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Ouroboros

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Ouroboros

मोहम्मद इब्राहिम, सार्वजनिक डोमेन

ऑरोबोरोस एक सांप या अजगर है (जिसे अक्सर "सर्प" के रूप में वर्णित किया जाता है) अपनी खुद की पूंछ खा रहा है। यह विभिन्न प्रकार की संस्कृतियों में मौजूद है, जहाँ तक प्राचीन मिस्रवासी जा रहे हैं। यह शब्द अपने आप में ग्रीक है, जिसका अर्थ है "टेल-ईटर।" आज, यह सबसे अधिक ज्ञानवाद, कीमिया और हेर्मैटिकवाद से जुड़ा हुआ है।

अर्थ

ऑरोबोरोस की कई तरह की व्याख्याएं हैं। यह आमतौर पर उत्थान, पुनर्जन्म और अमरता के साथ-साथ समय और जीवन के चक्र के साथ सामान्य रूप से जुड़ा हुआ है। आखिरकार, अपने स्वयं के विनाश के माध्यम से नाग बनाया जा रहा है।

ऑउबोरबोस अक्सर समग्रता और पूर्णता का प्रतिनिधित्व करता है। यह किसी भी बाहरी बल की आवश्यकता के बिना और अपने आप में एक पूर्ण प्रणाली है।

अंत में, यह विरोधाभासों के टकराव के परिणाम का भी प्रतिनिधित्व कर सकता है, दो विरोधी हिस्सों के एकजुट होने से। इस विचार को एक के बजाय दो नागों के उपयोग से या काले और सफेद दोनों प्रकार के नागों को रंगने के साथ प्रबलित किया जा सकता है।

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दामा हेरूब के पपीरस से ओरूरबोरोस

21 वीं राजवंश, मिस्र, 11 वीं शताब्दी ई.पू.

दामा हेरुब के पेपिरस में एक ऑरोबोरोस के सबसे पुराने चित्रण शामिल हैं - एक सर्प अपनी पूंछ खा रहा है। यह मिस्र में 21 वें राजवंश से आता है, जिससे यह 3000 साल से अधिक पुराना है।

यहाँ यह राशि चक्र, रात्रि आकाश के माध्यम से नक्षत्रों के संयुक्त चक्र का प्रतिनिधित्व कर सकता है।

हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मिस्र में सूरज के प्रतीक आम तौर पर लाल-नारंगी डिस्क से बने होते हैं, जो सांप के शरीर से घिरे हुए होते हैं, जो एक ऊरियस के साथ होते हैं - एक ईमानदार कोबरा का सिर - सबसे नीचे। यह रात्रि की अपनी खतरनाक यात्रा के माध्यम से सूर्य देव की रक्षा करने वाले देवता मीहेन का प्रतिनिधित्व करता है। यूरीस, हालांकि, अपनी खुद की पूंछ नहीं काटता है।

मिस्र की संस्कृति में यह भी शामिल है कि एक ऑरोबोरोस के लिए दुनिया का सबसे पुराना संदर्भ क्या हो सकता है। अनस के पिरामिड के अंदर, यह लिखा है: "एक नाग एक नागिन द्वारा फंसाया जाता है ... नर नाग को मादा नाग द्वारा काट लिया जाता है, मादा सर्प को नर नाग द्वारा काट लिया जाता है, स्वर्ग मुग्ध होता है, पृथ्वी मुग्ध होती है, मानव जाति के पीछे पुरुष मुग्ध है। " हालाँकि, इस पाठ के साथ जाने के लिए कोई चित्रण नहीं है।

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ग्रीको-मिस्र के ऑरोबोरोस छवि

क्लियोपेट्रा के क्रिसोपोइया से। क्लियोपेट्रा के क्रिसोपोइया से

ऑउबोरोस का यह विशेष रूप से चित्रण क्लियोपेट्रा के क्रिसोपोइया ("गोल्ड-मेकिंग") से होता है, जो लगभग 2000 साल पहले एक रसायन विज्ञान पाठ है। मिस्र में उद्भव और ग्रीक में लिखा गया है, दस्तावेज़ स्पष्ट रूप से हेलेनिस्टिक है, इसलिए छवि को कभी-कभी ग्रीको-मिस्र के ओबोरोबोस या अलेक्जेंड्रियन यूबोरबोस के रूप में संदर्भित किया जाता है। (मिस्र सिकंदर महान द्वारा anininion के बाद ग्रीक सांस्कृतिक प्रभाव में गिर गया।) "क्लियोपेट्रा" नाम का उपयोग यहां उसी नाम की प्रसिद्ध महिला फिरौन के लिए नहीं है।

ओबोरबोस के भीतर के शब्दों का आम तौर पर "सभी एक है, " या कभी-कभी "एक ही सब है" के रूप में अनुवाद किया जाता है। दोनों वाक्यांशों को आम तौर पर एक ही बात के लिए लिया जाता है।

कई ouroboros के विपरीत, यह विशेष सर्प दो रंगों से बना है। इसका शीर्ष भाग काला है जबकि नीचे का आधा भाग सफेद है। यह अक्सर द्वैत की ज्ञानवादी धारणा के लिए, और एक पूर्ण संपूर्ण बनाने के लिए एक साथ आने वाली विरोधी ताकतों की अवधारणा के बराबर है। यह स्थिति ताओनिस्ट यिन-यांग प्रतीक द्वारा दर्शाई गई समान है।

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एलिफस लेवी का सोलोमन का महान प्रतीक

उनकी पुस्तक ट्रांसेंडेंशियल मैजिक से। एलीपस लेवी

यह चित्रण एलिफस लेवी के 19 वीं शताब्दी के प्रकाशन ट्रान्सेंडैंटल मैजिक से आया है । इसमें, वह इसका वर्णन इस प्रकार करता है: "सोलोमन का महान प्रतीक। सोलोमन की डबल ट्राइएंगल, जिसे कबाला के दो पूर्वजों द्वारा दर्शाया गया; मैक्रोप्रोसोपस और माइक्रोप्रोपस; प्रकाश के देवता और प्रतिबिंब के देवता; दया और प्रतिशोध में।, सफेद यहोवा और काले यहोवा। "

उस स्पष्टीकरण में बहुत अधिक प्रतीकवाद भरा हुआ है। मैक्रोप्रोपोपस और माइक्रोप्रोसोपस "अधिक से अधिक दुनिया के निर्माता" और "छोटी दुनिया के निर्माता" में अनुवाद करते हैं। यह, बदले में, आध्यात्मिक दुनिया और भौतिक दुनिया, या ब्रह्मांड और इंसान के रूप में अच्छी तरह से कई चीजों को संदर्भित कर सकता है, जिसे मैक्रोकोम और सूक्ष्म जगत के रूप में जाना जाता है। लेवी खुद कहती है कि माइक्रोप्रोपस वह जादूगर है जो खुद अपनी दुनिया को आकार देता है।

जितना ऊपर है उतना ही नीचे है

प्रतीकात्मकता को अक्सर हर्मेटिक मैक्सिम के समान माना जाता है "ऊपर, इसलिए नीचे।" यह कहना है, जो चीजें आध्यात्मिक क्षेत्र में होती हैं, सूक्ष्म जगत में, पूरे भौतिक क्षेत्र और सूक्ष्म जगत में प्रतिबिंबित होती हैं। यहाँ उस विचार को प्रतिबिंब के शाब्दिक चित्रण द्वारा बल दिया गया है: अंधेरे यहोवा प्रकाश यहोवा का प्रतिबिंब है।

हेक्साग्राम इंटरलॉकिंग त्रिकोण

इसकी तुलना रॉबर्ट फ्यूल्ड के ब्रह्मांड के चित्रण से दो त्रिकोणों के रूप में की जा सकती है, जिसमें निर्मित ब्रह्मांड आध्यात्मिक त्रिमूर्ति का प्रतिबिंब है। फ्यूडल्ड विशेष रूप से त्रिमूर्ति के संदर्भ के रूप में त्रिकोण का उपयोग करता है, लेकिन हेक्साग्राम inter दो इंटरलॉकिंग त्रिकोण, जैसा कि यहां इस्तेमाल किया गया है, अच्छी तरह से ईसाई धर्म से संबंधित है।

विचारों में भिन्नता

लेवी के स्वयं के विवरण में 19 वीं सदी के मनोगत दृश्य पर जोर दिया गया है, जो ब्रह्मांड में विरोधों की बातचीत पर बल देता है। आध्यात्मिक और भौतिक दुनिया के द्वंद्व के अलावा, वहाँ खुद को यहोवा के दो पक्ष होने का विचार भी है: दयालु और तामसिक, हल्का और अंधेरा। यह अच्छाई और बुराई के समान नहीं है, लेकिन तथ्य यह है कि अगर यहोवा पूरी दुनिया का निर्माता है, सर्वव्यापी और सर्वशक्तिमान है, तो यह कारण है कि वह अच्छे और बुरे दोनों परिणामों के लिए जिम्मेदार है। अच्छी फसल और भूकंप दोनों एक ही भगवान द्वारा बनाए गए थे।

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थियोडोरोस पेलेकैनोस के ऑरोबोरोस

सिनोसियस से। थियोडोरोस पेलेकैनोस, 1478

Ouroboros छवि का यह उदाहरण Theodoros Pelecanos द्वारा 1478 में बनाया गया था। यह Synosius नामक एक रासायनिक संरचना में छपा था

पूरे इतिहास में ऑरोबोरोस के बारे में जानकारी
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अब्राहम एलेजार द्वारा डबल ऑरोबोरोस

यूराल्तेस चाइमिसचेस वर्क या अब्राहम द बुक की पुस्तक से। यूराल्तेस चिशिचेस वर्कर वॉन अब्राहम एलेजार, 18 वीं शताब्दी

यह छवि एक पुस्तक में दिखाई देती है, जिसका शीर्षक यूराल्तेस चिशिचेस वर्क वॉन अब्राहम एलेजार, या अब्राहम एलेजार की आयु पुराना रासायनिक कार्य है । इसे अब्राहम द यहूदी की पुस्तक के रूप में भी जाना जाता है। यह 18 वीं शताब्दी में प्रकाशित हुआ था लेकिन एक बहुत पुराने दस्तावेज़ की एक प्रति होने का दावा किया गया था। पुस्तक का वास्तविक लेखक अज्ञात है।

दो जीव

इस छवि में एक एकल प्राणी की अपनी पूंछ खाने की अधिक प्रसिद्ध छवि के बजाय दो प्राणियों से निर्मित एक ऑउबोरोस को दर्शाया गया है। शीर्ष प्राणी पंख है और एक मुकुट पहनता है। निचला प्राणी ज्यादा सरल है। यह संभावना एक पूरे को एकजुट करने के लिए एक साथ आने वाली विरोधी ताकतों का प्रतिनिधित्व करती है। यहाँ दो सेनाएँ अधिक हो सकती हैं, आध्यात्मिक और बौद्धिक बल बनाम कम, अधिक प्रबल और भौतिक बल।

द कॉर्नर सिंबल

चित्रण का प्रत्येक कोना चार भौतिक तत्वों (विभिन्न त्रिकोणों द्वारा इंगित) और विभिन्न संघों में से एक को समर्पित है।

  • ऊपरी बाएँ and "एक्वा, " जिसका अर्थ है पानी, और पानी और पारे के रासायनिक रासायनिक प्रतीक। यह भी कहता है "आत्मा।"
  • शीर्ष दाएं air हवा और सल्फर के प्रतीक, प्लस "आत्मा।"
  • नीचे बाएँ and आग और नमक के प्रतीक, प्लस "लिब, " का अर्थ है शरीर या पेट।
  • नीचे दाईं ओर shown पृथ्वी के लिए चिह्न दो बार दिखाए गए, साथ ही "कॉर्पस", जिसका अर्थ है शरीर।

मीनिंग ऑफ सिंबल

जल, वायु, अग्नि और पृथ्वी प्राचीन विश्व के चार पठारी तत्व हैं। पारा, सल्फर, और नमक तीन प्राथमिक रासायनिक रसायन हैं। ब्रह्मांड के तीन-दायरे के दृश्य में, सूक्ष्म जगत को आत्मा, आत्मा और शरीर में विभाजित किया जा सकता है।

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अब्राहम एलेजार द्वारा एकल ओरूरबोरोस की छवि

यूराल्तेस चिशिचेस वर्क वॉन अब्राहम एलेजार, 18 वीं शताब्दी

यह छवि एक पुस्तक में दिखाई देती है जिसका शीर्षक है यूरालट्स चाइमिसचेस वर्क वॉन अब्राहम एलेजार, या अब्राहम एलियाजर की आयु पुराना रासायनिक कार्य

केंद्र में आकृति एक ouroboros है।

एडम मैकलीन के अनुसार, "स्थिर आग" ऊपरी बाएँ में है, "पवित्र पृथ्वी" नीचे बाईं ओर और "First "Paradise" नीचे दाईं ओर। वह ऊपरी दाईं ओर नोटों पर टिप्पणी नहीं करता है।

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पृष्ठभूमि के साथ डबल Ouroboros छवि

अब्राहम एलियाजर से। यूराल्तेस चिशिचेस वर्क वॉन अब्राहम एलेजार, 18 वीं शताब्दी

यह छवि एक पुस्तक में दिखाई देती है, जिसका शीर्षक यूराल्तेस चिशिचेस वर्क वॉन अब्राहम एलेजार, या अब्राहम एलेजार की आयु पुराना रासायनिक कार्य है । इसे अब्राहम द यहूदी की पुस्तक के रूप में भी जाना जाता है। यह 18 वीं शताब्दी में प्रकाशित हुआ था लेकिन एक बहुत पुराने दस्तावेज़ की एक प्रति होने का दावा किया गया था। पुस्तक का वास्तविक लेखक अज्ञात है।

यह छवि समान वॉल्यूम में एक अन्य ouroboros छवि के समान है। शीर्ष जीव समान हैं, जबकि निचले प्राणी समान हैं: यहां निचले प्राणी के पैर नहीं हैं।

यह छवि एक बंजर पेड़ के वर्चस्व वाली पृष्ठभूमि भी प्रदान करती है, लेकिन खिलने में एक फूल की विशेषता भी है।

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