यरूशलेम में यीशु के पूरे समय तक, उनके अनुभवों में संघर्ष की विशेषता रही है: उन्हें मंदिर के अधिकारियों द्वारा शत्रुतापूर्ण तरीके से चुनौती दी जाती है या उनसे पूछताछ की जाती है और वे कठोर प्रतिक्रिया देते हैं। अब, हालाँकि, हमारे पास एक ऐसी स्थिति है जहाँ यीशु से कहीं अधिक तटस्थ तरीके से पूछताछ की जाती है
जीसस ऑन लव एंड गॉड
पहले की घटनाओं के बीच का अंतर और यह अपेक्षाकृत तटस्थ प्रश्न को लगभग सहानुभूतिपूर्ण बनाता है। मार्क ने इस तरह से स्थिति का निर्माण किया हो सकता है क्योंकि उत्तर, आमतौर पर "महान आज्ञा" के बारे में यीशु के शिक्षण के रूप में जाना जाता है, एक शत्रुतापूर्ण सेटिंग में अनुचित दिखाई देगा।
यहूदी कानून में छह सौ से अधिक विभिन्न नियम शामिल हैं और विद्वानों और पुजारियों के लिए उन्हें कम, अधिक मौलिक सिद्धांतों में बिगाड़ने की कोशिश करना उस समय सामान्य था। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध हिलेल के हवाले से कहा गया है, "आप अपने लिए जो घृणा करते हैं, वह अपने पड़ोसी से न करें। यह पूरा कानून है; शेष टिप्पणी है। जाओ और सीखो।" ध्यान दें कि यीशु से पूछा नहीं गया है * यदि वह कानून को एक ही आदेश में संक्षेप कर सकता है; इसके बजाय, मुंशी पहले से ही मान लेता है और वह जानना चाहता है कि यह क्या है।
यह दिलचस्प है कि यीशु का जवाब किसी भी वास्तविक कानून से नहीं आया है - दस आज्ञाओं से भी नहीं। इसके बजाय, यह कानून से पहले आता है, व्यवस्थाविवरण 6: 4-5 में पाया गया दैनिक यहूदी प्रार्थना का उद्घाटन। बदले में दूसरी आज्ञा लैव्यव्यवस्था 19:18 से आती है।
यीशु का जवाब सभी मानवता पर भगवान की संप्रभुता पर जोर देता है - संभवतः इस तथ्य का प्रतिबिंब है कि मार्क के दर्शक एक हेलेनिज्ड वातावरण में रहते थे जहां बहुदेववाद एक जीवित संभावना थी। यीशु ने "सभी आज्ञाओं में से पहला" के रूप में जो निर्देश दिया है, वह केवल यह अनुशंसा नहीं है कि मनुष्य ईश्वर से प्रेम करता है, बल्कि एक आज्ञा जो हम ऐसा करते हैं। यह एक आदेश, एक कानून, एक परम आवश्यकता है, जो कम से कम बाद में ईसाई संदर्भ में, नरक के बजाय स्वर्ग जाने के लिए आवश्यक है।
क्या यह भी सुसंगत है, हालांकि, "प्रेम" के बारे में कुछ ऐसा सोचना जो आज्ञा दी जा सकती है, भले ही वादा किया गया दंड विफल हो? प्यार को निश्चित रूप से प्रोत्साहित किया जा सकता है, बढ़ावा दिया जा सकता है या पुरस्कृत किया जा सकता है, लेकिन प्यार को एक दिव्य आवश्यकता के रूप में कमांड करना और विफलता के लिए दंडित करना मुझे अनुचित के रूप में मारता है। दूसरी आज्ञा के लिए वही कहा जा सकता है जिसके अनुसार हम अपने पड़ोसियों से प्रेम करने वाले हैं।
ईसाई निर्वासन का एक बड़ा सौदा यह निर्धारित करने की कोशिश में शामिल है कि कौन व्यक्ति "पड़ोसी" है। क्या यह केवल आपके आसपास है? क्या यह उन लोगों के साथ है जिनके साथ आपका कोई संबंध है? या यह सब मानवता का है? ईसाइयों ने इसके उत्तर पर असहमति जताई है, लेकिन सामान्य सहमति आज "पड़ोसी" के लिए मानवता के रूप में व्याख्या की जा रही है।
यदि आप सभी के साथ बिना किसी भेदभाव के समान रूप से प्यार करते हैं, हालांकि, प्यार के लिए बहुत ही कम आधार माना जाता है। हम हर किसी को कुछ न्यूनतम नागरिकता और सम्मान के साथ व्यवहार करने की बात नहीं कर रहे हैं, आखिरकार। हम सभी के बारे में "प्यार" कर रहे हैं ठीक उसी तरह। ईसाइयों का तर्क है कि यह उनके भगवान का कट्टरपंथी संदेश है, लेकिन कोई वैध रूप से पूछ सकता है कि क्या यह पहले भी सुसंगत है।
मरकुस 12: 28-34
28 और शास्त्रियों में से एक ने आकर उन्हें एक साथ तर्क करते हुए सुना, और यह मानते हुए कि उसने उन्हें अच्छी तरह से उत्तर दिया है, उनसे पूछा, यह कौन सी आज्ञा है? 29 और यीशु ने उसे उत्तर दिया, सभी आज्ञाओं में से पहला है, हे इस्राएल, सुन; भगवान हमारे भगवान एक भगवान है: 30 और आप अपने पूरे दिल से और सभी अपने आत्मा के साथ, और अपने सभी मन के साथ, और अपने सभी शक्ति के साथ भगवान तेरा परमेश्वर से प्यार करते हैं: यह पहली आज्ञा है। 31 और दूसरा इस प्रकार है, अर्थात् तू अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखना। इससे बड़ी कोई दूसरी आज्ञा नहीं है।
32 और शास्त्री ने उस से कहा, ठीक है, मास्टर, तू ने सच कहा: क्योंकि एक ईश्वर है; और कोई और नहीं बल्कि वह है: 33 और उसे पूरे दिल से प्यार करने के लिए, और सभी समझ के साथ, और सभी आत्मा के साथ, और पूरी ताकत के साथ, और अपने पड़ोसी से खुद को प्यार करने के लिए, पूरे पूरे से अधिक है प्रसाद और बलिदान। 34 और जब यीशु ने देखा कि उसने विवेक से उत्तर दिया है, तो उसने उससे कहा, तू परमेश्वर के राज्य से दूर नहीं है। और उसके बाद कोई भी आदमी उससे कोई सवाल नहीं पूछता।
ग्रेटेस्ट कमांड के बारे में यीशु के जवाब के मुंशी की प्रतिक्रिया इस धारणा को पुष्ट करती है कि मूल प्रश्न शत्रुतापूर्ण या जाल नहीं था, जैसा कि पिछले मुठभेड़ों के साथ था। यह यहूदियों और ईसाइयों के बीच आगे के संघर्ष के लिए जमीनी कार्य भी करता है।
वह इस बात से सहमत हैं कि यीशु ने जो कहा वह सत्य है और इस तरीके से उत्तर को दोहराता है, जो इसे व्याख्यायित भी करता है, पहले इस बात पर जोर देता है कि ईश्वर के अलावा और कोई देवता नहीं हैं (जो कि, फिर से, एक हेलेनाइज्ड दर्शकों के लिए उपयुक्त होगा) और फिर इस पर जोर दिया। सभी जले हुए यज्ञों और बलिदानों की तुलना में कहीं अधिक महत्वपूर्ण है मंदिर में जहां वह काम करता है।
अब, यह नहीं माना जाना चाहिए कि मार्क ने यहूदी धर्म पर इस हमले का इरादा किया था या वह चाहते थे कि ईसाई यहूदियों के अपने दर्शकों को बलिदान करने वाले यहूदियों से नैतिक रूप से श्रेष्ठ महसूस करें। यह विचार कि प्रसाद को जलाया जाना ईश्वर के सम्मान का एक हीन तरीका हो सकता है, भले ही कानून उन्हें मांगे, लंबे समय तक यहूदी धर्म में चर्चा की गई थी और यहां तक कि होशे में भी पाया जा सकता है:
"क्योंकि मैंने दया की इच्छा की, और बलिदान नहीं, और भगवान का ज्ञान जले हुए प्रसाद से अधिक है।" (6: 6)
इस तरह से यहाँ मुंशी की टिप्पणी यहूदी विरोधी नहीं हो सकती है; दूसरी ओर, यह यीशु और मंदिर अधिकारियों के बीच कुछ बहुत ही शत्रुतापूर्ण मुठभेड़ों के ठीक बाद आता है। उस आधार पर, अधिक नकारात्मक इरादों को पूरी तरह से खारिज नहीं किया जा सकता है।
यहां तक कि एक बहुत ही उदार व्याख्या के लिए अनुमति देना, हालांकि, तथ्य यह है कि बाद में ईसाइयों को पृष्ठभूमि की कमी थी और शत्रुता के बिना ऊपर की व्याख्या करने के लिए आवश्यक अनुभव। यह मार्ग अर्धविक्षिप्त ईसाइयों द्वारा इस्तेमाल की गई उन चीजों में से एक बन गया था जो श्रेष्ठता की उनकी भावनाओं को सही ठहराने के लिए इस्तेमाल की गई थीं और उनके तर्क कि यहूदी धर्म ईसाई धर्म द्वारा सुपरिचित किया गया है - आखिरकार, ईश्वर का एक एकल प्रेम सभी जलाए गए प्रसादों की तुलना में अधिक है और यहूदियों का बलिदान।
मुंशी के जवाब के कारण, यीशु ने उसे बताया कि वह स्वर्ग के राज्य से "दूर नहीं" है। यहाँ वास्तव में उसका क्या मतलब है? क्या मुंशी यीशु के बारे में सच्चाई समझने के करीब है? क्या मुंशी भगवान के एक भौतिक साम्राज्य के करीब है? पूरे रास्ते पाने के लिए उसे क्या करने या विश्वास करने की आवश्यकता होगी?