धार्मिक आस्तिकों को विश्वास पर भरोसा करके उनके विश्वासों की रक्षा करने की कोशिश करना बहुत दूर की बात है, दोनों का दावा है कि विश्वास उनकी स्थिति को सही ठहराते हैं और उनका विश्वास विश्वास पर आधारित होता है। संदेह और फ़्रीथिंकर को पुलिस-आउट की तुलना में थोड़ा अधिक इस संबंध में उचित ठहराया जाता है क्योंकि विश्वास वास्तव में किसी भी प्रकार का मानक नहीं है जिसे विश्वसनीयता के लिए परीक्षण किया जा सकता है। यहां तक कि अगर धार्मिक आस्तिक इसे इस तरह से इरादा नहीं करते हैं, तो ऐसा लगता है कि व्यवहार में "विश्वास" केवल कारण और सबूत के आधार पर किए गए तर्कों को विफल करने पर निकाला जाता है।
एक विश्वास को सही ठहराने में समस्याएँ
विश्वास पर किसी भी विश्वास, दर्शन या धर्म को सही ठहराने की कोशिश में कई समस्याएं हैं। सबसे महत्वपूर्ण तथ्य यह हो सकता है कि केवल एक ही धार्मिक समूह को इसका उपयोग करने की अनुमति देने का कोई अच्छा कारण नहीं है। यदि कोई व्यक्ति इसे धार्मिक परंपरा की रक्षा के रूप में पेश कर सकता है, तो दूसरा व्यक्ति इसका उपयोग पूरी तरह से अलग और असंगत धार्मिक परंपरा की रक्षा के लिए क्यों नहीं कर सकता है? कोई तीसरा व्यक्ति इसका उपयोग एक असंगत, धर्मनिरपेक्ष दर्शन की रक्षा के लिए क्यों नहीं कर सकता है?
आस्था द्वारा उचित
इसलिए अब हमारे पास तीन लोग हैं, जिनमें से प्रत्येक पूरी तरह से अलग और पूरी तरह से असंगत विश्वास प्रणाली का बचाव करते हुए दावा करते हैं कि वे विश्वास से उचित हैं। वे सभी सही नहीं हो सकते हैं, इसलिए सबसे अच्छा केवल एक ही सही है जबकि अन्य दो गलत हैं (और यह हो सकता है कि सभी तीन गलत हैं)। हम कैसे निर्धारित करते हैं, यदि कोई हो, सही है? क्या हम विश्वास-ओ-मीटर के कुछ प्रकार का निर्माण कर सकते हैं कि किसमें सच्चा विश्वास है? बिलकूल नही।
हम कैसे विश्वास करें कि किसका विश्वास सबसे मजबूत है?
क्या हम यह तय करते हैं कि किसका विश्वास सबसे मज़बूत है, यह मानकर कि हम उसे माप सकते हैं? नहीं, एक विश्वास की ताकत उसके सत्य या असत्य के लिए अप्रासंगिक है। क्या हम यह तय करते हैं कि किसके विश्वास ने उनके जीवन को सबसे अधिक बदल दिया है? नहीं, यह सच होने का कोई संकेत नहीं है। क्या हम यह तय करते हैं कि उनका विश्वास कितना लोकप्रिय है? नहीं, किसी मान्यता की लोकप्रियता का इस पर कोई असर नहीं है कि यह सच है या नहीं।
हम फंसते दिख रहे हैं। यदि प्रत्येक तीन अलग-अलग लोग अपनी मान्यताओं की ओर से एक ही "विश्वास" तर्क देते हैं, तो हमारे पास यह निर्धारित करने के लिए उनके दावों का मूल्यांकन करने का कोई तरीका नहीं है जो दूसरों की तुलना में अधिक सही है। यह समस्या और अधिक तीव्र हो जाती है, कम से कम धार्मिक विश्वासियों के लिए, यदि हम कल्पना करते हैं कि उनमें से एक विश्वास का उपयोग कर रहा है विशेष रूप से जघन्य विश्वास प्रणाली की रक्षा के लिए, जैसे, उदाहरण के लिए, जो जातिवाद और यहूदी-विरोधीवाद सिखाता है।
विश्वास के बारे में दावे का उपयोग an और समान रूप से अनुचित। आधार पर बिल्कुल कुछ भी उचित ठहराने और बचाव करने के लिए किया जा सकता है। इसका मतलब है कि विश्वास अंततः औचित्य साबित करता है और पूरी तरह से कुछ भी नहीं करता है क्योंकि जब हम सभी विश्वास दावों के साथ करते हैं, तो हम ठीक उसी तरह से रह जाते हैं जब हम शुरू हुए थे: धर्मों के एक सेट के साथ सामना किया गया था, जो सभी के लिए समान रूप से प्रशंसनीय या असंभव प्रतीत होते हैं। । चूंकि हमारी स्थिति नहीं बदली है, इसलिए विश्वास ने स्पष्ट रूप से हमारे विचार-विमर्श में कुछ नहीं जोड़ा। यदि विश्वास ने कुछ नहीं जोड़ा है, तो इसका कोई मूल्य नहीं है जब यह मूल्यांकन करने की बात आती है कि क्या कोई धर्म सच है या नहीं।
हमें मानक चाहिए
इसका मतलब यह है कि हमें इन धर्मों से स्वतंत्र कुछ मानक चाहिए। यदि हम धर्मों के एक समूह का मूल्यांकन करने जा रहे हैं, तो हम उनमें से किसी एक पर आंतरिक रूप से भरोसा नहीं कर सकते हैं; इसके बजाय, हमें उन सभी से स्वतंत्र कुछ का उपयोग करना चाहिए: कारण, तर्क और सबूत के मानकों की तरह कुछ। ये मानक विज्ञान के दायरे में उन सिद्धांतों को अलग करने के लिए आश्चर्यजनक रूप से सफल रहे हैं जो संभवतः उन लोगों से अलग हैं जो बेकार हो जाते हैं। अगर धर्मों का वास्तविकता से कोई संबंध है, तो हमें कम से कम एक समान तरीके से एक दूसरे के खिलाफ तुलना और वजन करने में सक्षम होना चाहिए।
इसका कोई मतलब नहीं है, ज़ाहिर है, कोई भी देवता मौजूद नहीं हो सकते हैं या यहां तक कि कोई भी धर्म हो सकता है या सच नहीं है। देवताओं का अस्तित्व और कुछ धर्म की सच्चाई ऊपर लिखी हर चीज की सच्चाई के अनुकूल है। इसका क्या मतलब है कि धर्म के सत्य या कुछ भगवान के अस्तित्व के बारे में दावा विश्वास के आधार पर किसी संदेहजनक अविश्वास या फ्रीथिंकर के बचाव में नहीं किया जा सकता है। इसका मतलब यह है कि विश्वास किसी भी विश्वास या विश्वास प्रणाली की पर्याप्त या उचित रक्षा नहीं है, जो उस वास्तविकता से कोई अनुभवजन्य संबंध रखता है जिसे हम सभी साझा करते हैं। विश्वास भी एक धर्म को बाहर करने के लिए एक अविश्वसनीय और तर्कहीन आधार है और यह दावा करते हुए कि यह सच है जबकि अन्य सभी धर्मों के साथ-साथ किसी भी धर्मनिरपेक्ष धर्मनिरपेक्षता झूठे हैं।
