संयुक्त राज्य के संविधान में दूसरा संशोधन पढ़ता है: "एक अच्छी तरह से विनियमित मिलिशिया, एक स्वतंत्र राज्य की सुरक्षा के लिए आवश्यक होने के नाते, लोगों को हथियार रखने और सहन करने का अधिकार, उल्लंघन नहीं किया जाएगा।"
हालिया सामूहिक गोलीबारी के प्रकाश में, लोगों को हथियार रखने और सहन करने का यह अधिकार भारी आग और गरमागरम बहस के तहत आया है।
हाल के कई सर्वेक्षणों से लगता है कि अधिकांश अमेरिकी कड़े बंदूक कानूनों का समर्थन करते हैं। अजीब तरह से, एक ही समय में, खुदरा आग्नेयास्त्रों की बिक्री के लिए राष्ट्रीय पृष्ठभूमि की जांच (जो हर बार जब कोई बंदूक की दुकान पर बंदूक खरीदता है) को नई ऊंचाइयों पर पहुंचाया जाता है। गोला बारूद की बिक्री रिकॉर्ड भी बना रही है क्योंकि राज्यों द्वारा जारी किए गए छुपाए गए लाइसेंस की संख्या में नाटकीय वृद्धि दर्ज की गई है। अधिक बंदूक नियंत्रण की स्पष्ट इच्छा के बावजूद, आग्नेयास्त्र उद्योग फलफूल रहा है।
तो, सख्त बंदूक कानूनों पर इस बहस में ईसाइयों के लिए क्या चिंताएं हैं? क्या बाइबल में हथियार रखने के अधिकार के बारे में कुछ कहा गया है?
क्या सेल्फ डिफेंस बाइबिल है?
रूढ़िवादी नेता और वॉल बिल्डर्स के संस्थापक डेविड बार्टन के अनुसार, द्वितीय संशोधन लिखते समय संस्थापक पिता का मूल इरादा नागरिकों को "आत्मरक्षा के बाइबिल के अधिकार" की गारंटी देना था।
रिचर्ड हेनरी ली (1732 1794), स्वतंत्रता की घोषणा के एक हस्ताक्षरकर्ता जिन्होंने पहली कांग्रेस में दूसरे संशोधन को फ्रेम करने में मदद की, ने लिखा, "... स्वतंत्रता को बनाए रखने के लिए, यह आवश्यक है कि हमेशा लोगों का पूरा शरीर। हथियार रखने, और समान रूप से सिखाया जाता है, खासकर जब युवा, उन्हें कैसे उपयोग करना है ... "
संस्थापक फ़ेदरों में से कई ने माना, बार्टन का मानना है कि "दूसरा संशोधन का अंतिम लक्ष्य यह सुनिश्चित करना है कि आप किसी भी तरह की अवैध ताकत के खिलाफ खुद का बचाव कर सकें, चाहे वह पड़ोसी से हो, चाहे वह किसी से भी हो। बाहरी व्यक्ति या वह जो आपकी अपनी सरकार का है। "
जाहिर है, बाइबल विशेष रूप से बंदूक नियंत्रण के मुद्दे को संबोधित नहीं करती है, क्योंकि आग्नेयास्त्र, जैसे हम आज का उपयोग करते हैं, प्राचीन काल में निर्मित नहीं थे। लेकिन युद्ध के वृत्तांत और हथियार के उपयोग, जैसे तलवार, भाले, धनुष, और तीर, डार्ट्स और स्लिंग को बाइबल के पन्नों में अच्छी तरह से प्रलेखित किया गया था।
जब मैंने हथियार उठाने के अधिकार पर बाइबिल के दृष्टिकोणों पर शोध करना शुरू किया, तो मैंने अपने चर्च के सुरक्षा प्रबंधक माइक विल्सबैक के साथ बात करने का फैसला किया। विल्सबैक एक सेवानिवृत्त लड़ाकू बुजुर्ग हैं, जो व्यक्तिगत रक्षा कक्षाएं भी सिखाते हैं। "मेरे लिए, बाइबल सही पर भी स्पष्ट नहीं हो सकती है, यहां तक कि कर्तव्य भी, हमारे पास आत्मरक्षा के लिए विश्वासियों के रूप में है, " वॉटबैक ने कहा।
उन्होंने मुझे याद दिलाया कि पुराने नियम में "इस्राएलियों से अपने स्वयं के व्यक्तिगत हथियार रखने की अपेक्षा की गई थी। प्रत्येक व्यक्ति को हथियारों के लिए बुलाया जाएगा जब राष्ट्र एक दुश्मन का सामना करता है। वे मरीन में नहीं भेजते थे। लोगों ने खुद का बचाव किया।"
हम इसे 1 शमूएल 25:13 जैसे मार्ग में स्पष्ट रूप से देखते हैं:
और दाऊद ने अपने आदमियों से कहा, "हर आदमी अपनी तलवार को थामे रहता है!" और उनमें से हर आदमी अपनी तलवार पर डटा हुआ था। डेविड ने अपनी तलवार भी थाम ली। और लगभग चार सौ लोग दाऊद के पीछे चले गए, जबकि दो सौ सामान के साथ रहे। (ईएसवी)
इसलिए, प्रत्येक व्यक्ति के पास एक तलवार थी जिसे तैयार करने के लिए तैयार किया गया था और जब आवश्यक हो तब उपयोग किया जाता था।
और भजन 144: 1 में, दाऊद ने लिखा: "धन्य हो प्रभु, मेरी चट्टान, जो युद्ध के लिए मेरे हाथों को प्रशिक्षित करती है, और युद्ध के लिए मेरी उंगलियां ..."
युद्ध के साधनों के अलावा, आत्मरक्षा के उद्देश्य से बाइबल में हथियारों का इस्तेमाल किया गया था; पवित्रशास्त्र में कहीं भी यह मना नहीं है।
पुराने नियम में, हम आत्मरक्षा को मंजूरी देते हुए ईश्वर का यह उदाहरण पाते हैं:
"अगर एक चोर को एक घर में तोड़ने के लिए पकड़ा जाता है और इस प्रक्रिया में मारा जाता है और मारा जाता है, तो चोर को मारने वाला व्यक्ति हत्या का दोषी नहीं है।" (निर्गमन 22: 2, एनएलटी)
नए नियम में, यीशु ने आत्मरक्षा के लिए हथियारों के उपयोग को मंजूरी दी। क्रूस पर जाने से पहले शिष्यों को अपना विदाई प्रवचन देते हुए, उन्होंने प्रेरितों को आत्म-सुरक्षा के लिए ले जाने के लिए साइड आर्म्स खरीदने का निर्देश दिया। वह उन्हें अत्यधिक विरोध और उत्पीड़न के लिए तैयार कर रहा था जो वे भविष्य के मिशनों में सामना करेंगे:
और उसने उनसे कहा, "जब मैंने आपको बिना पैसे के या नोक-झोंक या सैंडल के साथ बाहर भेजा, तो क्या आपके पास कोई कमी थी? उन्होंने कहा, "कुछ नहीं।" उसने उनसे कहा, "लेकिन अब एक पैसा रखने वाले को इसे लेने दो, और इसी तरह एक दस्ता बना दो। और जिस के पास कोई तलवार नहीं है, वह अपना लबादा बेच दे और एक खरीद ले। क्योंकि मैं तुमसे कहता हूं कि यह शास्त्र मुझे पूरा करना चाहिए। : 'और वह अपराधियों के साथ गिना गया था।' मेरे बारे में जो लिखा गया है, उसकी पूर्णता है। " और उन्होंने कहा, "देखो, भगवान, यहां दो तलवारें हैं।" और उसने उनसे कहा, "यह पर्याप्त है।" (ल्यूक 22: 35-38, ईएसवी)
इसके विपरीत, जैसा कि सैनिकों ने यीशु को अपनी गिरफ्त में लिया, हमारे भगवान ने पीटर (मैथ्यू 26: 52-54 में और जॉन 18:11) को उसकी तलवार निकालने के लिए चेतावनी दी: "जो तलवार ले जाएगा, वह तलवार से नष्ट हो जाएगा।"
कुछ विद्वानों का मानना है कि यह कथन ईसाई शांतिवाद का आह्वान था, जबकि अन्य इसे सामान्य अर्थ में समझने के लिए समझते हैं कि "हिंसा अधिक हिंसा को जन्म देती है।"
शांतिदूत या शांतिवादी?
अंग्रेजी मानक संस्करण में प्रस्तुत किया गया, यीशु ने पीटर से कहा कि "अपनी तलवार वापस अपनी जगह पर रखो।" विल्सबैक ने बताया, "वह स्थान उसकी तरफ होगा। यीशु ने यह नहीं कहा, 'इसे फेंक दो।" आखिरकार, उसने शिष्यों को आदेश दिया था कि वे अपने आप को ढाल लें। कारण ... स्पष्ट था कि चेलों के जीवन की रक्षा करें, न कि ईश्वर के पुत्र के जीवन की। यीशु कह रहे थे 'पीटर, यह नहीं है। झगड़े के लिए सही समय। ''
यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि पीटर ने खुले तौर पर अपनी तलवार चलायी, उस समय रोमन सैनिकों के प्रकार के समान एक हथियार। यीशु जानता था कि पीटर तलवार लेकर चल रहा है। उसने इसे अनुमति दी, लेकिन उसे आक्रामक तरीके से उपयोग करने से मना किया। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यीशु नहीं चाहते थे कि पतरस परमेश्वर के पिता की अपरिहार्य इच्छा का विरोध करे, जो हमारे उद्धारकर्ता को पता था कि उसकी गिरफ्तारी और क्रूस पर मृत्यु होने से वह पूरी हो जाएगी।
पवित्रशास्त्र बिल्कुल स्पष्ट है कि ईसाइयों को शांतिदूत (मत्ती 5: 9) कहा जाता है, और अन्य गाल (मत्ती 5: 38-40) को मोड़ने के लिए। इस प्रकार, कोई भी आक्रामक या आक्रामक हिंसा उस उद्देश्य के लिए नहीं थी जिसके लिए यीशु ने उन्हें केवल एक घंटे पहले एक कदम उठाने का निर्देश दिया था।
जीवन और मृत्यु, अच्छाई और बुराई
एक तलवार, जैसा कि एक हैंडगन या किसी भी बन्दूक के साथ, और अपने आप में आक्रामक या हिंसक नहीं है। यह बस एक वस्तु है; इसका उपयोग या तो अच्छे या बुरे के लिए किया जा सकता है। बुराई पर किसी के इरादे से किसी भी हथियार का इस्तेमाल हिंसक या दुष्ट उद्देश्यों के लिए किया जा सकता है। वास्तव में, हिंसा के लिए एक हथियार की आवश्यकता नहीं होती है। बाइबल हमें यह नहीं बताती है कि पहला हत्यारा, कैन किस तरह का हथियार इस्तेमाल करता था, जो उसके भाई हाबिल को उत्पत्ति 4 में मारता था। कैन एक पत्थर, एक क्लब, एक तलवार, या शायद उसके नंगे हाथों का भी इस्तेमाल कर सकता था। खाते में एक हथियार का उल्लेख नहीं किया गया था।
कानून का पालन करने वाले, शांति पसंद नागरिकों के हाथों में हथियार का इस्तेमाल अच्छे उद्देश्यों जैसे कि शिकार, मनोरंजन और प्रतिस्पर्धी खेलों और शांति बनाए रखने के लिए किया जा सकता है। आत्मरक्षा से परे, एक व्यक्ति जो ठीक से प्रशिक्षित और एक बन्दूक का उपयोग करने के लिए तैयार है, वास्तव में अपराध को रोक सकता है, निर्दोष जीवन की रक्षा के लिए हथियार को नियोजित करता है और हिंसक अपराधियों को उनके अपराधों में सफल होने से रोकता है।
द लाइफ एंड डेथ डिबेट में: मोरल इश्यूज़ ऑफ अवर टाइम, प्रमुख ईसाई धर्मशास्त्री जेम्स पोर्टर मोरलैंड और नॉर्मन एल। गिस्सलर ने लिखा है:
"एक हत्या की अनुमति देने के लिए जब कोई रोक सकता था यह नैतिक रूप से गलत है। एक बलात्कार की अनुमति देने के लिए जब कोई बाधा डाल सकता है यह एक बुराई है। हस्तक्षेप करने की कोशिश किए बिना बच्चों के साथ क्रूरता का एक कार्य देखना नैतिक रूप से अक्षम्य है। संक्षेप में, विरोध नहीं। बुराई चूक की बुराई है, और चूक की बुराई कमीशन की बुराई के रूप में बुराई हो सकती है। कोई भी पुरुष जो अपनी पत्नी और बच्चों को हिंसक घुसपैठिये से बचाने के लिए मना करता है, उन्हें नैतिक रूप से विफल करता है। "
अब, निर्गमन २२: २ पर लौटते हैं, लेकिन श्लोक ३ के माध्यम से थोड़ा आगे पढ़ें:
"यदि एक चोर को एक घर में तोड़ने के लिए पकड़ा जाता है और इस प्रक्रिया में मारा और मारा जाता है, तो चोर को मारने वाला व्यक्ति हत्या का दोषी नहीं है। लेकिन अगर यह दिन के उजाले में होता है, तो चोर को मारने वाला दोषी है। हत्या की ... " (एनएलटी)
दिन के ब्रेक-इन के दौरान चोर को मार दिया जाता है तो इसे हत्या क्यों माना जाता है?
पादरी टॉम टेल, एक सहयोगी पादरी को मेरे चर्च में सुरक्षा कर्मियों की देखरेख करने का जिम्मा सौंपा गया था, इस सवाल का मेरे लिए जवाब दिया: "इस मार्ग में भगवान ने कहा कि अपने और अपने परिवार की रक्षा करना ठीक है। अंधेरे में, यह देखना और जानना असंभव है। निश्चित तौर पर कि कोई व्यक्ति क्या कर रहा है; क्या कोई घुसपैठिया चोरी करने आया है, नुकसान पहुंचाने के लिए, या मारने के लिए, उस समय है। दिन के उजाले में, चीजें स्पष्ट हैं। हम देख सकते हैं कि क्या कोई चोर सिर्फ एक पाव रोटी स्वाइप करने के लिए आया है। एक खुली खिड़की के माध्यम से रोटी, या अगर एक घुसपैठिया अधिक हिंसक इरादों के साथ आया है, तो भगवान किसी को चोरी करने के लिए मारने के लिए एक विशेष औषधि नहीं बनाते हैं। यह हत्या होगी। "
रक्षा, अपराध नहीं
पवित्रशास्त्र, हम जानते हैं, प्रतिशोध (रोमियों 12: 17-19) या सतर्कता को बढ़ावा नहीं देता है, लेकिन यह विश्वासियों को आत्मरक्षा में संलग्न होने, बुराई का विरोध करने और रक्षा करने की अनुमति देता है।
विल्सबैक ने इसे इस तरह से रखा: "मेरा मानना है कि मेरी जिम्मेदारी है कि मैं अपने, अपने परिवार और अपने घर की रक्षा करूं। रक्षा के लिए एक मामले के रूप में इस्तेमाल किए जाने वाले हर कविता के लिए, ऐसे छंद हैं जो शांति और सौहार्द सिखाते हैं। छंद, हालांकि, जब कोई अन्य विकल्प नहीं होता है, तो मेरा मानना है कि मुझे बचाव की जिम्मेदारी दी गई है। "
इस विचार का एक और स्पष्ट आधार नहेमायाह की पुस्तक में पाया जाता है। जब निर्वासित यहूदी मंदिर की दीवारों के पुनर्निर्माण के लिए इजरायल लौटे, तो उनके नेता नेहेम्याह ने लिखा:
उस दिन से, मेरे आधे लोगों ने काम किया, जबकि अन्य आधे भाले, ढाल, धनुष और कवच से लैस थे। अधिकारियों ने यहूदा के सभी लोगों के पीछे खुद को तैनात किया जो दीवार का निर्माण कर रहे थे। जिन लोगों ने सामग्री पहुंचाई, उन्होंने एक हाथ से अपना काम किया और दूसरे में एक हथियार रखा, और प्रत्येक बिल्डर ने काम करने के दौरान अपनी तरफ से अपनी तलवार को पहना। (नहेमायाह 4: 16-18, एनआईवी)
हथियार, हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं, समस्या नहीं है। कहीं भी बाइबिल ने ईसाइयों को हथियार उठाने से मना नहीं किया है। लेकिन अगर किसी घातक हथियार को चुनने के लिए ज्ञान और सावधानी का अत्यधिक महत्व है। जो कोई भी आग्नेयास्त्र का मालिक है और वहन करता है, उसे ठीक से प्रशिक्षित किया जाना चाहिए, और इस तरह की जिम्मेदारी से संबंधित सभी सुरक्षा नियमों और कानूनों को जानना और ध्यान से पालन करना चाहिए।
अंतत: हथियारों को धारण करने का निर्णय एक व्यक्तिगत पसंद है जो किसी व्यक्ति की अपनी प्रतिबद्धता से निर्धारित होता है। एक आस्तिक के रूप में, घातक बल का उपयोग केवल अंतिम उपाय के रूप में किया जाएगा, जब कोई अन्य विकल्प उपलब्ध न हो, ताकि किसी बुराई को प्रतिबद्ध होने से बचाया जा सके और मानव जीवन की रक्षा की जा सके।
