बौद्ध बनने के लिए थ्री ज्वेल्स में शरण लेना होता है, जिसे थ्री ट्रेजर्स भी कहा जाता है। तीन यहूदी बुद्ध, धर्म और संघ हैं।
टीआई समाना गमाना (पाली) का औपचारिक समारोह, या "तीन शरण लेना, " बौद्ध धर्म के लगभग सभी स्कूलों में किया जाता है। हालांकि, जो कोई भी ईमानदारी से बुद्ध के मार्ग का अनुसरण करना चाहता है, वह इन पंक्तियों को पढ़कर उस प्रतिबद्धता को शुरू कर सकता है:
मैं बुद्ध की शरण लेता हूं।
मैं धर्म की शरण लेता हूँ।
मैं संघ की शरण लेता हूं।
अंग्रेजी शब्द शरण आश्रय और खतरे से सुरक्षा की जगह को संदर्भित करता है। क्या खतरा है? हम उन आसन्नताओं की शरण लेते हैं जो हमें चारों ओर झकझोरती हैं, व्यथित और टूटे हुए से, पीड़ा और पीड़ा से, मृत्यु के भय से। हम संसार के चक्र, मृत्यु और पुनर्जन्म के चक्र से आश्रय चाहते हैं।
शरण लेना
थ्री ज्वेल्स में शरण लेने का अर्थ बौद्ध धर्म के विभिन्न स्कूलों द्वारा कुछ अलग तरीके से समझाया गया है। थेरवाद शिक्षक भिक्खु बोधि ने कहा,
"बुद्ध के शिक्षण को अपनी अलग नींव, कहानियों, सीढ़ियों और छत के साथ एक प्रकार की इमारत के रूप में सोचा जा सकता है। किसी भी अन्य इमारत की तरह शिक्षण में भी एक दरवाजा है, और इसे दर्ज करने के लिए, हमें इसके माध्यम से प्रवेश करना होगा। दरवाजा। बुद्ध के शिक्षण के प्रवेश का द्वार ट्रिपल मणि की शरण में जा रहा है, अर्थात, बुद्ध को पूरी तरह से प्रबुद्ध शिक्षक के रूप में, धम्म को उनके द्वारा सिखाए गए सत्य के रूप में, और संघ के लिए। उनके कुलीन शिष्यों के समुदाय के रूप में। ”
ज़ेन के शिक्षक रॉबर्ट ऐटकेन ने अपनी पुस्तक टेकिंग द पाथ में लिखा है कि प्रार्थना की तुलना में थ्री ज्वेल्स में शरण लेना। तीन "मैं शरण लेता हूँ" की मूल पाली शब्द, का शाब्दिक अनुवाद किया गया है, "मैं बुद्ध, और फिर धर्म और संघ में अपना घर खोजने का उपक्रम करूँगा।" "इसका तात्पर्य यह है कि बुद्ध, धर्म, और संघ में अपना घर पाकर मैं अपने आप को अंधे कंडीशनिंग से मुक्त कर सकता हूं और सच्ची प्रकृति का एहसास कर सकता हूं, " ऐकेकेन लिखते हैं।
कोई जादू नहीं
शरणार्थी लेने से अलौकिक आत्माओं को आपके पास आने और बचाने के लिए नहीं बुलाया जाएगा। स्वर की शक्ति आपकी अपनी ईमानदारी और प्रतिबद्धता से आती है। एक तिब्बती बौद्ध धर्म के रॉबर्ट थुरमन और कोलंबिया विश्वविद्यालय में इंडो-तिब्बती बौद्ध अध्ययन के प्रोफेसर, थ्री ज्वेल्स,
"याद रखें कि जागृति, पीड़ा से मुक्ति, मुक्ति, अगर आप करेंगे, मुक्ति, सर्वज्ञता, बुद्धत्व, सभी आपकी अपनी समझ से आते हैं, आपकी खुद की वास्तविकता में आपकी अंतर्दृष्टि। यह सिर्फ किसी जादुई सशक्तिकरण से, दूसरे के आशीर्वाद से नहीं आ सकता है।" किसी प्रकार की गुप्त नौटंकी से, या किसी समूह की सदस्यता से। "
चेन मास्टर शेंग-येन ने कहा, "वास्तविक तीन ज्वेल्स, वास्तव में प्रबुद्ध बुद्ध प्रकृति के अलावा और कोई नहीं हैं जो पहले से ही आपके अंदर हैं।"
"बुद्ध की शरण लेना, हम क्रोध को करुणा में बदलना सीखते हैं; धर्म में शरण लेना, हम भ्रम को ज्ञान में बदलना सीखते हैं; संघ में शरण लेने से, हम इच्छा को उदारता में बदलना सीखते हैं।" (रेड पाइन, द हार्ट सूत्र: बुद्ध का गर्भ, पृष्ठ 132।
मैं बुद्ध की शरण लेता हूं
जब हम "बुद्ध" कहते हैं तो अक्सर हम हिस्टेरिकल बुद्ध की बात करते हैं, जो 26 साल पहले रहते थे और जिनकी शिक्षाएँ बौद्ध धर्म का आधार बनती हैं। लेकिन बुद्ध ने अपने शिष्यों को सिखाया कि वे देवता नहीं, बल्कि मनुष्य थे। हम उसकी शरण कैसे ले सकते हैं?
बिक्खुबोधी ने लिखा है कि बुद्ध की शरण में जाना केवल उनकी ठोस विशिष्टता की शरण नहीं है।
"... जब हम बुद्ध की शरण में जाते हैं, तो हम उनकी पवित्रता, ज्ञान और करुणा के सर्वोच्च अवतार के रूप में सहारा लेते हैं, वह अनुपम शिक्षक जो हमें संसार के खतरनाक सागर से सुरक्षा के लिए मार्गदर्शन कर सकते हैं।"
InMMhayana बौद्ध धर्म, जबकि "बुद्ध" का उल्लेख हो सकता है 'बुद्ध', 'शाक्यमुनि बुद्ध' कहलाता है, "बुद्ध" का अर्थ "बुद्ध-प्रकृति, " सभी चीजों की पूर्ण, बिना शर्त प्रकृति भी है। जबकि "बुद्ध" एक ऐसा व्यक्ति हो सकता है, जिसने toenenenment को जागृत किया हो, "बुद्ध" भी आत्मज्ञान (bodhi) का उल्लेख कर सकता है।
रॉबर्ट थुरमन ने कहा कि हम शिक्षक के अवतार के रूप में बुद्ध की शरण लेते हैं। "हम आनंद की वास्तविकता के शिक्षण की ओर मुड़ते हैं, जो कुछ भी रूप में खुशी प्राप्त करने की विधि का शिक्षण, चाहे वह ईसाई धर्म के रूप में आता है, चाहे वह मानवतावाद के रूप में आता है, चाहे वह मानवतावाद के रूप में हो, सूफीवाद, या बौद्ध धर्म। रूप कोई मायने नहीं रखता। शिक्षक हमारे लिए बुद्ध है, जो हमारे लिए अपनी वास्तविकता का मार्ग बता सकता है। वह एक वैज्ञानिक हो सकता है; वह एक धार्मिक शिक्षक हो सकता है। "
ज़ेन शिक्षक रॉबर्ट ऐटकेन ने कहा कि पहला गहना:
"यह, ज़ाहिर है, शाक्यमुनि के लिए, One प्रबुद्ध एक है, लेकिन इसका एक व्यापक अर्थ भी है। इसमें पौराणिक चित्रण शामिल हैं जो शाक्यमुनि से पहले और बौद्ध धर्म के दर्जनों कट्टरपंथी आंकड़े शामिल थे। इसमें सभी महान शिक्षक शामिल हैं। हमारे वंश के ... लेकिन यह भी कि हर कोई जिसने अपने स्वभाव को महसूस किया है - सभी भिक्षु, नन और बौद्ध इतिहास में ऐसे लोग हैं जिन्होंने जीवन और मृत्यु के वृक्ष को हिला दिया है। एक गहरे और अभी तक सामान्य आयाम में। हम सभी बुद्ध हैं। हमने अभी तक इसे महसूस नहीं किया है, लेकिन यह इस तथ्य से इनकार नहीं करता है। "
मैं धर्म की शरण लेता हूं
"बुद्ध" की तरह, शब्द धर्म tocan कई अर्थों को इंगित करता है। उदाहरण के लिए, यह बुद्ध की शिक्षाओं को संदर्भित करता है, और अकर्म और पुनर्जन्म के नियम को भी। इसका उपयोग कभी-कभी नैतिक नियमों और मानसिक वस्तुओं या विचारों को संदर्भित करने के लिए भी किया जाता है।
इनहेरवाड़ा बौद्ध धर्म, धर्म ada (या ma धम्म iin पाली) term अस्तित्व के कारकों या क्षणभंगुर स्थितियों के लिए एक शब्द है जिसके कारण घटनाएं अस्तित्व में आती हैं। महायान में, शब्द का उपयोग कभी-कभी "वास्तविकता की अभिव्यक्ति" या "घटना" के लिए किया जाता है। यह भाव tहार्ट सूत्र में पाया जा सकता है, जो सभी धर्मों की शून्यता या शून्यता (शून्यता) को दर्शाता है।
बिक्खू बोधि ने कहा कि धर्मात्मा के स्तर हैं। बुद्ध का उपदेश एक है, जैसा कि सूत्र और अन्य व्यक्त प्रवचनों में व्यक्त किया गया है। दूसरा है बौद्ध मार्ग, और लक्ष्य, जो निर्वाण है।
रॉबर्ट थुरमन ने कहा,
"धर्म हमारी अपनी वास्तविकता है जिसे हम पूरी तरह से समझने के लिए, पूरी तरह से खोलने के लिए चाहते हैं। इसलिए, धर्म में भी उन विधियों और उन तरीकों का शिक्षण शामिल है जो कला और विज्ञान हैं जो हमें खुद को खोलने में सक्षम बनाते हैं। करो, जो हमें खोलेगा, जो उन शिक्षाओं का पालन करते हैं, जो उन्हें हमारे जीवन में, हमारे व्यवहार में और हमारे प्रदर्शन में लागू करते हैं, जो कला की तैनाती करते हैं: वे भी धर्म हैं। "
बुद्ध की शिक्षाओं का अध्ययन - धर्म की एक परिभाषा - महत्वपूर्ण है, लेकिन धर्म में शरण लेना केवल विश्वास और शिक्षाओं की स्वीकृति से कहीं अधिक है। यह बौद्ध धर्म के अपने अभ्यास पर भी भरोसा कर रहा है, चाहे नियमित ध्यान और नियमित रूप से। यह ध्यान में विश्वास करने के बारे में है, वर्तमान क्षण, यहीं, कुछ दूर में विश्वास नहीं करना।
मैं संघ में शरण लेता हूं
संघ meanis एक और शब्द जिसके कई अर्थ हैं। यह अक्सर बौद्ध धर्म के संस्थागत आदेशों और संस्थागत निकायों को संदर्भित करता है। हालाँकि, यह भी अक्सर एक तरह से उपयोग किया जाता है कि कुछ पश्चिमी ईसाई "चर्च" का उपयोग कैसे करते हैं। एक सांघा बौद्धों, लेटे या मठवासियों का एक विशेष समूह हो सकता है, जो एक साथ अभ्यास करते हैं। या, इसका मतलब सभी बौद्धों में हर जगह हो सकता है।
संग के महत्व को कम करके आंका नहीं जा सकता है। अपने आप से और केवल अपने लिए ज्ञान प्राप्त करने की कोशिश करना एक म्यूडस्लाइड के दौरान ऊपर की ओर चलने की कोशिश करने जैसा है। दूसरों के लिए खुद को खोलना, समर्थन करना और समर्थन करना, अहंकार और स्वार्थ के भ्रूण को ढीला करने के लिए महत्वपूर्ण है।
विशेष रूप से पश्चिम में, बौद्ध धर्म में आने वाले लोग अक्सर ऐसा करते हैं क्योंकि वे आहत और भ्रमित होते हैं। इसलिए वे एक धर्म केंद्र में जाते हैं और अन्य लोगों को ढूंढते हैं जो चोटिल और भ्रमित हैं। अजीब तरह से, यह कुछ लोगों को गुस्सा करने के लिए लगता है। वे केवल वही होना चाहते हैं जो चोट पहुंचाते हैं; बाकी सभी को शांत और दर्द-मुक्त और सहायक माना जाता है।
संघ में शरण लेने वाले दिवंगत चोग्यम् त्रुंग्पाशेड
"सांगा उन लोगों का समुदाय है, जिन्हें आपकी यात्राओं के माध्यम से कटौती करने और आपको अपनी बुद्धि से खिलाने का पूर्ण अधिकार है, साथ ही साथ अपने स्वयं के न्यूरोसिस को प्रदर्शित करने और आपके माध्यम से देखने का पूर्ण अधिकार है। सांग के भीतर का साहचर्य है। साफ-सुथरी दोस्ती-ationदोस्त की उम्मीद, बिना मांग के, लेकिन साथ ही साथ, पूरी भी। ”
संघ की शरण लेकर हम शरण बन जाते हैं। यह बुद्धों का मार्ग है।
