कैल्विनिज़्म और आर्मिनियाईवाद के रूप में ज्ञात मुक्ति के विरोधी सिद्धांतों के आसपास चर्च केंद्रों के इतिहास में सबसे संभावित विभाजनकारी बहस में से एक है। जॉनसन जॉनसन (1509-1564) के धार्मिक विश्वासों और शिक्षण पर आधारित है। सुधार, और आर्मिनियाईवाद डच धर्मशास्त्री जैकबस आर्मिनियस (1560-1609) के विचारों पर आधारित है।
जॉन कैल्विन के दामाद के जिनेवा में अध्ययन के बाद, जेकोबस आर्मिनियस ने एक सख्त कैल्विनिस्ट के रूप में शुरुआत की। बाद में, नीदरलैंड में लीडेन विश्वविद्यालय में एम्स्टर्डम और प्रोफेसर में एक पादरी के रूप में, रोमन्स की पुस्तक में अर्मिनियस के अध्ययन ने कई काल्विनवादी सिद्धांतों पर संदेह और अस्वीकृति का नेतृत्व किया।
सारांश में, केल्विनवाद ईश्वर की सर्वोच्च संप्रभुता, पूर्वनिर्धारण, मनुष्य की कुल अवज्ञा, बिना शर्त चुनाव, सीमित प्रायश्चित, अपरिवर्तनीय अनुग्रह और संतों की दृढ़ता पर केंद्रित है।
आर्मिनियाईवाद भगवान के पूर्वाभास पर आधारित सशर्त चुनाव पर जोर देता है, मुक्ति में भगवान के साथ सहयोग करने के लिए मनुष्य की स्वतंत्र इच्छा के माध्यम से मनुष्य की स्वतंत्र इच्छा, क्रिस्टो के सार्वभौमिक प्रायश्चित, प्रतिरोधक अनुग्रह, और मोक्ष जो संभवतः खो सकते हैं।
वास्तव में इसका क्या मतलब है? अलग-अलग सैद्धान्तिक विचारों को समझने का सबसे आसान तरीका है, उनकी तुलना करना।
केल्विनिज़्म बनाम के विश्वासों की तुलना करें Arminianism
ईश्वर की प्रभुता
भगवान की संप्रभुता यह विश्वास है कि ब्रह्मांड में होने वाली हर चीज पर odGod का पूरा नियंत्रण है। उसका नियम सर्वोच्च है, और उसकी इच्छा सभी चीजों का अंतिम कारण है
केल्विनवाद: ist केल्विनवादी सोच में, ईश्वर की संप्रभुता बिना शर्त, असीमित और निरपेक्ष है। सभी चीजें भगवान की इच्छा के अच्छे आनंद से पूर्व निर्धारित हैं। ईश्वर अपनी नियोजन के कारण ही आगे बढ़ता है।
आर्मिनियाईवाद: ian अर्मिनियन के अनुसार, ईश्वर संप्रभु है, लेकिन उसने मनुष्य की स्वतंत्रता और प्रतिक्रिया के साथ पत्राचार में अपना नियंत्रण सीमित कर दिया है। भगवान के फरमान उनके आदमी की प्रतिक्रिया के पूर्वज्ञान से जुड़े हैं।
मनुष्य का अवसाद
कैल्विनवादी मनुष्य के कुल अवक्षेपण में विश्वास करते हैं जबकि आर्मिनियाई एक विचार को "आंशिक अवक्षेपण" कहते हैं।
केल्विनवाद: ecक्योंकि पतन की स्थिति में, मनुष्य अपने पाप में पूरी तरह से अपवित्र और मृत हो जाता है। मनुष्य खुद को बचाने में असमर्थ है और इसलिए, भगवान को मोक्ष की शुरुआत करनी चाहिए।
आर्मिनियाईवाद: ecक्योंकि पतन के बाद, मनुष्य को एक भ्रष्ट, अभावग्रस्त प्रकृति विरासत में मिली है। "प्रचलित अनुग्रह" के माध्यम से, परमेश्वर ने आदम के पाप के अपराध को दूर किया। प्रिवेंटिव ग्रेस को पवित्र आत्मा के प्रारंभिक कार्य के रूप में परिभाषित किया गया है, जो सभी को दिया गया है, जो किसी व्यक्ति को ईश्वर की मुक्ति के लिए प्रतिक्रिया करने में सक्षम बनाता है।
चुनाव
चुनाव इस अवधारणा को संदर्भित करता है कि कैसे लोगों को मुक्ति के लिए चुना जाता है। केल्विनवादियों का मानना है कि चुनाव बिना शर्त है, जबकि आर्मिनियाई लोगों का मानना है कि चुनाव सशर्त है।
केल्विनिज़्म: दुनिया की नींव के बाद, भगवान ने बिना शर्त के (या "निर्वाचित") कुछ को बचाया जाना था। चुनाव का मनुष्य की भविष्य की प्रतिक्रिया से कोई लेना-देना नहीं है। चुनाव ईश्वर द्वारा चुने जाते हैं।
आर्मिनियाईवाद: ion चुनाव भगवान के उन लोगों के बारे में है जो विश्वास के माध्यम से उन पर विश्वास करेंगे। दूसरे शब्दों में, परमेश्वर ने उन्हें चुना जो अपनी मर्जी से उसे चुनते। सशर्त चुनाव परमेश्वर की मुक्ति के प्रस्ताव के प्रति मनुष्य की प्रतिक्रिया पर आधारित है।
मसीह का प्रायश्चित
प्रायश्चित कैल्विनवाद बनाम आर्मिनियाईवाद की बहस का सबसे विवादास्पद पहलू है। यह पापियों के लिए मसीह के बलिदान को संदर्भित करता है। कैल्विनिस्ट के लिए, मसीह का प्रायश्चित चुनाव तक सीमित है। आर्मिनियाई सोच में, प्रायश्चित असीमित है। यीशु सभी लोगों के लिए मर गया
केल्विनिज्म: Christ यीशु मसीह की मृत्यु केवल उन्हीं लोगों को बचाने के लिए हुई थी, जो उन्हें (निर्वाचित) पिता द्वारा अनंत काल में दिए गए थे। चूंकि मसीह सभी के लिए नहीं मरा, लेकिन केवल चुनाव के लिए, उसका प्रायश्चित पूरी तरह से सफल रहा।
आर्मिनियाईवाद: diedक्रिस्ट सभी के लिए मर गया। उद्धारकर्ता की प्रायश्चित्त मृत्यु ने संपूर्ण मानव जाति के लिए मुक्ति का साधन प्रदान किया। हालाँकि, मसीह का प्रायश्चित केवल उन लोगों के लिए प्रभावी है जो विश्वास करते हैं।
कृपा
भगवान की कृपा से उसका उद्धार मोक्ष के साथ होता है। कालविनिज्म कहता है- भगवान की कृपा अकाट्य है, जबकि कृष्णवाद कहता है कि इसका विरोध किया जा सकता है।
केल्विनिज्म: ile व्हेल गॉड अपनी सामान्य कृपा को सभी मानव जाति तक पहुंचाती है, यह किसी को बचाने के लिए पर्याप्त नहीं है। केवल ईश्वर की अपरिवर्तनीय कृपा ही चुनाव को मोक्ष तक ले जा सकती है और किसी व्यक्ति को प्रतिक्रिया देने के लिए तैयार कर सकती है। इस अनुग्रह को बाधित या विरोध नहीं किया जा सकता है।
आर्मिनियाईवाद: पवित्र आत्मा द्वारा सभी को दी गई तैयारी (प्रिवेंटिव) अनुग्रह को प्राप्त करने के लिए, मनुष्य ईश्वर के साथ सहयोग करने और उद्धार के लिए विश्वास में प्रतिक्रिया करने में सक्षम है। पहले से अनुग्रह के द्वारा, परमेश्वर ने आदम के पाप के प्रभावों को हटा दिया। "स्वतंत्र इच्छा" के कारण पुरुष भगवान की कृपा का विरोध करने में सक्षम हैं।
मनुष्य की इच्छा
मनुष्य की ईश्वर बनाम प्रभुसत्ता की स्वतंत्र इच्छा केल्विनवाद बनाम आर्मिनियाईवाद की बहस के कई बिंदुओं से जुड़ी है।
केल्विनवाद: ll सभी पुरुष पूरी तरह से वंचित हैं, और यह अवगुण इच्छा सहित पूरे व्यक्ति तक फैलता है। ईश्वर की अप्रतिरोध्य कृपा को छोड़कर, पुरुष अपने आप ही ईश्वर के प्रति प्रतिक्रिया करने में पूरी तरह असमर्थ हैं।
Arminianism: ecक्योंकि प्रिवेंटिव ग्रेस पवित्र आत्मा द्वारा सभी पुरुषों को दिया जाता है, और यह अनुग्रह पूरे व्यक्ति तक फैलता है, सभी लोगों की स्वतंत्र इच्छा होती है।
दृढ़ता
संतों की दृढ़ता "एक बार बचाई गई, हमेशा बचाई गई" बहस और शाश्वत सुरक्षा के सवाल से जुड़ी हुई है। केल्विनवादी का कहना है कि चुनाव विश्वास में बने रहेंगे और स्थायी रूप से मसीह को अस्वीकार नहीं करेंगे और न ही उससे दूर होंगे। Arminian जोर दे सकता है कि एक व्यक्ति दूर गिर सकता है और अपनी मुक्ति खो सकता है। हालांकि, कुछ आर्मिनियाई लोग शाश्वतता को गले लगाते हैं।
केल्विनिज़्म: vinBelievers मोक्ष में दृढ़ रहेंगे क्योंकि ईश्वर इसे देखेगा कि कोई भी नहीं खो जाएगा। विश्वासियों में विश्वास सुरक्षित है क्योंकि परमेश्वर उस कार्य को पूरा करेगा जो उसने शुरू किया था।
आर्मिनियाईवाद: bel स्वतंत्र इच्छा के अभ्यास से, विश्वासी कृपा से दूर हो सकते हैं या गिर सकते हैं और अपना उद्धार खो सकते हैं ।
यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि दोनों धर्मशास्त्रीय पदों में सभी प्रमुख बिंदुओं की एक बाइबिल नींव है, यही वजह है कि चर्च के इतिहास में यह बहस इतनी विभाजनकारी और स्थायी रही है। विभिन्न संप्रदायों से असहमत हैं कि कौन से बिंदु सही हैं, सभी या धर्मशास्त्रों में से कुछ को अस्वीकार करते हैं, अधिकांश विश्वासियों को मिश्रित दृष्टिकोण के साथ छोड़ देते हैं।
चूँकि केल्विनिज़्म और आर्मिनियाईवाद दोनों अवधारणाएँ हैं, जो मानवीय समझ से परे हैं, बहस जारी रखना निश्चित है क्योंकि परिमित प्राणी एक असीम रहस्यमय भगवान को समझाने की कोशिश करते हैं।
