों को विशेष रूप से पांच हिंडन के लिए एंटीडोट्स के रूप में उपयोगी माना जाता है - कामुक इच्छा, बीमार इच्छा, सुस्ती, बेचैनी और अनिश्चितता।
० 01 का ०१सचेतन
सात गर्म-हवा के गुब्बारे बागान, बर्मा (म्यांमार) के प्राचीन बौद्ध मंदिरों में तैरते हैं। सरवुत / गेटी इमेजेज़ राइट माइंडफुलनेस बौद्ध धर्म के आठ गुना पथ का सातवां हिस्सा है, और यह बौद्ध अभ्यास के लिए आवश्यक है। माइंडफुलनेस वर्तमान क्षण की पूरे शरीर और मन की जागरूकता है। पूर्ण रूप से उपस्थित होना, दिवास्वप्न, प्रत्याशा, भोग, या चिंता में खो जाना नहीं है।
माइंडफुलनेस का मतलब मन की आदतों को छोड़ना भी है जो एक अलग आत्म का भ्रम बनाए रखते हैं। माइंडफुलनेस पसंद और नापसंद के बीच न्याय नहीं करता है। माइंडफुलनेस का अर्थ है, धारणाओं को छोड़ना - जब सांस के प्रति संवेदनशील होना, उदाहरण के लिए, यह सिर्फ सांस है, "मेरी" सांस नहीं।
० 02 का ०२जाँच पड़ताल
गेटी इमेजेज दूसरा कारक वास्तविकता की प्रकृति की गहरी जांच है। बौद्ध धर्म के कुछ स्कूलों में, इस गहरी जांच विश्लेषणात्मक है। इस दूसरे कारक के लिए पाली शब्द धम्म विचया है, जिसका अर्थ है धम्म या धर्म की जांच करना।
धर्म शब्द का बौद्ध धर्म में कई उपयोग हैं। व्यापक अर्थ "प्राकृतिक कानून" जैसा कुछ है, लेकिन यह अधिक बार बुद्ध के शिक्षण को संदर्भित करता है। यह अस्तित्व की प्रकृति या वास्तविकता की अभिव्यक्तियों के रूप में घटना का उल्लेख कर सकता है।
तो धर्म की यह जांच दोनों बुद्ध के सिद्धांतों और अस्तित्व की प्रकृति में एक जांच है। बुद्ध ने अपने शिष्यों को सिखाया कि वे अंध विश्वास पर जो कुछ कहें, उसे स्वीकार न करें, बल्कि अपने स्वयं के लिए उन्हें सच्चाई का एहसास कराने के लिए अपने शिक्षण की जांच करें।
० 03 का ०३ऊर्जा
गलिना बरसाकाया | Dreamstime.com ऊर्जा के लिए संस्कृत शब्द virya (या पाली में viriya ) है, जिसका अनुवाद "उत्साह" और "उत्साही प्रयास" के रूप में भी किया जाता है। वर्जिन शब्द की उत्पत्ति विरा से हुई है, जो प्राचीन भारत-ईरानी भाषा में "हीरो" है। इसके बाद, वीर्या ने वीरतापूर्ण प्रयास और एक योद्धा के दृढ़ उत्साह को बरकरार रखा।
थेरवादिन विद्वान पियादासी थेरा ने कहा कि जब बुद्ध बनने वाले राजकुमार ने आत्मज्ञान की तलाश शुरू की, तो उन्होंने अपने आदर्श वाक्य मा निवात्त, अभिज्ञान के रूप में लिया - " मिथ्या नहीं; उन्नति।" आत्मज्ञान की खोज के लिए अथक शक्ति और साहस की आवश्यकता होती है।
०४ का ० 07ख़ुशी
थाईलैंड के चाया के बाहर जंगल में एक मुस्कुराता हुआ पत्थर बुद्ध। मैरिएन विलियम्स / गेटी इमेजेज़ बेशक, हम सभी खुश रहना चाहते हैं। लेकिन "खुश" से हमारा क्या मतलब है? आध्यात्मिक मार्ग अक्सर तब शुरू होता है जब हम गहराई से महसूस करते हैं कि जो हम चाहते हैं वह हमें खुश नहीं करता है, या कम से कम बहुत लंबे समय तक खुश नहीं है। क्या हमें खुश कर देगा?
परम पावन 14 वें दलाई लामा ने कहा, "खुशी कुछ तैयार नहीं है। यह आपके अपने कार्यों से आता है।" यह वही है जो हम करते हैं, न कि हमें जो मिलता है, वह खुशी देता है।
यह एक बुनियादी बौद्ध शिक्षा है कि जिन चीजों के बारे में हम सोचते हैं, उनके लिए तरस हमें खुद को पीड़ित करने के लिए बाध्य करता है। जब हम अपने लिए यह देखते हैं, तो हम तरस खाने और खुशी पाने की शुरुआत कर सकते हैं
०५ का ० 07शांति
ट्रेवॉक्स | Dreamstime.com पांचवां कारक शरीर या चेतना की शांति या शांति है। जबकि पिछला कारक एक अधिक खुशी का आनंद है, यह कारक उस व्यक्ति के संतोष की तरह है जिसने अपना काम पूरा कर लिया है और आराम कर रहा है।
खुशी की तरह, शांति को मजबूर या विवादित नहीं किया जा सकता है। यह स्वाभाविक रूप से अन्य कारकों से उत्पन्न होता है।
०६ का ०६एकाग्रता
पौरा | Dreamstime.com माइंडफुलनेस की तरह, राइट कॉन्सेंट्रेशन भी आठ गुना पथ का हिस्सा है। माइंडफुलनेस और कॉन्संट्रेशन कैसे अलग हैं? बहुत मूल रूप से, माइंडफुलनेस एक पूरे शरीर और मन की जागरूकता है, आमतौर पर संदर्भ के कुछ फ्रेम के साथ - शरीर, भावनाओं या मन। एकाग्रता एक शारीरिक या मानसिक वस्तु पर सभी के मानसिक संकायों पर ध्यान केंद्रित कर रही है और चार अवशोषण को अभ्यास कर रही है, जिसे चार ध्यान (संस्कृत) या चार झांसा (पाली) भी कहा जाता है।
बौद्ध एकाग्रता से जुड़ा एक और शब्द समाधि है। स्वर्गीय जॉन डैडो लूरी रोशी, जो एक सोतो ज़ेन शिक्षक थे, ने कहा, "समाधि चेतना की एक स्थिति है जो जागने, सपने देखने या गहरी नींद से परे है। यह एकल-इंगित एकाग्रता के माध्यम से हमारी मानसिक गतिविधि का धीमा होना है।"
सबसे गहरी समाधि में, "स्व" के सभी अर्थ गायब हो जाते हैं, और विषय और वस्तु पूरी तरह से एक दूसरे में समा जाते हैं।
07 का 07समभाव
एसेंट ज़ेडिया / गेटी इमेजेज़ बौद्ध धर्म में समानता, घृणा और इच्छा की चरम सीमाओं के बीच एक संतुलन है। दूसरे शब्दों में, यह इस तरह से नहीं खींचा जा रहा है और यह कि आपको क्या पसंद है और क्या नापसंद है।
थेरवादिन भिक्षु और विद्वान भिक्खु बोधि ने कहा कि समभाव है
"मन की शाम, मन की अखंडनीय स्वतंत्रता, भीतर का एक राज्य है कि लाभ और हानि, सम्मान और अपमान, प्रशंसा और दोष, खुशी और दर्द से परेशान नहीं किया जा सकता है। उपलेखा आत्म-संदर्भ के सभी बिंदुओं से स्वतंत्रता है; यह उदासीनता है। केवल सुख और स्थिति के लिए अपनी लालसा के साथ अहंकार-स्वयं की माँगों के लिए, किसी के साथी मनुष्यों की भलाई के लिए नहीं। ”
