नैतिकता का क्षेत्र आमतौर पर नैतिकता के बारे में सोचने के तीन अलग-अलग तरीकों से टूट जाता है: वर्णनात्मक, प्रामाणिक और विश्लेषणात्मक। नैतिकता पर बहस में असहमति उत्पन्न होना असामान्य नहीं है क्योंकि लोग इन तीनों श्रेणियों में से किसी एक विषय से संपर्क कर रहे हैं। इस प्रकार, यह सीखना कि वे क्या हैं और उन्हें कैसे पहचाना जाए, आपको बाद में कुछ दुःख से बचा सकता है।
वर्णनात्मक आचार
वर्णनात्मक नैतिकता की श्रेणी को समझना सबसे आसान है - इसमें बस यह वर्णन करना शामिल है कि लोग कैसे व्यवहार करते हैं और / या किस प्रकार के नैतिक मानकों का पालन करने का दावा करते हैं। वर्णनात्मक नैतिकता मानवविज्ञान, मनोविज्ञान, समाजशास्त्र और इतिहास के क्षेत्र से अनुसंधान को शामिल करती है, जो समझने के लिए लोग नैतिक मानदंडों के बारे में क्या सोचते हैं या क्या करते हैं, इस प्रक्रिया का हिस्सा है।
सामान्य नैतिकता
आदर्श नैतिकता की श्रेणी में नैतिक मानकों का निर्माण या मूल्यांकन शामिल है। इस प्रकार, यह पता लगाने का प्रयास है कि लोगों को क्या करना चाहिए या क्या उनका वर्तमान नैतिक व्यवहार उचित है। परंपरागत रूप से, नैतिक दर्शन के अधिकांश क्षेत्र में मानक नैतिकता शामिल है - ऐसे कुछ दार्शनिक हैं जिन्होंने यह समझाने की कोशिश नहीं की कि वे क्या सोचते हैं और क्यों लोगों को करना चाहिए।
विश्लेषणात्मक नैतिकता की श्रेणी, जिसे अक्सर मेटाएथिक्स भी कहा जाता है, शायद तीनों को समझना सबसे कठिन है। वास्तव में, कुछ दार्शनिक इस बात से असहमत हैं कि इसे एक स्वतंत्र खोज माना जाना चाहिए या नहीं, यह तर्क देते हुए कि इसे सामान्य नैतिकता के तहत शामिल किया जाना चाहिए। फिर भी, यह स्वतंत्र रूप से पर्याप्त रूप से चर्चा की जाती है कि वह यहां अपनी चर्चा के लायक है
यहाँ कुछ उदाहरण दिए गए हैं, जो वर्णनात्मक, प्रामाणिक और विश्लेषणात्मक नैतिकता के बीच अंतर बनाने में मदद करते हैं।
1. वर्णनात्मक: विभिन्न समाजों के अलग-अलग नैतिक मानक होते हैं।
2. सामान्य: यह कार्रवाई इस समाज में गलत है, लेकिन यह दूसरे में सही है।
3. विश्लेषणात्मक: नैतिकता सापेक्ष है।
ये सभी कथन नैतिक सापेक्षवाद के बारे में हैं, यह विचार है कि नैतिक मानक व्यक्ति से व्यक्ति या समाज से समाज में भिन्न होते हैं। वर्णनात्मक नैतिकता में, बस यह माना जाता है कि विभिन्न समाजों के अलग-अलग मानक हैं - यह एक सच्चा और तथ्यपूर्ण कथन है जो कोई निर्णय या निष्कर्ष नहीं देता है।
मानक नैतिकता में, एक निष्कर्ष ऊपर दिए गए अवलोकन से लिया गया है, अर्थात् कुछ कार्रवाई एक समाज में गलत है और दूसरे में सही है। यह एक प्रामाणिक दावा है क्योंकि यह केवल यह देखते हुए कि इस क्रिया को एक जगह गलत माना जाता है और दूसरे में सही माना जाता है।
विश्लेषणात्मक नैतिकता में, ऊपर से भी एक व्यापक निष्कर्ष निकाला जाता है, अर्थात् नैतिकता की बहुत प्रकृति यह है कि यह सापेक्ष है। इस स्थिति का तर्क है कि हमारे सामाजिक समूहों से स्वतंत्र कोई नैतिक मानक नहीं हैं, और इसलिए जो भी एक सामाजिक समूह तय करता है वह सही है और जो कुछ भी गलत है वह गलत है - समूह के ऊपर "कुछ भी नहीं है" जिसे हम क्रम में अपील कर सकते हैं उन मानकों को चुनौती देने के लिए।
1. वर्णनात्मक: लोग ऐसे निर्णय लेते हैं जो खुशी लाते हैं या दर्द से बचते हैं।
2. सामान्य: नैतिक निर्णय वह है जो भलाई को बढ़ाता है और दुख को सीमित करता है।
3. विश्लेषणात्मक: नैतिकता मनुष्यों को खुश और जीवित रहने में मदद करने के लिए एक प्रणाली है।
ये सभी कथन नैतिक दर्शन को संदर्भित करते हैं जिसे आमतौर पर उपयोगितावाद के रूप में जाना जाता है। सबसे पहले, वर्णनात्मक नैतिकता से, बस यह अवलोकन किया जाता है कि जब नैतिक विकल्प बनाने की बात आती है, तो लोगों की प्रवृत्ति होती है कि जो भी विकल्प उन्हें बेहतर लगता है या कम से कम, वे जो भी विकल्प उन्हें समस्या या दर्द का कारण बनता है उससे बचें। यह अवलोकन सच हो सकता है या नहीं भी हो सकता है, लेकिन यह किसी भी निष्कर्ष को प्राप्त करने का प्रयास नहीं करता है कि लोगों को कैसे व्यवहार करना चाहिए ।
दूसरा कथन, आदर्शवादी नैतिकता से, एक मानक निष्कर्ष निकालने का प्रयास करता है - अर्थात्, सबसे नैतिक विकल्प वे हैं जो हमारी भलाई को बढ़ाते हैं, या बहुत कम से कम हमारे दर्द और पीड़ा को सीमित करते हैं। यह एक नैतिक मानक बनाने के प्रयास का प्रतिनिधित्व करता है, और इस तरह, पहले किए गए अवलोकन से अलग तरीके से व्यवहार किया जाना चाहिए।
तीसरा कथन, विश्लेषणात्मक नैतिकता से, पिछले दो के आधार पर एक और निष्कर्ष निकालता है और यह स्वयं नैतिकता की प्रकृति है। बहस करने के बजाय, पिछले उदाहरण की तरह, कि नैतिकता सभी रिश्तेदार हैं, यह एक नैतिकता के उद्देश्य के बारे में दावा करता है - अर्थात्, यह नैतिकता हमें खुश और जीवित रखने के लिए मौजूद है।
