शिव भजन संगीत की एक शैली है जो भारतीय भाषा में गहराई से निहित है। भजन विशुद्ध रूप से भक्तिपूर्ण हैं, वास्तव में दिव्य, भावपूर्ण भाषा में सरल गीत, भगवान के लिए प्यार व्यक्त करते हैं, गायन के माध्यम से एक पूर्ण समर्पण या आत्म-समर्पण।
इतिहास और उत्पत्ति का मूल
भजन शैली की उत्पत्ति हिंदू धर्म ग्रंथों, चौथे वेद, साम वेद से मिलती है।
भजनों को संस्कृत के श्लोकों (धार्मिक अनुष्ठानों के साथ होने वाले भजन) से अलग किया जाता है, जो उनके आसान लिलिंग प्रवाह, बोलचाल की प्रस्तुतियां और आम जनता के लिए गहन अपील के आधार पर होता है। वे एक प्रमुख गायक और निश्चित धुनों और शब्दों और वाक्यांशों की पुनरावृत्ति के बाद भक्तों के एक समूह द्वारा गाए जाते हैं जो एक प्रकार का टोनल मेस्मेरिज्म देते हैं।
भजन विषयों में उपाख्यानों, देवताओं के जीवन के एपिसोड, गुरुओं और संतों का उपदेश और भगवान की महिमा का वर्णन शामिल है। भजन का दूसरा रूप कीर्तन, हरिदास परंपरा में inor गीत हैं।
परंपराओं का निर्माण
भजन शैली अपनी शुरुआत से ही काफी अनुकूलित है, क्योंकि यह मानव हृदय में अपने लिए घर का निर्माण करता है। युगों से भजन-गायन की विभिन्न परंपराएँ बनी हैं, जिनमें निर्गुणी, गोरखंती, वल्लभपन्थी, अष्टछाप, मधुरा-भक्ति शामिल हैं। प्रत्येक संप्रदाय का अपना भजन का एक सेट है और उन्हें गाने का अपना तरीका है।
मध्ययुगीन युग में भक्त तुलसीदास, सूरदास, मीरा बाई, irकबीर, और अन्य लोगों को भजनों की रचना करते हुए देखते थे। आधुनिक समय में, संगीतकार जैसे पं। वीडी पलुस्कर और पं। वीएन भातखंडे ने राग संगीत या भारतीय शास्त्रीय संगीत के साथ भजनों की धुनों को गाया है domain पूर्व में अभिजात वर्ग का विशेष डोमेन dem जिससे राग परंपरा का लोकतांत्रिकरण हो रहा है।
जनता के साथ लोकप्रियता
लोगों के लिए भजन-गायन की अपील हो सकती है क्योंकि परमात्मा को आमंत्रित करने के इन पारंपरिक तरीकों से जबरदस्त तनाव-दूर करने वाले लाभ हो सकते हैं। भजन मंडली (भजन गाने के लिए एक सभा) भक्ति युग की शुरुआत के बाद से भारतीय गांवों में अस्तित्व में है, और एक महान सामाजिक स्तर हैं, जिसमें लोग अपने अलग-अलग मतभेदों को एक तरफ रख देते हैं क्योंकि वे गायन में अप्रत्याशित रूप से भाग लेते हैं।
इस तरह की भागीदारी कार्रवाई मनोरंजक है और एक प्रकार की मानसिक छूट की ओर ले जाती है। प्रतिभागियों ने यह सुनिश्चित करने के लिए अपनी आँखें बंद कर लीं कि वे ध्यान केंद्रित करते हैं और इस तरह से परमानंद के पास ध्यान लगाते हैं। शब्द, धुन, लय और भजनों की विशिष्ट दोहराव शैली एक निश्चित भाव देती है जिसे शशवत (फ्लक्स की अवस्था से स्वतंत्रता) के रूप में जाना जाता है।
क्या भजनों का अर्थवाद की अभिव्यक्ति है?
धार्मिक कट्टरवाद के प्रसार के बारे में चिंतित लोग अक्सर आलोचना के लिए किसी भी धार्मिक भक्ति सभा में अपने हमलों को निशाना बनाते हैं, यहां तक कि भजन या अन्य लोकप्रिय भक्ति गीतों के गायन के रूप में ऐसे सरल भाव। हालांकि, यह संदेह करने के लिए कि भक्ति गायन की यह प्रवृत्ति किसी भी तरह से कट्टरवाद के प्रसार से संबंधित हो सकती है, विकृत सोच है, क्योंकि भजन प्रकृति में दूर-दूर तक प्रचारक नहीं हैं।
यह केवल तभी है जब धर्म जन भावनाओं को निर्धारित करने की इच्छा रखता है और इसे एक पूर्व निर्धारित अंत तक निर्देशित करता है कि यह कट्टरपंथी बन जाए, सांप्रदायिकता लाए और इसके मद्देनजर विनाश हो। भजन या 'कव्वाली' गाना किसी भी तरह के राजनीतिक उद्देश्य के बिना एक सांस्कृतिक अभिव्यक्ति है, और उन्हें कट्टरपंथी उद्देश्यों के साथ बराबरी करना एक गलती है।
भजन उदाहरण
हिंदी संगीत एल्बम शिव गंगा (टी-सीरीज़) से भगवान शिव को समर्पित कुछ सर्वश्रेष्ठ भजन या भक्ति गीतों के साथ महा शिवरात्रि मनाएं।
ये भक्ति गीत प्रसिद्ध बॉलीवुड पार्श्व गायिका अनुराधा पौडवाल और अन्य कलाकारों द्वारा हैं। पारंपरिक भजनों के अलावा, ये भजन गोस्वामी तुलसीदास और सूरज उज्जैनी द्वारा लिखे गए हैं, और संगीत शेखर सेन ने दिया है।
शीर्ष शिव भजन सुनें
- हर हर हर महादेव
- ई शंभू बाबा मेरे भोले नाथ
- जय जय ओम कालेश्वर
- हर हर महाकाल
- महा काल त्रिपुरारी
- एक शिव वह शिव है
- देखिये यों संसार है
- ओम नमः शिवाय
- शंकर महादेव
दस सर्वश्रेष्ठ सुबह भजन
यहां आपकी सुबह की भक्ति शुरू करने का एक शानदार तरीका है।
- शुभ शुभ शुभ नाम
- सुबाह सुबाह हे भोले
- सुभ सुबान ले शिव का नाम
- शिव सुमिरन से सुबा शुरु हो
- आसी सुबाह न आये
- जागो जागो हे भोले बाबा
- भोर भई अब जाऊ
- सुबाह सुबाह तू निस दिन
- सवेरा जब हो मेरे करतार
- सुबाह की पेहली किरोन में
पाँच निर्गुणी शैली भजन
निर्गुणी ("बिना गुणों के भगवान") भजन सूफी संत-कवि कबीर से जुड़े हैं, जो भगवान के निराकार होने पर विश्वास करते थे।
- झीनी झीनी बीनी चदरिया
- सुनत है गुरु ग्यानी
- अवधूत, कुदरत की गत न्यारी
- भोला मन जेन अमर मेरी काया
- संत कबीर का निर्गुणी भजन: निराकार ईश्वर की स्तुति में
तीन अष्टछाप शैली
अष्टछाप, या अष्ट सखा, कृष्ण के आठ साथी थे, मध्यकालीन कवि-संगीतकार जो कृष्ण पंथ के पुष्टिमार्ग संप्रदाय का हिस्सा थे और वल्लभाचार्य के शिष्य थे।
- कुंभ मेला 2015
- श्री रामचंद्र भजन
- भजन मोरलियूं वाजये
नौ मधुरा-भक्ति शैली
मदकी सिंगा, मधुरा भक्ति ("भगवान के लिए दुल्हन के रवैये") से उत्पन्न शैली भक्ति रस, माधुर्य और काव्यात्मक उत्साह को पिघलाती है।
- कृष्णा बारो
- कंडेना उडुपी कृष्णाना
- इंदु येनगे श्री गोविंदा
- बरो नामा मानेगे
- हरि कुनिदा
- मुड्डू तारो
- देवी नममा द्यवरु
- कंडा हला कुड़ियो
- जो जो श्री कृष्ण
आठ गोरखनाथी शैली
गुरु गोरखनाथ के अनुयायियों द्वारा लिखे गए थे।
- गोरख के जयसा
- मेरे गुरु गोरख
- ले के रथ ने गोरख चल्या
- गोरखनाथ दो वरदान
- सिद्ध भजो ओंकार अवधो
- गोरख जनम कथा
- गोरखनाथ के भजन
- आरती गोरख नाथ जी की
दो वल्लभपंथी शैली
वल्लभ संप्रदाय ने पुष्टिमार्ग के अभ्यास में बड़े पैमाने पर संगीत का इस्तेमाल किया।
- श्री पंत महाराज बेलकुंडरी
- श्री पंत महाराज बेलकुंडरी
तीन सम्प्रदाय शैली
दक्षिण भारत के मूल निवासी संप्रदाय भजनों में कीर्तन (गीत) और नामावली (विशिष्ट क्रम में गाए जाने वाले कई देवताओं के गीत) दोनों शामिल हैं।
- संप्रदाय भजन और दिव्यानाम्
- राम गोविन्द राम
- राधा कल्याणम डोलोत्सवम
सूत्रों का कहना है:
- दत्ता, अमरेश भारतीय साहित्य का विश्वकोश। छह खंड। नई दिल्ली: साहित्य अकादमी, 1988। प्रिंट।
- केसरी, वेदांत। भारतीय संस्कृति के जीवित चिह्न। मायलापुर, चेन्नई: अधियाक्ष प्रेस, 2014. प्रिंट।
- नॉर्मन, एच। जॉय। द भजन: इंडियन डायस्पोरा में ईसाई भक्ति संगीत। कैंब्रिजशायर: मेलरोज बुक्स, 2008. प्रिंट
