टोरा के मातृसत्ताक कौन थे? - यहूदी धर्म

बाइबल की छात्रवृत्ति के महान उपहारों में से एक यह है कि प्राचीन काल में लोग कैसे रहते थे, इसकी पूरी तस्वीर उपलब्ध कराना। यह टोराशाह, रिबका, लेह और राहेल women की चार महिलाओं के लिए विशेष रूप से सच है, जिन्हें इज़राइल के सह-संस्थापक के रूप में मान्यता प्राप्त है, जो कि उनके अधिक प्रसिद्ध पतियों, क्रमशः अब्राहम, इसाक और जैकब के कद के बराबर हैं।

पारंपरिक व्याख्या महिलाओं की अनदेखी करती है

सारा, रिबका, लिआ, और राहेल की कहानियाँ उत्पत्ति की पुस्तक में पाई जाती हैं। परंपरागत रूप से, यहूदियों और ईसाइयों दोनों ने इन "पूर्वजों की कहानियों" को "पितृसत्तात्मक कथाओं" के रूप में संदर्भित किया है, अपनी पुस्तक बाइबिल महिला: दर्पण, मॉडल, और मेटाफ़र्स में एलिजाबेथ हुविलेर लिखते हैं। हालाँकि, यह लेबल स्वयं धर्मग्रंथों में दिखाई नहीं देता है, इसलिए पूर्वजों की कहानियों में पुरुषों पर ध्यान केंद्रित करना प्रत्यक्ष रूप से सदियों से बाइबिल की व्याख्याओं के परिणामस्वरूप हुआ, हूवरलर जारी है।

बाइबल की कई कहानियों के साथ, इन आख्यानों को ऐतिहासिक रूप से प्रमाणित करना लगभग असंभव है। इज़राइल के मातृसत्तात्मक और पितृसत्ता जैसे नाममात्र ने कुछ भौतिक कलाकृतियों को पीछे छोड़ दिया, और उनमें से कई समय की रेत में गिर गए।

बहरहाल, पिछले 70 वर्षों में, टोरा की महिलाओं की कहानियों का अध्ययन करने से उनके समय की प्रथाओं की स्पष्ट समझ मिली है। विद्वानों ने प्रमुख पुरातात्विक खोजों के साथ अपने आख्यानों में सफलतापूर्वक सहसंबंधित संकेत दिए हैं। हालांकि ये विधियाँ विशिष्ट कहानियों को स्वयं सत्यापित नहीं करती हैं, लेकिन वे बाइबिल के गणितज्ञों की समझ को गहरा करने के लिए एक समृद्ध सांस्कृतिक संदर्भ प्रदान करती हैं।

महिला और पितृत्व

बाइबिल के समय में प्रसव एक उत्पादक सामाजिक योगदान था। विस्तारित परिवार केवल परिजनों का रिश्ता नहीं था; यह प्राचीन अर्थव्यवस्था की प्राथमिक उत्पादन इकाई थी। माँ बनने वाली महिलाओं ने परिवार और समाज में बड़े पैमाने पर सेवा की। अधिक लोगों ने आदिवासी अस्तित्व को आश्वस्त करते हुए भूमि और झुंड और झुंडों तक अधिक श्रमिकों की बराबरी की। प्राचीन काल में मातृ और शिशु मृत्यु दर की उच्च दर पर विचार करने पर मातृत्व एक और भी महत्वपूर्ण उपलब्धि बन जाता है।

पैतृक अवधि के सभी महत्वपूर्ण आंकड़े, चाहे वह पुरुष हो या महिला, को उनके पितृत्व के कारण जाना जाता है। जैसा कि Huwiler लिखते हैं:

"सारा को परंपरा में अच्छी तरह से नहीं जाना जा सकता है यदि उसे इज़राइल के लोगों के पूर्वज के रूप में याद नहीं किया जाता है, लेकिन यह निश्चित रूप से इसहाक [उसके बेटे और याकूब के पिता और उसके जुड़वां भाई, एसाव] के बारे में सच है। "

परमेश्‍वर का इब्राहीम से वादा कि वह एक महान राष्ट्र का पिता होगा, सारा के बिना पूरा नहीं हो सकता था, जिससे वह परमेश्वर की इच्छा को पूरा करने में एक समान भागीदार बन सके।

सारा, द फर्स्ट मैट्रिच

जिस तरह उनके पति, अब्राहम, पहले पति के रूप में माने जाते हैं, सारा को टोरा में महिलाओं के बीच पहली मातृभूमि के रूप में जाना जाता है। उनकी कहानी उत्पत्ति 12-23 में बताई गई है। हालाँकि सारा अब्राहम की यात्रा के दौरान कई प्रकरणों में शामिल है, लेकिन उसकी सबसे बड़ी प्रसिद्धि इसहाक के चमत्कारी जन्म से है, जो अब्राहम के साथ उसका बेटा है। इसहाक का जन्म चमत्कारी माना जाता है क्योंकि सारा और अब्राहम दोनों ही बहुत पुराने हैं जब उनके बेटे की परिकल्पना और जन्म हुआ है। उसकी ममता, या उसकी कमी, सारा को कम से कम दो अवसरों पर एक अधिकारी के रूप में अपने अधिकार का निर्वासन करने का कारण बनाती है।

सबसे पहले, संतानहीनता के वर्षों के बाद, सारा ने अपने पति इब्राहीम से भगवान के वचन को पूरा करने के लिए अपने नौकरानी, हैगर (उत्पत्ति 16) के साथ एक बच्चे को गर्भ धारण करने का आग्रह किया। हालांकि यह संक्षिप्त है, इस प्रकरण में सरोगेसी की एक प्रथा का वर्णन किया गया है, जिसमें एक निःसंतान महिला, उच्च स्थिति वाली महिला की दासी एक बच्चे को महिला के पति को देती है।

शास्त्र में कहीं, इस सरोगेसी के परिणामस्वरूप होने वाले बच्चे को कानूनी पत्नी के "घुटनों पर जन्म" के रूप में संदर्भित किया जाता है। साइप्रस की एक प्राचीन प्रतिमा, वेबसाइट ऑल अबाउट बाइबल में दिखाया गया है, जिसमें बच्चे के जन्म का एक दृश्य दिखाया गया है, जिसमें एक बच्चा देने वाली महिला दूसरी महिला की गोद में बैठी होती है, जबकि एक तीसरी महिला शिशु को पकड़ने के लिए उसके सामने घुटने टेक देती है। मिस्र, रोम और अन्य भूमध्य संस्कृतियों से ढूँढता है कि कुछ विद्वानों का मानना है कि वाक्यांश "घुटनों पर पैदा हुआ, " पारंपरिक रूप से गोद लेने के लिए जिम्मेदार है, सरोगेसी प्रथा का एक संदर्भ भी हो सकता है। तथ्य यह है कि सारा इस तरह की व्यवस्था का प्रस्ताव करती है कि वह परिवार के भीतर अधिकार रखती है।

दूसरी बात यह है कि इसहाक की विरासत को संरक्षित करने के लिए एक ईर्ष्या करने वाली सारा, इब्राहीम को घर से बाहर करती है और उसके बेटे इश्माएल को आदेश देती है (उत्पत्ति 21)। एक बार फिर, सारा की कार्रवाई यह निर्धारित करने में एक महिला के अधिकार की गवाही देती है कि परिवार इकाई का हिस्सा कौन हो सकता है

रिबका, दूसरी मातृभूमि

इसहाक के जन्म को उनके माता-पिता के लिए भगवान के वादे की पूर्ति के रूप में खुशी के साथ स्वागत किया गया था, लेकिन वयस्कता में, वह अपनी चतुर पत्नी रिबका द्वारा ओवरहैड किया जाता है, जिसे टोरा की महिलाओं में रिवका के रूप में भी जाना जाता है।

उत्पत्ति 24 में रिबका की कहानी से पता चलता है कि अपने समय की एक युवा महिला ने स्पष्ट रूप से अपने जीवन पर काफी स्वायत्तता की थी। उदाहरण के लिए, जब इब्राहीम अपने भाई के घर के बीच से इसहाक के लिए दुल्हन ढूंढने के लिए एक नौकर की बोली लगाता है, तो एजेंट पूछता है कि क्या करना चाहिए अगर चुनी हुई महिला निमंत्रण को मना कर देती है। अब्राहम जवाब देता है कि ऐसे मामले में वह नौकर को उसकी जिम्मेदारी से मुक्त करेगा ताकि वह काम पूरा कर सके।

इस बीच, उत्पत्ति 24: 5 में, यह रिबका है, न कि अब्राहम का नौकर और न ही उसका परिवार, जो फैसला करता है कि वह अपने भावी दूल्हे, इसहाक से मिलने के लिए कब निकलेगी। स्पष्ट रूप से, वह ऐसा करने के लिए कुछ सामाजिक विशेषाधिकार के बिना ऐसा निर्णय नहीं ले सकती थी।

अंत में, रिबका एकमात्र ऐसी मातृशासक है जो अपने जुड़वां बेटों, एसाव और जैकब (भविष्य 25: 22-23) के भविष्य के बारे में याहवे से प्रत्यक्ष, विशेषाधिकार प्राप्त जानकारी प्राप्त करती है। मुठभेड़ रिबका को यह जानकारी देती है कि उसे अपने छोटे बेटे जैकब के साथ इस योजना को बनाने की जरूरत है, इसहाक को यह आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए कि इसहाक अपने पहले जन्म के लिए चाहता है, एसाव (उत्पत्ति 27)। इस प्रकरण से पता चलता है कि प्राचीन काल की महिलाएं अपने पति के इरादों को खत्म करने के लिए चतुर साधनों का उपयोग कैसे कर सकती थीं, जिनके पास परिवार की विरासत पर अधिक अधिकार था।

टोरा की महिलाओं के बीच मैट्रिच के सेट को पूरा करने के लिए बहनें लेह और रेचल सारा और रिबका में शामिल होती हैं। वे याकूब के चाचा लाबान की बेटियाँ थीं और इस तरह उनके पति के पहले चचेरे भाई और उनकी पत्नियाँ। इस करीबी रिश्तेदारी को अगर समकालीन समय में गैरकानूनी घोषित नहीं किया जाता है, तो उस पर पानी फेर दिया जाएगा, जो अब पारिवारिक जनन दोषों पर लगाम लगाने की संभावना के बारे में जाना जाता है। हालाँकि, जैसा कि कई ऐतिहासिक स्रोतों ने बताया है, बाइबिल के समय में विवाह प्रथाओं को रक्त संरक्षण के लिए आदिवासी जरूरतों की सेवा के लिए डिज़ाइन किया गया था, और इसलिए करीबी रिश्तेदारी विवाह की अनुमति दी गई थी।

उनके करीबी रिश्तेदारी के अलावा, लिआ, राहेल और जैकब (उत्पत्ति 29 और 30) की कहानी उनके परिवार के गतिशील में एक मौलिक तनाव पर मुड़ती है जो पारिवारिक झगड़ों की दुखद प्रकृति में अंतर्दृष्टि देती है।

लेह की शादी, धोखे से बनाई गई

याकूब अपने भाई इसहाक से अपने भाई एसाव को आशीर्वाद देने से वंचित होने के बाद अपने चाचा के घर भाग गया था (उत्पत्ति 27)। हालांकि, लेबनान की छोटी बेटी, राहेल को अपनी पत्नी के रूप में हासिल करने के लिए सात साल तक काम करने के बाद, जेकब पर तालिकाओं को चालू किया गया।

लाबान ने याकूब को राहेल की जगह अपनी पहली बेटी, लेह से शादी करने के लिए धोखा दिया, और जैकब ने ही पता लगाया कि लीह के साथ उसकी शादी की रात के बाद उसे बरगलाया गया था। अपने विवाह का उपभोग करने के बाद, जैकब वापस बाहर नहीं जा सका और वह गुस्से में था। लाबान ने एक सप्ताह बाद राहेल से शादी करने का वादा करके उसे छोड़ दिया, जो कि जैकब ने किया था।

लाबान की चालाकी ने लिआ को एक पति प्राप्त किया, लेकिन इसने उसे उसकी बहन राहेल के लिए अपने पति के प्यार के लिए एक प्रतिद्वंद्वी के रूप में भी स्थापित किया। पवित्रशास्त्र कहता है कि क्योंकि लेह अप्रभावित था, याहवे ने उसे प्रजनन क्षमता के साथ संपन्न किया, जिसके परिणामस्वरूप उसने याकूब के 12 बेटों में से छह को जन्म दिया, रूबेन, शिमोन, लेवी, यहूदा, इस्साकार, और जेबुलुन Lea और याकूब की एकमात्र बेटी, दीना। उत्पत्ति 30: 17-21 के अनुसार, लियो ने रजोनिवृत्ति तक पहुंचने के बाद इस्साकार, जेबुलुन और दीना को जन्म दिया। लिआह केवल इज़राइल का एक मातृवंश नहीं है; वह प्राचीन समय में कैसे उच्च प्रजनन क्षमता के लिए एक रूपक था।

बहनों की प्रतिद्वंद्विता

अफसोस की बात है कि रेचल, जिसे याकूब बहुत प्यार करता था, कई सालों से संतानहीन थी। इसलिए, एक कहानी में सारा की कहानी की याद दिलाते हुए, राहेल ने अपनी नौकरानी बिल्हा को याकूब की रखैल बनाकर भेज दिया। एक बार फिर, उत्पत्ति 30: 3 में सरोगेसी की प्राचीन सांस्कृतिक प्रथा का एक स्पष्ट संदर्भ है जब राहेल याकूब से कहती है: "यहां मेरी नौकरानी बिल्हा है। उसके साथ सहमति जताएं, कि वह मेरे घुटनों पर बैठ सकती है और उसके साथ मैं भी। बच्चे हो सकते हैं। ”

इस व्यवस्था को सीखते हुए, लिआह ने वरिष्ठ गणितज्ञ के रूप में अपनी स्थिति बनाए रखने की कोशिश की। उसने अपनी नौकरानी, ज़िलापाह को याकूब की दूसरी रखैल बनाकर भेज दिया।

दोनों उपपत्नी बच्चों को जैकब के पास ले जाती हैं, लेकिन राहेल और लेह ने बच्चों का नाम रखा, एक और संकेत है कि मेट्रिआर्क ने सरोगेसी प्रथा पर अधिकार बनाए रखा। बिल्हा ने दो बेटों को जन्म दिया जिनके नाम पर राहेल ने दान और नेफ्ताली रखा, जबकि ज़िलपाह ने दो बेटों को जन्म दिया, जिनके नाम लिआ ने गाद और अशर रखा। हालाँकि, बिल्हा और ज़िलपाह को टोरा की मानी जाने वाली महिलाओं में शामिल नहीं किया गया है, कुछ विद्वान पत्नियों के बजाय रखैल के रूप में उनकी स्थिति के संकेत के रूप में व्याख्या करते हैं।

अंत में, लिआह ने अपने तीसरे रजोनिवृत्त बच्चे, दीना के जन्म के बाद, उसकी बहन राहेल ने यूसुफ को जन्म दिया, जो उसके पिता का पसंदीदा था। राहेल ने बाद में जैकब के सबसे छोटे बेटे, बेंजामिन को जन्म दिया, इस प्रकार बहनों की प्रतिद्वंद्विता समाप्त हो गई।

एक साथ दफन

तीनों अब्राहम धर्म, यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम, बाइबिल के कुलपतियों और मातृवंशियों को अपने पूर्वजों के रूप में दावा करते हैं। तीनों धर्मों में यह विश्वास है कि उनके पिता और माता एक अपवाद के साथ s एक अपवाद के साथ इसराइल के हेब्रोन में स्थित पितृसत्ता के मकबरे में एक साथ दफन हुए। राहेल इस पारिवारिक कथानक का अपवाद है; परंपरा मानती है कि जैकब ने उसे बेथलहम में दफनाया था जहाँ उसकी मृत्यु हो गई थी।

इन पूर्वजों की कहानियों से पता चलता है कि यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम के आध्यात्मिक पूर्वज मॉडल मानव नहीं थे। बदले में वे प्राचीन काल की सांस्कृतिक प्रथाओं के अनुसार अपने परिवार के ढांचे के भीतर शक्ति के लिए अक्सर अविश्वास और कुटिल थे। और न ही वे विश्वास के प्रतिमान थे, क्योंकि उन्होंने अक्सर अपनी परिस्थितियों को चालाकी से हासिल करने की कोशिश की जो उन्होंने अपनी इच्छा के अनुसार भगवान की इच्छा के अनुसार समझी।

बहरहाल, उनके दोष टोरा की इन महिलाओं और उनके जीवनसाथी को सभी अधिक सुलभ और कई तरीकों से वीर बनाते हैं। उनकी कहानियों में कई सांस्कृतिक संकेतों को खोलना बाइबिल के इतिहास को जीवंत करता है।