भूमि "भूमि" या "भूमि" के लिए एक संस्कृत शब्द है, और दस भौमियों की सूची दस "भूमि" है, एक बोधिसत्व बुद्ध-हुड के रास्ते से गुजरना चाहिए। भौम प्रारंभिक महायान बौद्ध धर्म के लिए महत्वपूर्ण हैं। कई महायान ग्रंथों में दस भौमियों की एक सूची दिखाई देती है, हालांकि वे हमेशा समान नहीं होते हैं। भौम भी परफेक्शन या पारमितास से जुड़े हैं।
बौद्ध धर्म के कई स्कूल विकास के किसी न किसी मार्ग का वर्णन करते हैं। अक्सर ये आठ गुना पथ के विस्तार होते हैं। चूँकि यह एक बोधिसत्व की प्रगति का वर्णन है, इसलिए नीचे दी गई सूची में दूसरों के लिए चिंता करने के लिए स्वयं को चिंता से मोड़ने को बढ़ावा दिया गया है।
महायान बौद्ध धर्म में, बोधिसत्व अभ्यास का आदर्श है। यह एक प्रबुद्ध व्यक्ति है जो दुनिया में तब तक रहने की प्रतिज्ञा करता है जब तक कि अन्य सभी जीव आत्मज्ञान का एहसास नहीं करते।
यहाँ एक मानक सूची दी गई है , जो दशभुमिका-सूत्र से ली गई है , जो बड़े अवतमाका या पुष्प माला सूत्र से ली गई है।
1. प्रमुदिता-भूमि (हर्षित भूमि)
बोद्धिसत्व ने आत्मज्ञान की सोच के साथ यात्रा को आनंदमय शुरू किया। उन्होंने बोधिसत्व प्रतिज्ञा ली है, जिसमें से सबसे मूल है "मैं सभी संवेदनशील प्राणियों के लाभ के लिए बुद्धत्व प्राप्त कर सकता हूं।" इस प्रारंभिक चरण में भी, वह घटना की शून्यता को पहचानता है। इस चरण में, बोधिसत्व दाना परमिता की खेती करता है, देने या उदारता की पूर्णता जिसमें यह माना जाता है कि कोई विविधता नहीं है और कोई रिसीवर नहीं है।
2. विमला-भूमि (पवित्रता की भूमि)
बोधिसत्व ने नैतिकता की पूर्णता सिला परमिता की खेती की, जो सभी प्राणियों के लिए निस्वार्थ करुणा में परिणत होती है। वह अनैतिक आचरण और विसंगतियों से शुद्ध होता है।
3. प्रभाकर-भूमि (चमकदार या दीप्तिमान भूमि)
बोधिसत्व अब तीन जहरों से शुद्ध होता है। वह कांति परमिता की खेती करता है, जो धैर्य या मनाही की पूर्णता है, अब वह जानता है कि यात्रा को समाप्त करने के लिए वह सभी बोझ और कठिनाइयों को सहन कर सकता है। वह चार अवशोषण या ध्यान प्राप्त करता है।
4. आर्किस्मती-भूमि (शानदार या धधकती भूमि)
शेष झूठी धारणाओं को जला दिया जाता है, और अच्छे गुणों का पीछा किया जाता है। यह स्तर ऊर्जा की पूर्णता विरागी परमिता से भी जुड़ा हो सकता है।
5. सुदुरजया-भूमि (भूमि जो जीतना कठिन है)
अब बोधिसत्व ध्यान में गहराई से चला जाता है, क्योंकि यह भूमि ध्यान की पूर्णता, ध्यान परमिता से जुड़ी हुई है। वह अज्ञानता के अंधकार से छटपटाता है। अब वह फोर नोबल ट्रुथ और टू ट्रुथ को समझता है। जैसा कि वह खुद को विकसित करता है, बोधिसत्व खुद को दूसरों के कल्याण के लिए समर्पित करता है।
6. अभिमुखी- भूमि (बुद्धि की ओर अग्रसर भूमि)
यह भूमि ज्ञान की पूर्णता प्रजना परमिता से जुड़ी है। वह देखता है कि सभी घटनाएं आत्म-सार के बिना हैं और निर्भर उत्पत्ति की प्रकृति को समझते हैं - जिस तरह से सभी घटनाएं उत्पन्न होती हैं और समाप्त हो जाती हैं।
7. दुरंगामा-भूमि (दूर तक पहुँचती भूमि)
बोधिसत्व ने आत्मज्ञान की प्राप्ति के लिए दूसरों की मदद करने के लिए उर्जा, या कुशल साधनों को प्राप्त किया। इस बिंदु पर, बोधिसत्व एक पारलौकिक बोधिसत्व बन गया है जो दुनिया में किसी भी रूप में प्रकट हो सकता है, जिसकी सबसे अधिक आवश्यकता होती है।
8. अचला-भूमि (अचल भूमि)
बोधिसत्व को अब परेशान नहीं किया जा सकता क्योंकि बुद्ध-हुड दृष्टि के भीतर है। यहां से वह अब विकास के पहले के चरणों में नहीं गिर सकता है।
9. साधुमति-भूमि (अच्छे विचारों की भूमि)
बोधिसत्व सभी धर्मों को समझता है और दूसरों को सिखाने में सक्षम है।
10. धर्ममेघा-भूमि (धर्म बादलों की भूमि)
बुद्ध-हुड की पुष्टि की जाती है, और वह तुशिता स्वर्ग में प्रवेश करता है। तुशिता स्वर्ग, सम्मिलित देवताओं का स्वर्ग है, जहां बुद्ध हैं जो केवल एक बार पुनर्जन्म लेंगे। कहा जाता है कि मैत्रेय भी वहीं रहते हैं।
