पूरे विश्व में कई देशों और संस्कृतियों में बौद्ध धर्म प्रचलित है। महायान बौद्ध धर्म ने चीन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है और इसका एक लंबा और समृद्ध इतिहास है।
जैसे-जैसे देश में बौद्ध धर्म बढ़ता गया, उसने चीनी संस्कृति को विकसित किया और कई स्कूलों को प्रभावित किया। और फिर भी, चीन में बौद्ध होना हमेशा अच्छा नहीं था क्योंकि कुछ लोग विभिन्न शासकों के उत्पीड़न के तहत पाए गए थे।
चीन में बौद्ध धर्म की शुरुआत
बौद्ध धर्म सबसे पहले 2, 000 साल पहले हान राजवंश के दौरान भारत से चीन पहुंचा था। यह संभवतः पहली शताब्दी सीई के बारे में पश्चिम में सिल्क रोड के व्यापारियों द्वारा चीन को पेश किया गया था।
हान राजवंश चीन गहराई से कन्फ्यूशियस था। कन्फ्यूशीवाद नैतिकता और समाज में सद्भाव और सामाजिक व्यवस्था बनाए रखने पर केंद्रित है। दूसरी ओर, बौद्ध धर्म ने वास्तविकता से परे एक वास्तविकता की तलाश के लिए मठवासी जीवन में प्रवेश करने पर जोर दिया। कन्फ्यूशियस चीन बौद्ध धर्म के बहुत अनुकूल नहीं था।
फिर भी, बौद्ध धर्म धीरे-धीरे फैल गया। दूसरी शताब्दी में, कुछ बौद्ध भिक्षु - विशेष रूप से लोकसेवक, गांधार के एक भिक्षु, और पार्थियन भिक्षुओं An Shih-kao और An-hsuan - संस्कृत में बौद्ध सूत्र और टिप्पणियों का चीनी भाषा में अनुवाद करने लगे। a
उत्तरी और दक्षिणी राजवंश
हन राजवंश २२० में गिर गया, सामाजिक और राजनीतिक अराजकता का दौर शुरू हुआ। चीन कई राज्यों और जागीरों में बंट गया। 385 से 581 तक के समय को अक्सर उत्तरी और दक्षिणी राजवंशों का काल कहा जाता है, हालांकि राजनीतिक वास्तविकता इससे कहीं अधिक जटिल थी। इस लेख के प्रयोजनों के लिए, हालांकि, हम उत्तर और दक्षिण चीन की तुलना करेंगे
उत्तरी चीन का एक बड़ा हिस्सा मंगोलों के ज़ियान्बी जनजाति पर हावी हो गया। बौद्ध भिक्षु जो अटकल के स्वामी थे, इन "बर्बर" जनजातियों के शासकों के सलाहकार बन गए। 440 तक, उत्तरी चीन एक जियानबेई कबीले के तहत एकजुट हो गया, जिसने उत्तरी वी राजवंश का गठन किया। 446 में, वी शासक ताईवु ने बौद्ध धर्म का क्रूर दमन शुरू किया। सभी बौद्ध मंदिरों, ग्रंथों और कला को नष्ट किया जाना था, और भिक्षुओं को निष्पादित किया जाना था। उत्तरी संग्हा का कम से कम कुछ हिस्सा अधिकारियों से छिपा और निष्पादन से बच गया।
452 में ताईवो का निधन; उनके उत्तराधिकारी, एम्पररएक्सियाओवन ने दमन को समाप्त कर दिया और बौद्ध धर्म की बहाली शुरू की जिसमें युंगंग के शानदार कुंडों को शामिल करना शामिल था। Longmen Grottoes की पहली मूर्तिकला भी Xiaowen के शासनकाल से पता लगाया जा सकता है।
दक्षिण चीन में, एक प्रकार का "जेंट्री बौद्ध धर्म" शिक्षित चीनियों के बीच लोकप्रिय हो गया जिसने सीखने और दर्शन पर जोर दिया। चीनी समाज का अभिजात वर्ग बौद्ध भिक्षुओं और विद्वानों की बढ़ती संख्या के साथ स्वतंत्र रूप से जुड़ा हुआ है।
4 वीं शताब्दी तक, दक्षिण में लगभग 2, 000 मठ थे। बुद्धवाद ने लिआंग के सम्राट वू के तहत दक्षिण चीन में एक महत्वपूर्ण फूल का आनंद लिया, जिन्होंने 502 से 549 तक शासन किया। सम्राट वू एक धर्मात्मा बौद्ध थे और मठों के उदार संरक्षक थे। और मंदिर ।
न्यू बौद्ध स्कूल
चीन में महायान बौद्ध धर्म के नए विद्यालयों का उदय हुआ। 402 ईस्वी में, भिक्षु और शिक्षक हुई-युआन (336-416) ने दक्षिण-पूर्व चीन के माउंट लुशान में व्हाइट लोटस सोसाइटी की स्थापना की। यह बौद्ध धर्म के LandPure Land स्कूल की शुरुआत थी। शुद्ध भूमि अंततः पूर्वी एशिया में बौद्ध धर्म का प्रमुख रूप बन जाएगी।
लगभग 500 वर्ष बाद, बोधिधर्म (सीए 470 से 543) नामक एक भारतीय ऋषि चीन पहुंचे। किंवदंती के अनुसार, बोधिधर्म ने लिआंग के सम्राट वू के दरबार में एक संक्षिप्त उपस्थिति दर्ज की। उसके बाद उन्होंने उत्तर की यात्रा की जो अब हेनान प्रांत है। झेंग्झौ के शाओलिन मठ में, बोधिधर्म ने बौद्ध धर्म के चेन स्कूल की स्थापना की, जिसे पश्चिम में जापानी नाम से बेहतर जाना जाता है।
तियाताई ज़ी की शिक्षाओं के माध्यम से एक विशिष्ट विद्यालय के रूप में उभरा (चिह-मैं, 538 से 597 तक)। अपने आप में एक प्रमुख स्कूल होने के साथ-साथ लोटस सूत्र पर टिएंटाई के जोर ने बौद्ध धर्म के अन्य स्कूलों को प्रभावित किया।
हुयोनो (या हुआ-येन; जापान में केगॉन) ने अपने पहले तीन पितृपुरुषों के मार्गदर्शन में आकार लिया: तु-शुन (557 से 640), चिह-येन (602 से 668) और फा-त्सांग (या फैज़ांग, 643) 712 तक)। इस स्कूल की शिक्षाओं का एक बड़ा हिस्सा तेन राजवंश के दौरान चेन (ज़ेन) में समा गया था।
चीन में उभरने वाले कई अन्य विद्यालयों में से एक वज्रयान स्कूल था, जिसे मी-त्सुंग, या "रहस्यों का विद्यालय" कहा जाता था।
उत्तर और दक्षिण पुनर्मिलन
589 में सुई सम्राट के तहत उत्तरी और दक्षिणी चीन का पुनर्मिलन हुआ। सदियों के अलगाव के बाद, दोनों क्षेत्रों में बौद्ध धर्म के अलावा कुछ भी सामान्य नहीं था। सम्राट ने बुद्ध के अवशेष एकत्र किए और उन्हें पूरे चीन में स्तूपों में एक प्रतीकात्मक इशारे के रूप में बताया कि चीन फिर से एक राष्ट्र था।
द टंग राजवंश
चीन में बौद्ध धर्म का प्रभाव तेन राजवंश (618 से 907) के दौरान अपने चरम पर पहुंच गया। बौद्ध कलाएँ फली-फूलीं और मठ समृद्ध और शक्तिशाली हुए। 845 में तथ्यात्मक संघर्ष सिर पर आ गया, हालांकि, जब सम्राट ने बौद्ध धर्म का दमन शुरू किया जिसने 4, 000 से अधिक मठों और 40, 000 मंदिरों और तीर्थ स्थलों को नष्ट कर दिया।
इस दमन ने चीनी बौद्ध धर्म को एक गंभीर झटका दिया और एक लंबी गिरावट की शुरुआत को चिह्नित किया। बौद्ध धर्म फिर से चीन में उतना प्रभावी नहीं होगा जितना कि यह तांग राजवंश के दौरान था। फिर भी, एक हजार साल बाद, बौद्ध धर्म ने चीनी संस्कृति को अच्छी तरह से अनुमति दी और कन्फ्यूशीवाद और ताओवाद के अपने प्रतिद्वंद्वी धर्मों को भी प्रभावित किया।
चीन में उत्पन्न हुए कई विशिष्ट विद्यालयों में से केवल शुद्ध भूमि और चान अनुयायियों की प्रशंसनीय संख्या के साथ दमन से बच गए।
- तेनाताई जापान में तेंदे के रूप में फली-फूली।
- Huayan जापान में Kegon के रूप में जीवित है।
- हुअन शिक्षाएं भी चान और ज़ेन बौद्ध धर्म में दिखाई देती हैं।
- Mi-tsung जापान में Shingon. surv के रूप में जीवित है
जैसे ही चीन में बौद्ध धर्म के पहले हज़ार साल समाप्त हुए, 10 वीं शताब्दी में लाफिंग बुद्धा की किंवदंतियाँ, जिसे बुदाई या पु-तई कहा जाता है, चीनी लोककथाओं से निकली। यह सड़ा हुआ चरित्र चीनी कला का एक पसंदीदा विषय बना हुआ है।
