तथागतगर्भ, या तथागत-गर्भ का अर्थ है, बुद्ध (तथागत) का "गर्भ" (गर्भ)। यह एक महायान बौद्ध सिद्धांत को दर्शाता है कि बुद्ध प्रकृति सभी प्राणियों के भीतर है। क्योंकि ऐसा है, सभी प्राणियों को आत्मज्ञान का एहसास हो सकता है। तथागतगर्भा को अक्सर विकसित होने के लिए प्रत्येक व्यक्ति के भीतर एक बीज, भ्रूण या क्षमता के रूप में वर्णित किया जाता है।
तथागतगर्भ कभी एक अलग दार्शनिक विद्यालय नहीं था, लेकिन एक प्रस्ताव और सिद्धांत को अधिक विभिन्न तरीकों से समझा जाता है। और यह कभी-कभी विवादास्पद भी रहा है। इस सिद्धांत के अर्थशास्त्रियों का कहना है कि यह किसी अन्य नाम से स्वयं या आत्मान पर निर्भर करता है, और आत्मान का उपदेश बुद्ध द्वारा विशेष रूप से नकारा गया कुछ है।
तथागतगर्भ की उत्पत्ति
सिद्धांत कई महायान सूत्रों से लिया गया था। महायान तथागतगर्भ सूत्र में तथागतगर्भ और श्रीमालीदेवी सिमरदान सूत्र शामिल हैं, दोनों ने सोचा था कि तीसरी शताब्दी में लिखा गया है, और कई अन्य। महायान महापरिनिर्वाण सूत्र, जिसे शायद तीसरी शताब्दी के बारे में भी लिखा गया है, सबसे प्रभावशाली माना जाता है।
इन सूत्रों में विकसित प्रस्ताव मुख्य रूप से मध्यिका दर्शन की प्रतिक्रिया के रूप में प्रकट होता है, जो कहता है कि घटनाएं आत्म-सार से खाली हैं और उनका कोई स्वतंत्र अस्तित्व नहीं है। फेनोमेना हमें विशिष्ट प्रतीत होता है, क्योंकि वे अन्य घटना से संबंधित हैं, फ़ंक्शन और स्थिति में। इस प्रकार, यह नहीं कहा जा सकता है कि घटना या तो मौजूद है या मौजूद नहीं है। said
तथागतगर्भ ने प्रस्ताव दिया कि बुद्ध प्रकृति सभी चीजों में एक स्थायी सार है। यह कभी-कभी एक बीज के रूप में वर्णित किया गया था और अन्य समय में हम में से प्रत्येक में एक पूर्ण रूप से गठित बुद्ध के रूप में चित्रित किया गया था।
कुछ हद तक बाद में कुछ अन्य विद्वानों ने, संभवतः चीन में, तथागतगर्भ को अलाय विजन के योगाचार शिक्षण से जोड़ा, जिसे कभी-कभी "भण्डार चेतना" कहा जाता है। यह जागरूकता का एक स्तर है जिसमें पिछले अनुभवों के सभी छाप शामिल हैं, जो कर्म के बीज बन जाते हैं।
तथागतगर्भा और योगकारा का संयोजन तिब्बती बौद्ध धर्म के साथ-साथ ज़ेन और अन्य महायान परंपराओं में विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो जाएगा। विजन के स्तर के साथ बुद्ध प्रकृति का संबंध महत्वपूर्ण है क्योंकि विजन एक प्रकार का शुद्ध, प्रत्यक्ष जागरूकता है जो विचारों या अवधारणाओं द्वारा चिह्नित नहीं है। इसने ज़ेन और अन्य परंपराओं को बौद्धिक चिंतन से ऊपर मन के प्रत्यक्ष चिंतन या जागरूकता के अभ्यास पर जोर दिया।
क्या तथागतगर्भ आत्म है?
बुद्ध के दिन के धर्मों में, जो आज के हिंदू धर्म के अग्रदूत थे, एक परमाणु के सिद्धांत के रूप में (और है)। आत्मान का अर्थ है "सांस" या "आत्मा", और यह आत्मा या व्यक्ति के स्वयं के सार को संदर्भित करता है। एक और ब्राह्मण की शिक्षा है, जिसे पूर्ण वास्तविकता या अस्तित्व की जमीन के रूप में समझा जाता है। हिंदू धर्म की कई परंपराओं में, ब्राह्मण के लिए आत्मान का सटीक संबंध बदलता है, लेकिन उन्हें छोटे, व्यक्तिगत स्वयं और बड़े, सार्वभौमिक स्व के रूप में समझा जा सकता है।
हालांकि, बुद्ध ने विशेष रूप से इस शिक्षण को अस्वीकार कर दिया। अनात्मवाद का सिद्धांत, जिसे उन्होंने कई बार व्यक्त किया, वह आत्मान का प्रत्यक्ष खंडन है।
सदियों से कई लोगों ने तथागतगर्भ सिद्धांत पर एक अतिमानव को एक और नाम से बौद्ध धर्म में वापस लाने का प्रयास करने का आरोप लगाया है। इस मामले में, प्रत्येक व्यक्ति के भीतर क्षमता या बुद्ध-बीज की तुलना आत्मान और बुद्ध प्रकृति से की जाती है - जिसे कभी-कभी धर्मकाया से पहचाना जाता है - की तुलना ब्रह्म से की जाती है।
आप कई बौद्ध शिक्षकों को एक छोटे दिमाग और एक बड़े दिमाग या छोटे स्वयं और बड़े स्वयं के बारे में बोल सकते हैं। उनके कहने का अर्थ वेदांत के आत्मान और ब्राह्मण जैसा नहीं हो सकता है, लेकिन लोगों के लिए उन्हें इस तरह समझना आम है। इस तरह से, तथागटगगरभाठा मूल बौद्ध शिक्षण का उल्लंघन होगा।
कोई द्वैत नहीं
आज, कुछ बौद्ध परंपराओं में तथागतगर्भ सिद्धांत द्वारा प्रभावित होते हैं, बुद्ध प्रकृति को अक्सर हम में से प्रत्येक के भीतर एक प्रकार का बीज या क्षमता के रूप में वर्णित किया जाता है। हालाँकि, अन्य लोग सिखाते हैं कि बुद्ध प्रकृति बस वही है जो हम हैं; सभी प्राणियों की आवश्यक प्रकृति।
छोटे स्वयं और बड़े स्वयं की शिक्षाओं का उपयोग कभी-कभी आज एक प्रकार के अनंतिम तरीके से किया जाता है, लेकिन अंततः इस द्वंद्व को अवश्य ही विफल किया जाना चाहिए। यह कई तरीकों से किया जाता है। उदाहरण के लिए, ज़ेन कोन म्यू या चाओ-चो का डॉग, (अन्य बातों के अलावा) इस अवधारणा के माध्यम से तोड़ना है कि बुद्ध प्रकृति एक ऐसी चीज़ है जो एक है ।
और यह आज बहुत संभव है, स्कूल के आधार पर, कई वर्षों तक एक महायान बौद्ध चिकित्सक होने के लिए और कभी भी तथागतगर्भ शब्द नहीं सुना। लेकिन क्योंकि यह महायान के विकास के दौरान एक लोकप्रिय विचार था, इसके प्रभाव में झुकाव है।
